高陽尊祖溫子玉公謀生記

zqbxi 2024-12-14

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一、中國堪輿術(shù)歷史簡介

《易經(jīng)》是中國乃至世界人文文化的基礎(chǔ)。易學(xué)源于《易經(jīng)》之學(xué)，簡稱易學(xué)，是古人思想、智慧的結(jié)晶，被譽為"大道之源"。自孔子贊易起，中國易學(xué)開始分為三支：道家易、儒家易及術(shù)家易。透過淮南子，道家易的趨勢明朗化；透過董仲舒的春秋繁露，儒門易的趨勢明朗化；透過占卜災(zāi)異之學(xué)，術(shù)家易的趨勢明朗化。屬于術(shù)家易的堪輿是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)。核心思想是人與大自然的和諧，達到“天人合一”，早期的堪輿主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，為選擇合適的地方的一門玄學(xué)。

世界風(fēng)水在中國，中國風(fēng)水在贛州，贛州風(fēng)水在三僚。據(jù)載，唐末黃巢起義后直搗長安，京中權(quán)貴人士紛紛逃難，這其中就包括掌管朝廷靈臺地理之事的三僚村祖先楊筠松，他攜帶宮廷堪輿秘籍和兩個弟子曾文辿、劉江東來到贛州市興國縣梅窖鎮(zhèn)三僚村，發(fā)揚光大了風(fēng)水學(xué)。據(jù)史書初步統(tǒng)計，三僚村一共走出楊筠松、曾文辿、廖金精、廖均卿、廖文政、賴布衣等24位皇室御用國師，72位名師，36位欽天監(jiān)靈臺博士，可謂代代名師云集，他們勘定過明十三陵、紫禁城、長城等建筑杰作。

二、宋代著名地師：高陽溫氏開科祖溫子玉公

1、溫子玉公簡介

贛州是一千多年前實施楊筠松風(fēng)水理念和實踐的樣板，崆峒山是贛州城祖山，受此天時地利人和的影響，宋代時，世居贛州崆峒山高陽溫氏先祖子玉公博學(xué)多才，精于堪輿，走遍祖國東南，數(shù)次來閩，曾受南京徐太守邀請前往擇龍穴。

溫子玉公在閩中走遍千山萬水，曾在許潭鄭四郎家為尋龍穴吉地住十年時間，走遍仙游、莆田、永泰、閩清、尤溪、德化、古田等地，并以在福建50年的經(jīng)歷，留下《過山經(jīng)》，并逐一畫出相好并立標(biāo)記之風(fēng)水寶地，共計104穴，分三集，交付子孫，并做說明交代。另外，《地理要訣》收錄了溫子玉公作灶法。

2、溫子玉公自序

溫璞自述說付弟溫瑩知悉

老夫一身（生）行山路，見盡富貴貧賤之地。有人用吾所擇，后人有福，今已驗過，已百零三穴風(fēng)水，具抄寫三集，付溫瑩收存，以為后計，若后有人尋覓，寫每穴三貫五百足文，以便現(xiàn)塟七十貫，莫下三穴，性命難保。老夫代人安穴，子孫富貴，后代榮華，裁穴之時，須見逢石是真龍，如無石乃是死龍、絕穴。莫折錯龍，須用（揆？）砂，多讀裁穴，須是仔細。此法說亦難盡。

老夫只在興化軍鄭府四三郎家中住了七載，今已六十八歲，命系庚寅七十，生命運不順，不過一句之?dāng)?shù)，此一崇文字，付如溫瑩收存，可作防身之寶，自無窮矣。讖曰：老夫自寫過山經(jīng)，都綠只有一篇圭，犬之年防亥命，宮酉劃出古山是，日文送來傳與（）。微音子安墳五宅，救人窮或是缺（），並失眼不然操齒，與癱風(fēng)便是。溫公親弟子尋龍，仔細認(rèn)龍蹤。

溫公說出天公（今？），說教貧時便是貧，莫道為（收？）永不絕，說至大富必登天，后代有人收得此，莫輕易泄天機。先代山人今代仙，今代山人后代仙。若有人信者折穴，不信之人莫如言。溫公一身生得丑，生來腳軟不似人，布里真味人不識。溫公去后乃思賢，識出前來三篇集，傳如后來人習(xí)在，此篇中說將說處，難說盡出自人為，任意折珍有此本，莫與人言。

丁酉年七月，興化府板桂堂，溫子玉自識記，當(dāng)小名如珍，自到興化府鄭宅如四三郎同名在，他家改名為“璞"，以清和尚傳術(shù)未精，四散假作文字，分為四處，其人不得正術(shù)，恐慮誤世人。杉洋、湯泉、黃龍投江共襄王獻寶兩穴，下后何愁不為發(fā)，何愁不為富。初本不具裁，兩地今記住。在過經(jīng)集若有人尋得便是天公賜之，裁穴不可輕易，溫公至祝。

