第一節(jié) 時(shí)家奇門的起局方法

《奇門遁甲學(xué)》原出軍事上的九宮八卦的排兵布陣?！痘实坳幏?jīng)》上講：“八卦甲子，神機(jī)鬼藏?！薄?/span>神奇之門》說：“奇門遁甲的神秘奧妙之處均藏在八卦和甲子之中。”

九宮和八卦是空間的象征和全息場(chǎng)，六十甲子是時(shí)間的代表和全息場(chǎng)，奇門遁甲學(xué)將二者結(jié)合起來(lái)，將時(shí)間與空間構(gòu)成一體，從中尋找時(shí)空的運(yùn)行規(guī)律及時(shí)空的交匯點(diǎn)，進(jìn)行整體觀察認(rèn)識(shí)，在不利的環(huán)境中，選擇有利時(shí)空進(jìn)行趨吉避兇。

由于奇門遁甲學(xué)來(lái)源于軍事上的九宮八卦的排兵布陣，十天干除代表時(shí)間象征，其特征是具有人格化的軍事內(nèi)容。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸在奇門遁甲排兵布陣中代表軍事上特定的機(jī)構(gòu)。

甲為元帥，他隱藏在陣中，所以遁甲中的乙、丙、丁為三奇是元帥身邊的最得力的三個(gè)輔佐官，就象現(xiàn)代軍隊(duì)中的參謀部、政治部、后勤部三個(gè)機(jī)關(guān)。參謀部制定作戰(zhàn)計(jì)劃，提出合理建議，起參謀作用。

政治部作政治思想宣傳教育工作，起著鼓舞部隊(duì)的作用。后勤部主要負(fù)責(zé)軍需給養(yǎng)，起著供應(yīng)糧草的作用。乙、丙、丁三奇也可作為三支奇兵來(lái)理解。在奇門遁甲學(xué)中，庚為主要敵人，甲為主帥，為陽(yáng)木，最怕陽(yáng)金庚來(lái)克殺；乙為陰木，乙與庚合，甲把乙嫁庚為妻來(lái)解除甲木的威脅；丙為陽(yáng)火，好比甲木的兒子，陽(yáng)火能克殺庚金，以解除甲木之危；丁為陰火，也能克傷庚金，保護(hù)甲木之父，故將乙、丙、丁稱謂三奇。

將戊、己、庚、辛、壬、癸稱為六儀，即六支軍隊(duì)，也可稱為六支儀仗或六面旗幟等等。十天干與十二地支相配形成六十甲子（十與十二的最小公倍數(shù)），十天干每個(gè)用六次，這樣就有了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。所謂六甲即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅它們分別代表軍隊(duì)中的六個(gè)將帥。甲子為元帥，其他五甲為將軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上他們按分布順序和時(shí)間先后出戰(zhàn)，或者按照時(shí)間順序值班管事。

一甲子隱蔽在正黃旗戊土的儀仗之下。

二甲戌隱蔽在鑲黃旗己土儀仗之下。

三甲申隱蔽在正白旗庚金的儀仗之下。

四甲午隱蔽在鑲白旗辛金儀仗之下。

五甲辰隱蔽在正黑旗壬水儀仗之下。

六甲寅隱蔽在鑲黑旗癸水儀仗之下。

所以甲子又叫甲子戊，甲戌又叫甲戌己，甲申又叫甲申庚，甲午又叫甲午辛，甲辰又叫甲辰壬，甲寅又叫甲寅癸。組合成永遠(yuǎn)不變列與乙、丙、丁三奇分布九宮，以備守。

六甲分別隱蔽在六儀之下，行不變的隊(duì)形和順序，即戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙組合無(wú)頭無(wú)尾的太極圖，循環(huán)往復(fù)，以致無(wú)窮無(wú)盡。

如：

時(shí)家奇門之學(xué)有陰遁和陽(yáng)遁之分；陰遁逆布六儀順布三奇，陽(yáng)遁順布六儀逆布三奇。從夏至到冬至用陰遁，從冬至到夏至用陽(yáng)遁。

奇門遁甲的幾局，元帥甲子戊就在幾宮。陽(yáng)一局，甲子戊在坎一宮，陽(yáng)二局甲子戊在坤二宮，陰一局甲子戊在坎一宮，陰三局甲子戊在震三宮。陰九局甲子戊在離九宮。陽(yáng)五局甲子戊起中五宮寄坤二宮。

知道甲子戊幾宮，也就知道為幾局，始終按照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙分布陰遁將六儀三奇順布和逆布。

例如陰九局：甲子戊在九宮，甲戌己在艮八宮，甲申庚在兌七宮，甲午辛在乾六宮，甲辰壬在中五宮，寄坤二宮，甲寅癸在巽四宮，丁奇在震三宮，丙奇在坤二宮，乙奇在坎一宮。

陽(yáng)一局則甲子戊在坎一宮，甲戌己在坤二宮，甲申庚在震三宮，甲午辛在巽四宮，甲辰壬在中五宮，寄坤二宮，甲壬癸在乾六宮，丁奇在兌七宮，丙奇在艮八宮，乙奇在離九宮。

下面介紹兩種起局方法：一為掌上起局法，二為紙上起局法。

一、 掌上起局法：（以陽(yáng)一局和陰六局為例）

二、 紙上起局法：

在紙上畫一井字形成九宮格，再填上九宮的位置，用幾局在幾宮的格內(nèi)填上甲子戊，按陽(yáng)順陰逆排布九宮，即戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙：

戊   己   庚   辛   壬   癸   丁   丙   乙

1    2    3    4    5    6    7    8    9

三、六十個(gè)時(shí)辰為一局：

時(shí)家奇門遁甲學(xué)，分陰遁九局和陽(yáng)遁九局兩類格局，陰陽(yáng)兩遁共十八局。這十八種布局構(gòu)成了八卦甲子，神機(jī)鬼藏的格局，吉兇禍福、毀吝成敗盡在陰陽(yáng)十八局之中。

十二地支的組合主要是時(shí)間的符號(hào)，一個(gè)地支是年、月、日、時(shí)的場(chǎng)量；十天干與十二地支的組合成為一局正好是六十個(gè)時(shí)辰。

一甲甲子領(lǐng)班十個(gè)時(shí)辰：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。

二甲甲戌領(lǐng)班十個(gè)時(shí)辰：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。

三甲甲申領(lǐng)班十個(gè)時(shí)辰：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚辰、辛卯、壬辰、癸巳。

四甲甲午領(lǐng)班十個(gè)時(shí)辰：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。

五甲甲辰領(lǐng)班十個(gè)時(shí)辰：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。

六甲甲寅領(lǐng)班十個(gè)時(shí)辰：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

六甲值班結(jié)束正好六十個(gè)時(shí)辰，在六十個(gè)時(shí)辰的循環(huán)值班中，六甲（六儀）與三奇所在的宮次是固定不變的。其形成的格局，就稱為一局。

陰遁、陽(yáng)遁與二十四節(jié)氣

奇門遁甲60時(shí)辰為一局，每天十二個(gè)時(shí)辰，60÷12=5，古人把五天一局稱為一元，一個(gè)節(jié)氣十五天，正好三元。把第一個(gè)五天這一局稱為上元，第二個(gè)五天稱為中元，第三個(gè)五天為下元，一個(gè)節(jié)氣十五天配上、中、下三元，一元就是一種局，在一年之中有二十四節(jié)氣，一個(gè)節(jié)氣為三元，24×3=72，共七十二局。

九宮八卦與二十四節(jié)氣組合劃分后，以乾卦六宮對(duì)應(yīng)西北立冬、小雪、大雪三個(gè)節(jié)氣；坎卦一宮對(duì)應(yīng)北方冬至、小寒、大寒三個(gè)節(jié)氣；艮卦八宮對(duì)應(yīng)東北立春、雨水、驚蟄三個(gè)節(jié)氣；震卦三宮對(duì)應(yīng)東方春分、清明、谷雨三個(gè)節(jié)氣；巽卦四宮對(duì)應(yīng)東南立夏、小滿、芒種三個(gè)節(jié)氣；離卦九宮對(duì)應(yīng)南方夏至、小暑、大署三個(gè)節(jié)氣；坤卦二宮對(duì)應(yīng)西南立秋、處暑、白露三個(gè)節(jié)氣；兌卦七宮對(duì)應(yīng)西方秋分、寒露、霜降三個(gè)節(jié)。奇門遁甲使用河洛理數(shù)的后天八卦方位和后天八卦數(shù)。即坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。

奇門遁甲將北方坎卦對(duì)應(yīng)農(nóng)歷子月即十一月，冬至、小寒、大寒和一天中的子時(shí)；將東北艮卦對(duì)應(yīng)農(nóng)歷十二月和正月，立春、雨水、驚蟄和一天中的丑、寅兩個(gè)時(shí)辰；將東方震卦對(duì)應(yīng)春分、清明、谷雨三個(gè)節(jié)氣和一天中的卯時(shí)；將東南巽卦對(duì)應(yīng)立夏、小滿、芒種三個(gè)節(jié)氣和一天中的辰、巳兩個(gè)時(shí)辰；將南方離卦對(duì)應(yīng)夏至、小暑、大署三個(gè)節(jié)氣和一天中的午時(shí)；將坤卦西南對(duì)應(yīng)立秋、處暑、白露三個(gè)節(jié)氣和一天中的未、申兩個(gè)時(shí)辰；將兌卦正西對(duì)應(yīng)秋分、寒露、霜降三個(gè)節(jié)氣和一天中的酉時(shí)；將乾卦西北對(duì)應(yīng)立冬、小雪、大學(xué)三個(gè)節(jié)氣和一天中的戌、亥兩個(gè)時(shí)辰。

從一年二十四節(jié)氣奇門遁甲用局圖可看出，冬至一七四；小寒二八五；大寒三九六。從冬至開始的十五天中，分別用陽(yáng)遁一局，陽(yáng)遁七局和陽(yáng)遁四局；小寒開始的十五天中分別用陽(yáng)遁二局、八局和五局；大寒節(jié)的十五天中分別用陽(yáng)遁三局，九局和六局，依此類推。從夏至開始到冬季前用陰遁。夏至九三六，小暑八二五，大署七一四，指的是夏至后十五天內(nèi)分別用陽(yáng)遁九局，陽(yáng)遁三局和陽(yáng)遁六局，小暑節(jié)后十五天內(nèi)用陰遁八局，陰遁二局和陰遁五局。大署節(jié)后十五天內(nèi)用陰遁七局，陰遁一局和陰遁四局，其余節(jié)氣以此類推即可。

定局起局除節(jié)氣的規(guī)律外，同時(shí)與宮卦亦有一定的聯(lián)系。例如陽(yáng)遁“北方坎卦對(duì)應(yīng)一宮，所以從冬至節(jié)開始用陽(yáng)一局；順行東北艮卦對(duì)應(yīng)八宮，所以從立春開始用八局；再順行到東方震卦，對(duì)應(yīng)三宮，從春分開始用陽(yáng)三局；東南巽卦對(duì)應(yīng)四宮，從立夏開始用陽(yáng)遁四局。陰遁也如此，南方離卦對(duì)應(yīng)九宮，從夏至節(jié)開始用陰九局，西南坤卦對(duì)應(yīng)二宮，從立秋開始，用陰二局；西方兌卦對(duì)應(yīng)七宮，從秋分開始用陰七局；西北乾卦對(duì)應(yīng)六宮，立冬節(jié)開始用陰六局。不難看出，八卦在幾宮，就是第一節(jié)上元用幾局，坎艮震巽，用陽(yáng)四局。離坤兌乾，用陰四局。

再一種規(guī)律，坎、艮、震、巽四陽(yáng)宮的第一、第二、第三個(gè)節(jié)氣上元用幾局，按陽(yáng)遁順排而定，如，坎一宮，冬至上元用陽(yáng)一局，小寒上元用陽(yáng)二局，大寒上用陽(yáng)三局，艮八宮，立春上元用陽(yáng)八局，雨水上元?jiǎng)t用陽(yáng)九局，驚蟄上元用陽(yáng)一局，震三宮春分上元用陽(yáng)三局，清明上元?jiǎng)t用陽(yáng)四局，雨水上元?jiǎng)t用陽(yáng)五局，巽四宮立夏上元用陽(yáng)四局，小滿上元?jiǎng)t用陽(yáng)五局，芒種上元?jiǎng)t用陽(yáng)六局。

離坤兌乾陰四宮正好相反，第一個(gè)、第二個(gè)、第三個(gè)節(jié)氣上元用幾局，按陽(yáng)遁逆排而定，離九宮夏至上元用陰九局，小暑上元用陰八局，大署上元用陰七局，坤二宮立秋上元用陰二局，處暑上元?jiǎng)t用陰一局，白露上元?jiǎng)t用陰九局；兌七宮秋分上元?jiǎng)t用陰七局，寒露上元用陰六局，霜降上元用陰五局；乾六宮立冬上元用陰六局小雪上元?jiǎng)t用陰五局，大雪上元用陰四局。

由于五天一元，也自然行成五天一宮，如冬至上元用陽(yáng)一局，中元?jiǎng)t用陽(yáng)七局，下元?jiǎng)t用陰四局。

熟悉以上規(guī)律再運(yùn)用過程中就自如隨意，即或再?zèng)]有歷書的情況下，也可準(zhǔn)卻地排出陰陽(yáng)局?jǐn)?shù)。

除以上規(guī)律外，日干支與上中下亦有特殊的規(guī)律可循。

把六十甲子作日干支的符號(hào)同奇門中上中下三元組合起來(lái)，如下：

上元五天中元五天

①②③④⑤                  ①②③④⑤

甲乙丙丁戊                  己庚辛壬癸

子丑寅卯辰                  巳午未申酉

下元五天                    上元五天

①②③④⑤                  ①②③④⑤

甲乙丙丁戊                  己庚辛壬癸

戌亥子丑寅                  卯辰巳午未

中元五天                    下元五天

①②③④⑤                  ①②③④⑤

甲乙丙丁戊                  己庚辛壬癸

申酉戌亥子                  丑寅卯辰巳

上元戊天                    中元五天

①②③④⑤                  ①②③④⑤

甲乙丙丁戊                  己庚辛壬癸

午未申酉戌                  亥子丑寅卯

下元五天                    上元五天

①②③④⑤                  ①②③④⑤

甲乙丙丁戊                  己庚辛壬癸

辰巳午未申                  卯戌亥子丑

中元五天                    下元五天

①②③④⑤                  ①②③④⑤

甲乙丙丁戊                  己庚辛壬癸

寅卯辰巳午                  未申酉戌亥

從以上的組合排列中，我們從中發(fā)現(xiàn)兩條規(guī)律：

一是天干規(guī)律：每一元的第一個(gè)干，不是甲就是己，把這個(gè)能起元的天干稱為符頭。不難看出，符頭只有兩個(gè)，一是甲，一是己。

二是地支規(guī)律：從排列中發(fā)現(xiàn)上元第一天的地支總是子午卯酉的一個(gè)；中元第一天的地支總是寅申巳亥中的一個(gè)；下元第一天的地支總是辰戌丑未中的一個(gè)。

根據(jù)以上的組合排列規(guī)律發(fā)現(xiàn)，日干支未甲子，甲午、己卯、己酉為上元符頭，日干支為甲寅、甲申、己巳、己亥為中元符頭，日干支為甲辰、甲戌、己丑、己未為下元符頭。

知道了這個(gè)規(guī)律后，就可以根據(jù)每一天的干支來(lái)確定上中下三元其中一元，結(jié)合節(jié)氣就能準(zhǔn)確明白這一天該用奇門遁甲的幾局了。

例如，2002年9月18日，農(nóng)歷為壬午年八月十二日即壬午年己酉月己丑日，這一天正好為己丑日，正好是符頭，八月白露秋分，根據(jù)以上學(xué)的白露節(jié)中為9、3、6，又知道辰戌丑未為下元，所以己丑這一天為下元。

通過前面的學(xué)習(xí)，再時(shí)甲奇門中使用的節(jié)氣和日干有著極其緊密的聯(lián)系。時(shí)家奇門五天為一元，一個(gè)節(jié)氣十五天分上中下三元，一年二十四節(jié)氣，15×24=360天，地球繞太陽(yáng)運(yùn)行的周期時(shí)365.242212，二十四節(jié)氣按照地球繞太陽(yáng)運(yùn)行實(shí)際時(shí)間度數(shù)制定的（即指公歷與中國(guó)農(nóng)歷的結(jié)合），每一個(gè)節(jié)氣平均天數(shù)為15.2184日，由此以來(lái)，每個(gè)節(jié)氣的這一天，就不能全與符頭碰到一起，由此就出現(xiàn)了三種情況：

一、如交節(jié)的這一天正好碰上上元符頭，即日干指為甲子，甲午己卯、己酉古人稱之為“正授”，這種情況不多。

二、上元符頭比節(jié)氣先到，這叫“超神”，再時(shí)間與節(jié)氣交替時(shí)比較多見。

例如：（1995）農(nóng)歷正月初五下午三點(diǎn)二十四分交立春節(jié)，這一天日干支為丙寅，符頭為甲子，再立春前正月初三日干支為甲子，從初三開始就立春上元陽(yáng)八局，這叫“超神”。

三、節(jié)氣在前，上元符頭在后，這叫“接氣”。

例如（2002）年農(nóng)歷辛巳年十二月二十三日立春，這一天時(shí)癸卯，不是立春上元所需要的符頭，到了2002年二月初十己酉，才十立春上元所需要的符頭，所以從己酉這一天用立春陽(yáng)局上元符頭。