老夫到長塆務(wù)前，得見許潭鄭四郎在拏鄉(xiāng)歸酒店相會，他人好事相招到家住得十年，不得兩地一穴，在店后離山坐丁向癸展旗形行軍案，發(fā)貴遲，主富速。又一穴香泉院里后池洋頭：長長申山行坐庚向甲，此地發(fā)財不能為貴，穴法不能具裁，念四郎母親是閩清縣未黃知縣女，他寫一封書使璞傳去彼處地，人家其人好事，在他家住一年，作一穴號洋頭里。

另外，老夫一生走南闖北，還歷經(jīng)以下地點：

1.石竹嶺2.隔洋3.南木行4.蕉懶5.杭上6.黃石7.黃蓮蒼8.湖岡山9.塔院前10.豐亭11.筍壯12.埔埕13.能仁院漈源里14.白鶴15.瓜山埔邊16.瓜山17.靈溪院18.羊籌山里19.沖坑20.奇櫳21.小渚洋22.下坂23.黃沖24.小拏溪25.梧山藏26.梧山27.林店溪28.林村里吳灣29.村橋頭30.陳村里31.張師坑32.蓮橋里33.永邑縣東門34.中倉35.陳埔邊36.西林莊37.七尺山西38.七尺39.江巖柄40.后池深溪41.湯泉埔尾42.杉洋路傍43.三洋名蕉園舊園44.黃連坪半嶺巖45.官塘46.黃連坪杉洋47.五十里洋48.杉洋漈門坑49.黃蓮坪若竹窟50.杉洋中田里51七尺雙髻52.杉洋黃蓮53.十里朱洋54.胡鼻55.胡鼻嶺56.赤洋里57.白渡嶺58.伏口埕59.松嶺60.何嶺松門坪61.仙游湖嶺62.石井63.辜嶺寨64.中倉（中村）65.中倉66.馬方大崙67.蘇山坪洋68.山坪洋69.黃里70.吳村洋71.金沙嶺72.上縣南門73.吳村洋74.仙游上埕75.石竹76.古靈77.傍坑78.黃蓮坪洋尾79.長塆80.蓮黃81.許潭鄭四郎家酒家店后82.香泉院里后池洋頭83.梅山林桂林格84.梅山林湖山宮85.埔埕林家86.盤洋崙陳家厝下門前前87.盤洋眠狗山。

3、溫子玉公為“鴨姆翁”致富

中國歷史文化名鎮(zhèn)嵩口古鎮(zhèn)，最大的看點是古民居，主要景點有下坂厝、庵前宮、嵩陽古街、天后宮、垅口厝、端公坂厝、下新厝、萬安堡、寧遠莊、張氏宗祠、張元干故居等。嵩口鎮(zhèn)下坂村下坂厝(用坦厝)，房屋200余間。清乾隆五十二年（1787），由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳陳用坦傾巨資請長樂祖孫三代匠人，歷經(jīng)27年漫長工期建造而成的，至今已經(jīng)哺育和蔭庇了十余代子孫。

在當(dāng)?shù)?，一直流傳著陳姓老祖“鴨姆翁”夫妻因幫助化裝為乞丐的堪與先生溫子玉，從而得其指點神地后，“鴨姆翁”在臥牛穴肚臍眼蓋上房子后，陳姓家族不斷發(fā)家致富、人丁興旺，其他十六姓就衰落了。清咸豐二年(1852年)，禮部請旨旌獎太歲貢生欽加八品銜陳上珍(陳用坦)“孝友”匾，褒獎陳用坦一生的樂善好施。這個神奇的傳說在“鴨姆翁”陳家后人中一直流傳至今。

陳氏克勤克儉、善良淳樸的家風(fēng)家教，庇佑族人共克時艱開枝散葉。待傳到陳用坦（1758~ 1833）時，陳氏家業(yè)發(fā)展至巔峰。用坦公又名陳上珍，為人睿智、仁慈、儉孝。他一方面命家中丁壯廣開土地，田產(chǎn)遍及方圓數(shù)十公里范圍，每年收獲稻谷數(shù)千擔(dān)計；另一方面又在嵩口鎮(zhèn)上繁華的關(guān)帝廟街一帶，盤下數(shù)間商鋪，做起木材、糧食、土產(chǎn)等生意。嵩口自宋元以來，便是數(shù)縣通衢，至明清時更是商賈不斷，商貿(mào)發(fā)達。一時，用坦公財源廣進，富可匹縣。

民國版《永泰縣志》載：道光十年秋，知縣包干臣，邀邑紳陳元封等議重建文廟。十一年正月十六日開工，十三年四月朔竣。時，包干臣捐俸一千兩為之倡，合邑計共捐銀二萬三千余兩。內(nèi)捐六百兩者三家：陳上珍（用坦）、張應(yīng)元、黃廷謙。其文確鑿，足見用坦公之重教樂施。2018年10月，下坂厝獲評為福建省第九批文物保護單位。

三、附錄輩分計算(以孔子族譜為依據(jù))