在符頭與節(jié)氣交替中，上元符頭在節(jié)氣前邊較多，在節(jié)氣后邊的情況較少一些。它們之間的差距，有時(shí)只有一二天，有時(shí)多則九天以上。當(dāng)上元符頭超過九天時(shí)，就要置閏。

置閏，就是在這個(gè)節(jié)氣的最后一天，再?gòu)纳显_始把這個(gè)節(jié)氣的上中下三元重復(fù)一遍，這樣重復(fù)十五天，本來(lái)是超神，就變?yōu)椤敖託狻绷?，上元符頭到下一個(gè)節(jié)氣的后邊了。

置閏有一個(gè)規(guī)則，只有芒種和大雪這兩個(gè)節(jié)氣時(shí)才能置閏，置閏的目的在于調(diào)整二十四節(jié)氣與奇門遁甲上中下三元的對(duì)應(yīng)關(guān)系，以保持甲、己日干支為符頭，使時(shí)家奇門用局從日干支符頭確定下來(lái)。

除置閏法之外，還有兩種方法，一是茅山道人所創(chuàng)的順延方法，直接從每節(jié)氣的交節(jié)時(shí)辰開始，用本節(jié)氣的上元局，上元用滿六十個(gè)時(shí)辰轉(zhuǎn)入中元，中元用滿六十個(gè)時(shí)辰轉(zhuǎn)入下元。順延方法完全打破以日干支符頭，日干支子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元的規(guī)律。

二是拆補(bǔ)定局法，即把上中下三元放在一個(gè)節(jié)氣中，而且仍使用日干支甲子、甲午、己卯、己酉為上元符頭，甲寅、甲申、己巳、己亥為中元符頭，甲辰、甲戌、己丑、己未為下元符頭。時(shí)家奇門節(jié)與元之間，多數(shù)情況不是“正授”，而是“超神”，所以交接后所用上元天數(shù)不滿五天，叫“拆”；交下一個(gè)節(jié)氣之前，用完下元之后，還有二三四天可以補(bǔ)上元所缺的天數(shù)，叫做“補(bǔ)”。我們主張用拆補(bǔ)定局法。

以上為時(shí)家奇門的起局方法。

第二節(jié) 時(shí)家奇門的吉兇格局

我們?cè)谏瞎?jié)時(shí)家奇門起局方法中掌握了起局方法，在本節(jié)主要討論奇門遁甲的吉兇格局。

一、地盤、局盤、天盤、人盤、神盤：奇門遁甲根據(jù)陰陽(yáng)五行、宇宙全息、天人感應(yīng)思維的認(rèn)知原理，在九宮地盤的基礎(chǔ)上確立了局盤、天盤、人盤、和神盤四層要素。

九宮地盤，接九宮后天八卦以及十二地支確立的方法屬性的盤，稱為地盤。地盤是永遠(yuǎn)不動(dòng)的。坎子正北，一宮屬水，坤未申西南，二宮屬土；震卯正東、三宮屬木，巽辰巳東南，四宮屬木；五中宮屬土，乾戌亥西北、六宮屬金；兌酉七宮正西屬金，艮丑寅卦東北八宮屬上，離卦正南九宮屬火。如圖：

二、局盤，即指陽(yáng)幾局陰幾局，從幾宮甲子戊的飛布盤稱局盤，局盤是變化運(yùn)動(dòng)的，即五天變一局，局盤是奇門遁甲時(shí)間與空間的組合。如下陽(yáng)三局盤

三、天盤：即是根據(jù)格局盤和時(shí)干的所在宮位將句首符頭加臨其上，其它八宮八干也隨順序之飛布到自己的對(duì)應(yīng)宮上。

例如：

四、人盤：即指地盤八門隨天盤星干飛布，同時(shí)將八門定位在時(shí)支宮位里，它主要是人事的代表符號(hào)，故稱人盤。

排人盤即排八門，首先弄清楚，在這個(gè)時(shí)間中的值使門，即執(zhí)班的門，如陰六局甲子旬，甲子戊在六宮，六宮地盤開門為值使門，將值使門按六儀陰陽(yáng)二遁順逆飛布的規(guī)律，加到時(shí)支所在的宮位，其它七門則按八門的順序布。故釣叟歌云：“值符隨時(shí)干轉(zhuǎn)，值使緊追時(shí)支行?！笔菍?duì)天盤和人盤飛布的規(guī)律指導(dǎo)。

五、神盤：即指八神（星座坐標(biāo)），隨天盤運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)的，八神的值符即是天乙貴人，天盤值符（即執(zhí)班星座）到哪一宮，天乙貴人緊隨到哪一宮。例如圖天心甲子戊值符到了三宮，值符（天乙貴人）寫在三宮就可以了。

例如：2002年9月18日下午1點(diǎn)30分

農(nóng)歷為：壬午年己酉月己丑日辛未時(shí)，陰六局甲子旬圖：

陰六局 己丑日辛未時(shí)甲子旬地、局、天、人、神盤圖

第三節(jié)  象數(shù)理用的意義

奇門遁甲以天地人神作為宇宙天人合一的天體全息的思維方式。其九宮來(lái)源于《系辭》：“河出圖，洛出書，圣人則之?！钡睦碚摶A(chǔ)。

奇門遁甲將后天八卦時(shí)間、空間與洛書九宮組合在一起，形成了地盤的九宮格局，九宮除了具有時(shí)間和空間方位的信息內(nèi)容外，還具有萬(wàn)物的象征意義。

為了掌握奇門遁甲的象數(shù)理用的信息內(nèi)容，我們有必要掌握八卦歷概括特定的內(nèi)涵和外延——萬(wàn)物象類。

《周易說卦傳》中說：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬(wàn)物出乎震，震東方也，齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬(wàn)物之潔齊也。離也者，明也，萬(wàn)物皆相見，南方之卦也。圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取此也。坤也者，地也，萬(wàn)物皆致養(yǎng)焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬(wàn)物之說也，故曰說言乎兌。乾西北之卦也，言陰陽(yáng)相脖也?？舱撸?，一正北方之卦也，勞卦也，萬(wàn)物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬(wàn)物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮?！边@就是八卦萬(wàn)物象類的基本理論依據(jù)。

（一）乾卦：

乾為天，為太陽(yáng)，為冰、雹等。

在國(guó)家，為國(guó)君，主席，總統(tǒng)：在單位為書記，一把手，主要領(lǐng)導(dǎo)人；

在家庭為父親，為大人，為老人，為長(zhǎng)輩人；在社會(huì)為名人、公門人，宦官；在性別為男，在年齡為老頭；在場(chǎng)所為京都，為大城市，形勝之地，高亢之所；

在方位為西北方，為南方（為上方，為高處）；在時(shí)間為秋季，農(nóng)歷九、十月，戊亥年、月、日、時(shí)，立冬至大雪45天；在數(shù)字為一、六、四、九（五行金數(shù)）；

在動(dòng)物為馬、象、天鵝、獅子；

在靜物為金玉、珠寶、圓物、木果、剛物、冠、鏡；

在人體為頭、右腿（九宮位）、肺、骨胳、男性生殖器官；

在顏色為白色、大赤色、玄色；在五味為辛、辣。

（二）坤卦

坤為地，表現(xiàn)地的功能、潛意識(shí)及柔順的性質(zhì)。在天時(shí)又為陰云、霧氣、冰霜。

在國(guó)家為皇后、第一夫人：在單位為職工、群眾；在家庭為母親、祖母，為老母、后母、老婦人；在社會(huì)為眾人、為鄉(xiāng)人、為小人、為大腹人、為懦弱之人、吝嗇這人；                                              

在性別為女；在年齡為老婦，老年女人。

在場(chǎng)所為田野、為大地、為鄉(xiāng)村、為平地。

在方位為西南方，北方（先天八卦方位），下方，底層。

在時(shí)間為農(nóng)歷六月、七月，未、申年、月、日、時(shí)，辰、戌、丑、未五行為土年，月、月、日，立秋至白露45天。

在數(shù)字為二（后天八卦數(shù)）、八（先天八卦數(shù)）、五、十（五行土數(shù)）。

在動(dòng)物為牛、為牝馬、為貓、為百獸。

在靜物為水泥、磚瓦、五谷、布帛、絲綿、方物、柔物，土中之物，牛肉、食品、大車、鍋。

在人體為腹，右肩（九宮位），脾、胃、肌肉，女性生殖器。

在顏色為黃色、黑色。

五味中為甘味、甜味。

（三）震卦

震為雷，表示震動(dòng)、奮起的性質(zhì)和狀態(tài)。在天象為雷雨、雷鳴、地震、火山噴發(fā)。

在國(guó)家和單位為當(dāng)權(quán)的二把手；在家庭為長(zhǎng)男；在社會(huì)為駕駛員、運(yùn)動(dòng)員、警察、法官、軍人、飛行員、列車員、社會(huì)活動(dòng)家、舞蹈演員、足球愛好者、狂人、壯士。

在場(chǎng)所為工廠、廣播電臺(tái)、樂器店、游樂場(chǎng)、機(jī)場(chǎng)、發(fā)射場(chǎng)、車站、舞廳、歌廳、鬧市、戰(zhàn)場(chǎng)、森林、草木茂盛之所。

在方位為東方，東北方（天八卦方位）。

在時(shí)間為農(nóng)歷春二月，春分至谷雨45天，卯年、月、日、時(shí)。

在數(shù)字為四（先天八卦數(shù)）、三（后天八卦數(shù)、五行木數(shù)）、八（五行木數(shù)）。

在動(dòng)物為龍、蛇、善鳴這馬，善鳴之鳥，百蟲，鯉魚。

在靜物為木、竹、葦、樂器、蔬菜、鮮花、樹木、電話、飛機(jī)、汽車、火箭、鞭炮、鬧鐘、花草繁鮮之物、蹄、肉、山林野味。

在人體為足，為肝膽，為左脅。在顏色為青、綠、碧色。

五味為酸

（四）巽卦

巽為風(fēng)，表示自由活動(dòng)和滲透性。天象代表刮風(fēng)、臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)、龍卷風(fēng)等。

在家庭為長(zhǎng)女、女兒；在社會(huì)為科技人員、教師、僧尼、仙道這人，氣功師、練功者、商人、營(yíng)業(yè)員、木材經(jīng)營(yíng)者、手藝人、能工巧匠、額頭寬的人，頭發(fā)細(xì)長(zhǎng)而直的人，優(yōu)柔寡斷的人，自由職業(yè)者。

在場(chǎng)所為郵局、管道、線路、隘路、過道、長(zhǎng)廊、寺觀、草原、竹林、蘆葦蕩、升降機(jī)、傳送帶。

在方向?yàn)闁|南方，西南（先天八卦方位）。

在時(shí)間為春夏之交，農(nóng)歷三、四月，辰、巳年、月、日、時(shí)、立夏至芒種45天。

在數(shù)字為五（先天八卦數(shù)）、四（九宮數(shù)）、三、八（五行木數(shù)）。

在人體為股、肱、膽、氣管、神經(jīng)、左肩（九宮位）、練功之元?dú)狻?/span>

在動(dòng)物為雞、鴨、鵝、蝶、蜻蜒、蛇、蚯蚓、帶魚、鰻魚、鱔魚、斑馬等。

靜物為樹木、木材、木制品、纖維品、絲線、繩子、麻、風(fēng)扇、干燥機(jī)、飛機(jī)、氣球、氣墊船、帆船、蚊香、木香、蘭花、草藥、羽毛、枝葉、腰帶、海帶、下面有口的器物。

在顏色為綠色、藍(lán)色。

五味為酸。

（五）坎卦

坎為水，為月亮，表示艱難、險(xiǎn)阻的狀態(tài)。在天象為雨、雷、露、霜。

在家庭為中男，中年男子；在社會(huì)為江湖之人、舟人、盜賊、匪徒，為數(shù)學(xué)、醫(yī)生、律師、逃亡者、黑社會(huì)之人、詐騙犯、勞務(wù)人員、酒鬼、娼婦、自來(lái)水公司人員。

在場(chǎng)所為江河、湖、海、溝、渠、井、泉、下水道、洼地、酒店、冷飲店、浴室、澡堂、水族館、地下室、暗室、自來(lái)水公司、魚塘、飲食店、妓院。

在人體為腎臟、膀胱、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、血液、內(nèi)分泌系統(tǒng)、耳、肛門。

在動(dòng)物為豬、為鼠、為狐貍、水鳥、魚類、水中動(dòng)物、美脊之馬、勞苦之馬、脊椎動(dòng)物。

在靜物為油、酒、醋、醬油、飲料、石油、藥品、水車、輪子、刑具、蒺藜、叢刺、帶核的果品、冷藏設(shè)備、浮萍、潛水艇。

在方位為北方，西方（先天八卦方位）。

在時(shí)間為農(nóng)歷十一月，子年、月、日、時(shí)，冬至至大寒45天。

在數(shù)字為一（九宮數(shù)）、六（五行水?dāng)?shù)，一、六水）。

在顏色為黑色，或白色（玄空飛星顏色一白）。

五味為咸味。

（六）離卦

離為火，為目，表示光明、美麗的性質(zhì)和狀態(tài)。天象為晴天、熱天、酷暑、烈日、干旱、虹霓、霞光。

在家庭為中女、中年婦女；在單位為中層干部；在社會(huì)為中間層次人物，為美人、美容師、文人、作家、藝術(shù)家、演員、名星、編輯、偵察員、紀(jì)檢人員。

在場(chǎng)所為朝陽(yáng)的場(chǎng)所、名勝古跡、圣地、教堂、華麗的街道、電影院、電視臺(tái)、畫院、美術(shù)館、圖書館、印刷廠、廣告塔、電車站、冶煉廠、放射室。

在方位為南方，東方（先天八卦方位）。

在時(shí)間為夏天，為農(nóng)歷五月，為午年、月、日、時(shí)，夏至至大暑45天。

在數(shù)字為三（先天八卦數(shù)）、九（九宮數(shù)）、二、七（五行火數(shù)）。

在人體為眼、頭部、心臟、小腸。

在動(dòng)物為野雞、孔雀、鳳凰、仙鶴，為蝦、蟹、螺、貝類，為鱉、龜、“變色龍”，螢火蟲。

在靜物為字、畫、美術(shù)品、報(bào)紙、刊物、圖書、雜志、契約、文書、合同、書信、照相機(jī)、攝影機(jī)、錄相機(jī)、電視機(jī)、復(fù)印機(jī)、照明用具、廣告、獎(jiǎng)狀、電報(bào)、連環(huán)畫、化妝品、火爐、打火機(jī)、火柴、燒烤物品、焊槍、霓虹燈。

在顏色為紅色、赤色，花色，紫色（九紫）。

五味為苦味。

（七）艮卦

艮為山，為土，表示靜止和安定的狀態(tài)。天象為云，為霧，為嵐。

在家庭為少男，表少年；在社會(huì)為少年、兒童，為土建人員、宗教人員、官僚、貴族、繼承人、警衛(wèi)、守門人、礦工、獄吏、石匠、儲(chǔ)蓄所人員。

在場(chǎng)所為山、山地、丘陵、高臺(tái)、堤壩、休息室、墳場(chǎng)、閣寺、房屋、監(jiān)獄、公安機(jī)關(guān)、派出所、大樓、城墻、倉(cāng)庫(kù)、宗廟、祠堂、礦山、采石場(chǎng)、銀行、貯藏室。

在方位為東北方，西北（先天八卦方位）。

在時(shí)間為冬春之交，農(nóng)歷十二月和正月，丑、寅年、月、日、時(shí)，立春至驚墊45天。

在數(shù)字為七（先天八卦數(shù)）、八（九宮數(shù)）、五、十（五行土數(shù)）。

在人體為鼻、背、手指、關(guān)節(jié)、左腿（九宮位）、腳趾、乳房、脾、胃、結(jié)腸。

在動(dòng)物為狗、為虎、鼠、狼、熊、牛等有牙、有角的動(dòng)物，還有昆蟲、爬蟲、家畜等有尾的動(dòng)物。

在靜物為巖石、山坡、土堆、墳?zāi)?、墻壁、門坎、階梯、臺(tái)階、門板、石碑、土炕、柜臺(tái)、桌子、床。顏色為黃色、棕黃、咖啡色、或白色（八白）。五味為甘，甜味。

（八）兌卦

兌為澤，為雨，表示喜悅和言詞。天象為潮濕天氣，氣壓低、露水、陰雨連綿。

在家庭為少女、小女孩；在社會(huì)為與嘴有關(guān)的職業(yè)，如講師、教授、演說家、講解員、翻譯、巫師、占卜者、媒婆、傳達(dá)室人員、歌唱家、音樂家、相聲演員、娛樂場(chǎng)所人員、娼妓、牙科蓬生、外科醫(yī)生等。

在場(chǎng)所為沼澤地、峽谷、洼地、湖泊、池塘、滑冰場(chǎng)、游樂園、會(huì)議室、音樂廳、茶座、飯店、廢墟、舊屋、山口、洞穴、井。

在方位為西方，東南（先天八卦方位）。

在時(shí)間為農(nóng)歷八月，酉年、月、日、時(shí)，秋分到霜降45天。

在數(shù)字為二（先天八卦數(shù)）、七（九宮數(shù)）、四、九（五行金數(shù)）。

在人體為口、舌、牙齒、咽喉、肺、右肋（九宮位）、肛門等。

在動(dòng)物為羊、豹、豺、猿猴、水鳥、兔子、沼澤動(dòng)物、雞鴨。

靜物為石榴、胡桃、飲食用具、帶口的器物、刀劍、剪刀、玩具、破損物品、垃圾箱等。

顏色為白色，或赤色（七赤）

五味為辛、辣，總之，在奇門遁甲中以九宮八卦涵蓋了天、地、人、時(shí)間、空間萬(wàn)事萬(wàn)物。

第四節(jié)  天干地支的信息含義

（一）十天干所主

奇門遁甲特別重用十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

甲：五行屬陽(yáng)木，位居?xùn)|方。五臟受病主膽，在人體表主頭部。五味主酸，顏色主青色。其質(zhì)勁健性直，體形長(zhǎng)方，有萌動(dòng)作用。得令為棟梁，失令為廢材；受克太過則無(wú)用，生旺太過則漂泊無(wú)依。性格過于自負(fù)，不能嫻于世故。在奇門中為首領(lǐng)，為主帥，經(jīng)常遁在六儀之下。

乙：五行屬陰木，位居?xùn)|方。五臟受病主肝，體表主脖項(xiàng)和肩。顏色主碧或淺綠色。五味主酸甘。體質(zhì)柔嫩。得令則繁華茂盛，失令則桔萎。性格柔順，依附世情。在奇門中為日奇，為醫(yī)生，為女人，為妻子。

丙：五行屬陽(yáng)火，位居南方。五臟受病主小腸，體表主肩或額。顏色主紫赤色，五味苦辣。性格剛烈，工作清廉。得令得時(shí)則戰(zhàn)果輝煌，失令則灰槁無(wú)力。能成大材，但難持久。在奇門中為月奇，為有權(quán)威之人，為婚姻的第三者男人。

?。何逍袑訇幓?，位居南方。五臟受病主心臟，體表主胸和舌。顏色淡紅，五味屬苦。形體秀麗清高。性格和順而有心計(jì)。得令是銷熔暴戾，洞察奸邪；失令則愁苦、呻吟。在奇門中為星奇，為玉女，婚姻中的第三者女人。

戊：五行屬陽(yáng)土，位居中方。五臟受病主胃，體表主肋和鼻子。顏色深黃，五味甘辛。性格剛烈暴躁，體形敦厚。得令則豪杰果敢，失令則愚笨癡呆。在奇門中又為天門，又代資本、錢財(cái)?shù)取?/span>

己：五行屬陰土，位居中央。五臟受病主脾，體表主腹部和面部。顏色淺黃，五味甘辛。性格溫順，體質(zhì)沉靜。得令則教化萬(wàn)物，失令則潔身自好。在奇門中又為地戶，代一墳?zāi)沟取?/span>

庚：五行屬陽(yáng)金，位居西方。五臟受病主大腸，體表主臍輪和筋。顏色主白，五味辛辣。體形長(zhǎng)方。性格剛健銳利，得令呈其專制，失令則失去雄威。其性堅(jiān)執(zhí)能屈人，而不屈于人。在奇門中又代表賊人、丈夫、仇人、公安干警等。

辛：五行屬陰金，位居西方。五臟受病主肺，體表主胸部和股部。顏色淺白，五味苦辣。體形方正沉靜。性格忠誠(chéng)爽柔，其為用堅(jiān)耐似玉，得令則黃鐘，失令則瓦缶。在奇門中往往代表罪人或犯過錯(cuò)誤的人。

壬：五行屬陽(yáng)水，位居北方。五臟受病主膀胱、三焦，體表則主小腿。顏色深黑，五味主咸。性格柔而險(xiǎn)，可共憂患，難以同樂。得令則濟(jì)物利人，失令則妨賢害國(guó)。在奇門中又代表與流動(dòng)有關(guān)的事物。

癸：五行屬陰水，位居北方。五臟受病主腎和心包，體表則主足。顏色淺黑，五味咸濁。性可知陰柔淺露，得令則從龍變化，狐假虎威；失令則沉溺灰心，或搖尾乞憐。在奇門中往往代表與女性、與性生活有關(guān)系的事物或人。

（二）十天干陰陽(yáng)呈衰及吉兇

在奇門遁甲中，甲、乙、丙、丁、戊前五位為五陽(yáng)干，己、庚、辛、壬、癸后五位而五陰干。

時(shí)辰遇五陽(yáng)干時(shí)，利客不利主，做事宜先動(dòng)。五陽(yáng)為喜神，出軍征戰(zhàn)，遠(yuǎn)行求財(cái)，遷徙起造，百事可為而得利。逃亡者不可得。古人云：得陽(yáng)干者飛而不止，利客先舉。

時(shí)辰遇五陰干時(shí)，利主不得客，做事宜后動(dòng)。五陰為惡神。舉兵御敵，待敵動(dòng)后自己再動(dòng)可決勝。不可拜官遷徒，婚嫁出行，舉造百事。宜按兵不動(dòng)，密謀策劃，坐收漁人之利。逃亡者可得。古人云：得陰干利為主，伏而不起則利。

十天干之間的關(guān)系有沖克、化合：甲、庚相沖，乙、辛相沖，壬、丙相沖，癸、丁相沖，即除戊、乙中央土之外，五行之間相克，陽(yáng)克陽(yáng)、陰克陰為沖。甲、己、合化土，乙、庚合化金，丙辛合化水，丁、壬合化木，戊、癸合化火。甲、己之合為中正之合，乙、庚之合為仁義之合，丙、辛之合為權(quán)威之合，丁、壬之合為浮蕩之合，戊、癸之合為無(wú)情之合。

十天干旺衰，有生旺死絕表。即甲木長(zhǎng)生在亥，帝旺在卯，死在午，墓在未，絕在申；乙木按陽(yáng)死陰生，逆行十二宮，長(zhǎng)生在午，帝旺在寅，死在亥，墓在戌，絕在酉。

火、土相同，即丙火、戊土皆長(zhǎng)生在寅，帝旺在午，死在酉，墓在戌，絕在亥；丁火、己土逆行十二宮，長(zhǎng)生在酉，帝旺在巳，死在寅，墓在丑，絕在子。

庚金長(zhǎng)生在巳，帝旺在酉，死在子，墓在丑，絕在寅；辛金逆行，長(zhǎng)生在子，帝旺在申，死在巳，墓在辰，絕在午。

壬水長(zhǎng)生在申，帝旺在子，死在卯，墓在辰，絕在巳；癸水逆行，長(zhǎng)生在卯，帝旺在亥，死在申，墓在未，絕在午。由此可見，辰、戌、丑、未為四庫(kù)，又為四墓。

辰，既為壬水之墓又為辛多之墓；戌，既為丙火、戊上之墓又為乙木之墓；丑，既為庚金之墓又為丁火、己上之墓；未，既為甲木之墓又為癸水之墓。

古人還總結(jié)了十天干作為的吉兇，并分別為之命名：甲為天福，宜行恩施惠，進(jìn)德賞功。乙為天德，宜施恩賞德斂恤撫告。丙為天威，宜發(fā)號(hào)施令，以彰雄威。丁為太陰，又名玉女，宜靜居無(wú)憂，勿嗔遣謫。戊為天武，宜發(fā)號(hào)施令，行誅屠戮。己為六合，又為明堂，宜發(fā)明舊事，修疆理城。庚為天獄，又名天刑，宜決斷刑獄，誅戮邪惡。辛為天庭，宜正法治囚，莫為吉事。壬為天牢，宜平訟訣獄，吉事勿為。癸為天藏，又名天網(wǎng)，宜揚(yáng)威責(zé)罰，積蓄收斂。

古人還總結(jié)了十天干時(shí)辰出行的歌訣，

這就是：

六甲出門最吉利，金馬玉堂逢貴人。

乘著六乙出門去，禿頭公吏宜終身。

執(zhí)持弓弩遇騎射，蓋為時(shí)乘六丙行。

州官縣宰相遇面，只為行時(shí)正六丁。

若逢戊、己出行去，兩個(gè)婦人身著青。

庚、辛、壬時(shí)最為惡，大兇無(wú)吉有災(zāi)禍。

六癸出門逢騎射，多遇山林隱逸客。

其實(shí)出行的吉兇并完全在于時(shí)辰。

對(duì)古人這些歌訣只能參考。

（三）十二地支所主

子：五行屬陽(yáng)水，位居北方。主池塘、溝河，與水有關(guān)場(chǎng)所；在人主婦女、盜賊；動(dòng)植物主燕子、蝙蝠、蝸牛、地瓜、水蘿卜、浮萍；在事上遇吉神為聰明吉祥，遇兇神主淫佚。

丑：五行屬陰土，位居?xùn)|北方。場(chǎng)所主桑園、橋梁、宮殿、禮堂、墳?zāi)?。在人主貴人、尊長(zhǎng)、神佛；動(dòng)物為牛、驢、騾子；靜物主鎖匙、首飾、珍寶、斛斗、鞋類。在事上遇吉神吉格主喜慶、遷官晉職；遇兇神兇格，主刑獄、詞訟、口舌是非、離鄉(xiāng)背井或疾病。

寅：五行屬陽(yáng)木，位居?xùn)|北方。場(chǎng)所主山林、橋梁；在人主丈夫、女婿、貴人、清官、公門人；在物主文書、單據(jù)、發(fā)票、香爐、織機(jī)、財(cái)物、棺材；動(dòng)物主老虎、豹子、貓。在事上遇吉神主文書、財(cái)帛、信息，遇兇神為失財(cái)、疾病、官非。

卯：五行屬陰木，位居?xùn)|方。場(chǎng)所主大街、道路；人上主兄弟、姑娘、婦女、盜賊、手工業(yè)者；物品主船只、車輛、門窗；動(dòng)物主兔子、蛐蛐。在事上見吉神主車輛船只平安無(wú)事，遇兇神則官司口舌，或車船遇險(xiǎn)。

辰：五行屬陽(yáng)土，位居?xùn)|南方。場(chǎng)所主土堰、墳?zāi)埂Ⅺ湹?、寺觀；在人主僧人、道人、婦女；物品主瓷器、缸甕、灰盆、香紙、皮毛；在事上見吉神主醫(yī)生藥物，見兇神主屠夫、爭(zhēng)訟。

巳：五行屬陰火，位居?xùn)|南方。在人為婦人、少婦、少女、乞丐；動(dòng)物為長(zhǎng)蟲、蚯蚓、蟬、螢火蟲；物品主書畫、文字、花果、磚瓦、瓷器；在事上見吉神主文書、票證，見兇神主疫病、夢(mèng)魘。

午：五行屬陽(yáng)火，位居南方。場(chǎng)所主大廳、會(huì)議室、電影院、娛樂場(chǎng)所；在人為僧人、騎馬人、女秘書、宮女、使者；物品主電視機(jī)、音響、電器、書畫、衣服、旌旗；在事上見吉神為信息、文章，見兇神為驚疑、口舌是非。

未：五行屬陰土，位居西南。場(chǎng)所主大院、墻堰、墳?zāi)?、田野；在人為老婦人、老男人、放羊人、寡婦、巫師；在動(dòng)物為羊、鷹、白頭翁；在物為衣服、藥品、食物、酒器；在事上見吉神為酒食、宴會(huì)、喜美之事，見兇神兇格為疾病，孝服、官災(zāi)。

申：五行屬陽(yáng)金，位居西南方。場(chǎng)所主神堂、佛堂，麥地；在人為行人、軍徒、兇惡之人；物品為自行車三輪車、摩托車、火車、汽車、刀劍、金銀、鐵器類；在動(dòng)物為猿猴、獅子；在事上遇吉神主有佳音、喜美之事，遇兇神主道路損失、疾病、破財(cái)。

酉：五行屬陰金，位居西方。在人為婦女、少女、陰貴人、賣酒人；物品主金銀、首飾、珍寶、刀劍、皮毛、爪骨、瓜果、口罩、石柱；動(dòng)物為雞、鴿，在事上見吉神主清談和會(huì)，見兇神主疾患、離別。

戌：五行屬陽(yáng)土，位居西北方。場(chǎng)所為山嶺、岡坡、寺觀、墳?zāi)?、廁所、牢獄；在人為長(zhǎng)者、善人、僧道之人；動(dòng)物為狗、驢；植物為大豆、高梁、蕎菜；物品為磚瓦、瓷器、藥物、尸骨、鎖匙、鞋履；在事上見吉神主辦事順利，見兇神為虛詐不實(shí)及爭(zhēng)斗走失、牢獄之災(zāi)。

亥：五行屬陰水，位居西北方。場(chǎng)所主江河、湖海、倉(cāng)庫(kù)、寺院、樓臺(tái)、廁所；在人主小兒，乞丐、掌鞋人、趕豬人、醉酒人、罪人、盜賊；動(dòng)物為魚、蝦、蟹類；物品為毛發(fā)、麻布、綢絹、筆墨；在事上見吉神主婚姻、求索，見兇神主爭(zhēng)斗、難產(chǎn)。

（四）十二地支的刑沖害化合

地支相刑，就是地支之間互相對(duì)立刑克，造成事物的挫折不順，于事多為觸犯刑法和紀(jì)律，于人體多為疾病痛苦。

地支相刑有四種：

①子卯相刑，即子刑卯，卯刑子，為無(wú)禮之刑。

②寅巳申相刑，即寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無(wú)恩之刑。

③丑未戌相刑，即丑刑未，未刑戌，戌刑丑，為恃勢(shì)之刑。

④辰午酉亥自相刑。

地支相沖，就是處于相對(duì)位置的地支兩兩互相沖克。有吉有兇，吉事逢沖不吉，兇事逢沖不兇。八門、九星若逢相沖位置，則為反呤。

地支相沖有六對(duì)，這就是子午相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖、丑未相沖、寅申相沖。

地支相害，即受害、被害和嚴(yán)重受克的意思。凡遇害，如果氣旺無(wú)制，則會(huì)有兇災(zāi)，輕者破財(cái)，重者損傷人口；如果氣弱受制，處于休囚狀態(tài)，又有相沖者，則可能調(diào)動(dòng)工作或出差走動(dòng)。測(cè)婚遇害，往往有第三者插足。

地支相害有六對(duì)，即子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

十二地支的化合，有三種，

①是三會(huì)局，即寅、卯、辰會(huì)東方木局，巳、午、未會(huì)南方火局，申、酉、戌會(huì)西方金局，亥、子、丑會(huì)北方水局。

②是三合局，即申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局。

③是地支之間兩兩相合，這就是子丑合，寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合，合中相生者，越合越好，如寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金。合中相克者，做事先好后壞，先熱后冷，如子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土。

（五）八門的信息特征

八門即開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門。

一般說來(lái)，開、休、生三門吉，死、驚、傷三門兇，杜門、景門中平，但運(yùn)用還必須看臨何宮以及旺相休囚。古人有歌曰：吉門被克吉不就，兇門被克兇不起；吉門相生有大利，兇門得生禍難避。吉門克宮吉不就，兇門克宮事更兇。

八門在奇門遁甲天、地、人格局中代表人事，所以在奇門預(yù)測(cè)中極為重要，特別是用神所臨之門，以及值使門即值班的門，與所測(cè)之人、事物關(guān)系很大。

古人有八門執(zhí)事歌一首，概括了八門所主的主要事項(xiàng)：

欲求財(cái)利往生方，葬獵須知死路強(qiáng)。征戰(zhàn)遠(yuǎn)行開門吉，休門見貴最為良。

驚門官訟是非多，杜門無(wú)事好逃藏。傷門搏斗能捉賊，景門飲酒好思量。

這就是說，不論別人還是自己，如果問求財(cái)之事，起出奇門格局后，看生門落在哪個(gè)宮內(nèi)，該宮所在方向就是作生意求財(cái)?shù)姆较颍灰獑枂试岷痛颢C，則死門落宮方向就是最有利的方向。如果要行軍打仗、出門遠(yuǎn)行、則開門落宮方向最吉；如果要拜見貴人和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，以休門落宮方向最佳。驚門落宮方向一般官訟是非多。杜門落宮是躲災(zāi)避難最好的方向。傷門落宮的方向適宜搏斗、討債、捉賊。如果要飲酒聚會(huì)，商議謀劃，最好到景門落宮的方向。

下面具體講講八門的信息特征：

1、開門：開門居西北乾宮，五行屬金。乾卦是八卦之首，為天為父，于社會(huì)之首長(zhǎng)；乾納甲壬，乾位有亥，亥為甲木長(zhǎng)生之地，甲又為十干之首，所以古人對(duì)應(yīng)乾宮的門命名為開門，喻萬(wàn)物開始之意，為大吉大利之門?？贾T中國(guó)歷史，幾乎所有開國(guó)之君俱從西北乾位開創(chuàng)基業(yè)，開門之名不虛也。

開門屬金，旺于秋季，特別是戌、亥月，相于四季末，休于冬，囚于春，死于夏。開門居乾宮伏吟，居巽宮反吟，居艮宮入墓，居離宮受制，居坤宮大吉，居兌宮旺相，居坎宮次吉，居震宮為迫。開門大吉，利于開業(yè)經(jīng)商，征戰(zhàn)遠(yuǎn)行，考學(xué)參軍，婚取喬遷，建筑貿(mào)易，添人進(jìn)口，治病求醫(yī)。

2、休門：休門居北方坎宮，屬水?？菜们鹬?，于人為中男，上有兄下有弟，從容休閑；又坎宮處冬季最寒冷季節(jié)，萬(wàn)物休息冬眠，故古人命名為休門，乃休養(yǎng)生息之地。變?yōu)榧T。

休門屬水，旺于冬季，特別是子月，相于秋，休于春，囚于夏，死于四季末月。休門居坎宮為伏吟，居離宮反吟，居巽宮入墓，居坤艮二宮受克，居乾兌二宮大吉，居震宮次吉。 休門也為吉門，利于求見領(lǐng)導(dǎo)和貴人，上官赴任，嫁聚遷徙，經(jīng)商建造，但不利行刑斷獄。

3、生門：生門屬土，居?xùn)|北方艮宮，正當(dāng)立春之生，萬(wàn)物復(fù)蘇，陽(yáng)氣回轉(zhuǎn)，土生萬(wàn)物，所以古人命名為生門，大吉大利之門。

生門旺于四季月，特別是丑、寅之月，相于夏，休于秋，囚于冬，死于春，生門居艮宮伏吟，居坤宮反吟，居巽宮入墓，居震宮受克，居離宮大吉，居乾兌二宮次吉，居坎宮被迫。 生門大吉，利于求財(cái)，特別是搞房地產(chǎn)、種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等。征戰(zhàn)出行、嫁聚建造也為吉利。但不利埋葬治喪。

4、傷門：傷門居?xùn)|方震宮，五行屬木，正當(dāng)卯月春分之后甲木帝旺之時(shí)，旺則易折；震卦主動(dòng)，動(dòng)則易傷；元帥甲子常隱于戊土之下，子與卯相刑，刑則受傷，故古人將與震宮對(duì)應(yīng)的八門命名為傷門。傷門屬兇門，主人遭疾病刑傷之象。

傷門屬木，旺于春，特別是卯月，相于冬，休于夏，囚于季月，死于秋。傷門居震宮伏吟，居兌宮反吟，居坤宮入墓，居坎宮生旺大兇，居乾宮受制，居艮宮被迫大兇，居離宮泄氣。 傷門為兇門，不利經(jīng)商、出行、赴任、修造、嫁娶，經(jīng)商易破財(cái)，出行易有災(zāi)。但適宜于索債、捕捉盜賊、漁獵、賭錢等。

5、杜門：杜門居?xùn)|南巽宮，屬木。巽為長(zhǎng)女，受乾父之沖克，又克坤母，與父母皆不和，故在家中處事阻塞不利；又巽宮位有辰土，既是水墓、土墓又是辛金之墓；八卦九宮均為陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一格局，西北方為開門，與它對(duì)沖的東南方自然就命名為杜門，一開一杜，二者對(duì)立統(tǒng)一，4+6=10，統(tǒng)一于五行地?cái)?shù)（9為天數(shù)，先天八卦對(duì)沖方位二卦相加均為9數(shù)；后天八卦對(duì)沖方位二卦相加均為10數(shù)，10為地?cái)?shù)）。

杜門屬木，旺于春季，特別是辰、巳月，相于冬，休于夏，囚于四季月，死于秋。杜門居巽宮伏吟，居乾宮反吟，居坤宮入墓，居兌宮受克，居艮宮被迫，居坎宮受生，居震宮比和，居離宮泄氣。杜門小兇，也為中平。在人事上多主武官、軍隊(duì)、警察、公安、安全等具有檢察性質(zhì)的單位。杜門為藏形之方，適宜于躲災(zāi)避難、捕盜剿賊、防洪筑堤、判決隱獄等，余事皆不利。

6、景門：景門居南方離宮，屬火。在家中為中女，在乾金為父，與丈夫中男坎水對(duì)沖，易動(dòng)口舌，常有血光之災(zāi)；又景門正當(dāng)日升中天、大放光明之時(shí)，但烈日炎炎，雖夏季景色美麗，但難免有酷暑之憂；又景門所在離宮正南與正北坎宮休門相對(duì)，一個(gè)萬(wàn)物閉藏休息，一個(gè)萬(wàn)物繁茂爭(zhēng)長(zhǎng)，故古人命名為景門。

景門屬火，旺于夏，特別是午月，相于春，休于四季月，囚于秋，死于冬。居離宮伏吟，居坎宮反吟，居乾宮入墓，居兌宮被迫，居震、巽二宮生旺，居坤、艮二宮生宮為休。 景門小吉，亦為中平。宜于獻(xiàn)策籌謀，選士薦賢，拜職遣使，火攻殺戮，余者不利，謹(jǐn)防口舌及血光、火災(zāi)。景門多主文書之事。

7、死門：死門居西南坤宮，屬土。死門與艮宮生門相對(duì)，萬(wàn)物春生秋死，春種秋收，故命名為死門。

死門屬土，旺于秋季，特別是未、申月，相于夏，囚于冬，死于春。居坤宮伏吟，居艮宮反吟，居巽宮入墓，居震宮受克，居離宮生旺大兇，居坎宮被迫大兇，居乾、兌二宮相生為休。死門為兇門，不利吉事，只宜吊死送喪，刑戮爭(zhēng)戰(zhàn)，捕獵殺牲。

8、驚門：驚門居西方兌位，屬金。正當(dāng)秋分、寒露、霜降之時(shí)，金秋寒氣肅殺，草木面臨凋蔽，一片驚恐蕭瑟之象；又兌卦為澤，為缺，為破損；又兌主口，主口舌官非，故古人將此門命名為驚門，與東方震宮傷門相對(duì)應(yīng)。

驚門屬金，旺于秋，特別酉月，相于四季月，休于冬，囚于春，死于夏。居兌宮伏吟，居震宮反吟，居艮宮入墓，居離官受制，居巽宮為迫，居坎宮泄氣，居坤宮受生，居乾宮比和。驚門也是一兇門，主驚恐、創(chuàng)傷、官非之事。適宜斗訟官司、掩捕盜賊、蠱惑亂眾、財(cái)博游戲，其余事不可為。

八門在五行上各有怕屬，開、休、生為三吉門，死、驚、傷為三兇門，杜門、景門中平，預(yù)測(cè)時(shí)常以它們落宮狀況，即與所落之宮的五行生克和旺相休囚來(lái)定吉兇、斷應(yīng)期。

古人把門克宮稱為“迫”，叫“門被迫”，而且有歌說：“吉門被迫吉不就，兇門被迫事更兇。實(shí)際就是說，吉門克宮，吉事不就，兇門克宮，事情更兇。又把宮克門叫做“制”，實(shí)際上是門受宮克，“吉門受克吉不就，兇門受克兇不起”，吉門受到地盤的制約，吉事不成兇門受到地盤宮的制約，兇事就鬧不起來(lái)了。古人又把門生宮稱作“和”，宮生門稱作“義”。門宮相生，對(duì)于吉門來(lái)說自然為好，等于好上加好；但是對(duì)于兇門來(lái)說，如果受生，更加旺相，那就兇上加兇了。所以，不能一般認(rèn)為，相生就好，相克就不好，必須具體情況具體分析，而且還要根據(jù)季節(jié)論其旺相休囚。

至于八門所代表的事物，可參照它們所對(duì)應(yīng)的八卦萬(wàn)物類象。

（六）九星的信息特征

奇門遁甲注重的是天、地、人與時(shí)空全息，九宮八卦是代表“地”的，八門是代表“人”的，九星是代表“天”的，即“天時(shí)”、天體運(yùn)動(dòng)對(duì)地球和人類的影響。

古人從常見的行星中，根據(jù)它們運(yùn)轉(zhuǎn)歇宿的位置，選擇其中有代表性的九顆，分別與地上的九宮八卦相對(duì)應(yīng)，這就是與一宮對(duì)應(yīng)的天蓬星，與二宮對(duì)應(yīng)的天芮星，與三宮對(duì)應(yīng)的天沖星，與四宮對(duì)應(yīng)的天輔星，與五宮對(duì)應(yīng)的天禽星，與六宮對(duì)應(yīng)的天心星，與七宮對(duì)應(yīng)的天柱星，與八宮對(duì)應(yīng)的天任星，與九宮對(duì)應(yīng)的天英星。

一般說來(lái)，天心星、天任星、天禽星、天輔星為四吉星，天沖星是次吉之星；天蓬星、天芮星、天柱星為三兇星；天英星中平。

1、天蓬星：原名貪狼星，與北方一宮坎卦相對(duì)應(yīng)，陽(yáng)星，五行屬水。坎水正當(dāng)隆冬季節(jié)，至寒至冷至暗，喜陰害陽(yáng)，人們認(rèn)為它和盜賊出沒有關(guān)，所以把它稱為兇星、盜星。（《西游記》中豬八戒由于性貪被封為“天蓬元帥”。）

天蓬星臨宮，宜安撫邊境，修筑城池，興作土木，培墊堤防，屯兵固守；余事不利，特別是經(jīng)商出行易遇盜賊或破財(cái)、生病。

2、天芮星：原名巨門星，與西南方二宮坤卦相對(duì)應(yīng)，陰星，五行屬土。因與八門中死門相對(duì)應(yīng)，認(rèn)為它的出沒與疾病流行有關(guān)，所以把它稱為病星、兇星，奇門預(yù)測(cè)疾病一般以它為用神，看它落在何宮及其旺相休囚，來(lái)定病的部位及輕重愈后狀況。

天芮星臨宮，適宜受業(yè)師長(zhǎng)、交納朋友、屯兵固守，不宜用兵、嫁娶、爭(zhēng)訟、遷徙、修造等。

3、天沖星：原名祿存星，與東方三宮震卦相對(duì)應(yīng)，陽(yáng)星，五行屬木。人們認(rèn)為它有慈心造化，助人為樂之德，與農(nóng)事活動(dòng)有關(guān)，故把它稱為吉星，但吉利程度不如天心、天任、天輔三星，所以有人叫它次吉之星。

天沖星臨宮，宜于選將出師，征代交戰(zhàn)，鳴金擊鼓，搖旗吶喊。其它一般或不利。

4、天輔星：原名文曲星，與東南四宮巽卦相對(duì)應(yīng)，陽(yáng)星，五行屬木。人們認(rèn)為它是天上的文曲星，與文化教育事業(yè)有關(guān)，故稱為大吉之星。天輔星臨宮百事皆宜，出行、經(jīng)商、婚娶、修造均吉，特別利于升學(xué)考官，發(fā)展文化教育事業(yè)。

5、天禽星：原名廉貞星，與中央五宮相對(duì)應(yīng)，陽(yáng)星，五行屬土。土生萬(wàn)物，中宮是遁甲元帥值符所在之地，故為大吉之星。天禽星臨宮，百事皆宜，四時(shí)皆吉。

6、天心星：原名武曲星，與四宮天輔星文曲星相對(duì)，處西北六宮乾位，陰星，五行屬金。人們認(rèn)為它能動(dòng)能靜，與乾卦為天為父為首長(zhǎng)相應(yīng)，長(zhǎng)天心計(jì)，和領(lǐng)導(dǎo)才能、軍事指揮、醫(yī)療治病有關(guān)，故稱為大吉之星。

它是天上的武曲星，既能懲惡助善，百事吉昌，又利求仙長(zhǎng)壽，治病配藥。

7、天柱星：原名破軍星，與西方七宮兌卦相對(duì)應(yīng)，陰星，五行屬金。人們認(rèn)為它正當(dāng)金秋肅殺之時(shí)，喜殺好戰(zhàn)，與驚恐怪異、破壞毀折有關(guān)，故名為兇星。

天柱星臨宮，宜于修筑營(yíng)壘，訓(xùn)練士卒，屯兵固守，不宜出戰(zhàn)交兵、經(jīng)商遠(yuǎn)行，強(qiáng)行則車破馬傷、士卒敗亡、破財(cái)折本、意外傷災(zāi)。

8、天任星：原名左輔星，與東北八宮艮卦相對(duì)應(yīng)，陽(yáng)星，五行屬土。人們認(rèn)為土能生萬(wàn)物，又正當(dāng)春季萬(wàn)物萌生之時(shí)，故稱之為吉星。

天任星臨宮，宜立國(guó)邑，安人民，斷決群兇，教化人民，入官見貴，商賈嫁娶，百事皆吉，四時(shí)皆宜。

9、天英星：原名右弼星，與同方九宮離卦相對(duì)應(yīng)，陰星，五行屬火。人們認(rèn)為天英星居離宮之位，烈火炎炎，性躁易暴，雖然如日升中天，在放光明，但又和血光之災(zāi)有關(guān)，故稱為中平之星，或小兇之星。

天英星臨宮，宜于謀劃獻(xiàn)策，面君謁貴，不宜求財(cái)考官，嫁娶遷徙。

由于九星代表天時(shí)，而人的性格往往與遺傳和先天有關(guān)，所謂“江山易改，秉性難移”，所以在測(cè)人事時(shí)，往往以所臨九星的性質(zhì)來(lái)判斷人的個(gè)性特征。

九星的旺相休囚，古籍所載說法不一致，有的認(rèn)為與五行旺相休囚一致，有的認(rèn)為不一致。

《煙波釣叟歌》的講法是對(duì)的，這就是：“要識(shí)九星配五行，名隨八卦考羲經(jīng)?？才钚撬萦⒒?，中宮坤艮上為營(yíng)。乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。與我同行即為相，我生之月誠(chéng)為旺，廢于父母休于財(cái)，囚于鬼兮真不妄。假令水宿號(hào)天蓬，相在初冬與仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研究?！?/span>

九星的旺相休囚與五行的旺相休囚不一致。九星是：我生之月最旺，與我五行相同的月為相（次旺），月建五行生助我的時(shí)候?yàn)閺U，我克月建五行時(shí)為休，月建五行克我時(shí)為囚。

為什么這樣呢？因?yàn)榫判鞘窃谔焐线\(yùn)行的九個(gè)星休，它們本身其實(shí)無(wú)所謂旺相休囚。正如太陽(yáng)、地球、月亮本身一樣，無(wú)所謂旺相休囚，它們年復(fù)一年、日復(fù)一日地在宇宙空間運(yùn)行。五行分類，是人類對(duì)萬(wàn)物性質(zhì)和特征的一種劃分，其旺相休囚，是根據(jù)地球上特別是位于北半球中國(guó)黃河流域這一中原地帶，春夏秋冬不同季節(jié)、氣候的不同變化對(duì)萬(wàn)物和人類造成的不同影響而確定的。

奇門遁甲中所謂九星的旺相休囚，并非指九星本身，實(shí)際上是著眼于九星地球上人類和萬(wàn)事萬(wàn)物的影響而確定的，也就是著眼于九星與地盤宮和人盤八門的關(guān)系而確定的。古人為了分析九星這些天體運(yùn)行對(duì)人類生活有什么影響，有什么生助或克制，即積極或消極的影響，也將九星分別劃分了五行的屬性，即天蓬星屬水，天英星屬火，天沖、天輔星屬木，天柱、天心星屬金，天禽、天芮、天任星均屬土。

它們的旺相休囚，是根據(jù)它們對(duì)地盤宮的影響的輕重而確定的即所謂“旺相休囚看重輕”。它們對(duì)地盤宮五行產(chǎn)生生助作用的時(shí)候，即我生之月，它們的影響最大，所以確定為最旺。它們與地盤宮五行同類比和，起壯大聲勢(shì)的作用時(shí)，即與我同行時(shí)，影響為其次，即次旺，這就叫相。

它們處在地盤宮五行的時(shí)候，即季節(jié)月令五行生助它們的時(shí)候，它們雖然降臨地盤宮之上，但就不起什么作用了，所以這就叫“廢于父母”。它們對(duì)地盤宮五行發(fā)生克制的時(shí)候，實(shí)際上是地盤宮五行最旺的時(shí)候，它們也就可以休息了，不用再去發(fā)揮什么作用了，所以這就叫“休于財(cái)”。最后，如果地盤宮五行克 克經(jīng)們，實(shí)際上是季節(jié)月令五行克制它們的時(shí)候，它們雖然也能降臨地盤宮之上，但等于被囚禁起來(lái)一樣，一點(diǎn)作用也不能發(fā)揮了，所以這就是“囚于鬼兮真不妄”。

比如天蓬水星，初冬、仲冬水旺，即十月、十一月亥、子水月，地上五行水正旺，它處在次旺的狀態(tài)，即相的狀態(tài)。正月、二月木旺，正需要水發(fā)揮作用，所以天蓬水星這時(shí)臨地盤宮最旺，最能發(fā)揮它的作用，也就是對(duì)地盤宮生助作用最大。四月五月火旺，天蓬水星雖能克火，但地盤宮火旺，它只好休息不能起作用了。七月八月金旺，金能生水，但地盤宮自己能生水，天蓬星只好作廢，即像廢物一樣沒有用處了。三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月，土能克水，地盤宮這時(shí)土最旺，天蓬水星被克制囚禁起來(lái)，當(dāng)然更不能發(fā)揮任何吉兇作用了，這就是囚于鬼兮真不妄?！?/span>

又如天芮星為土星，為病神，如果秋季金旺之時(shí)，它降臨乾、兌二宮，則它最能發(fā)揮壞的作用，因此古人才有天芮星“落乾兌二宮為旺為不能治”的論斷，辰、戌、丑、未月天芮星處于相的狀態(tài)，所以落中五宮或坤艮二宮，則疾病纏綿。正月二月木旺，天芮星被克之時(shí)，如果它降臨震、巽二宮，即是被囚于官鬼之時(shí)，所以古人才有“落震巽宮病神受克不藥而愈”的論斷。同樣，亥、子水月，天芮星克水，即休于妻財(cái)之時(shí)，這時(shí)如果它落坎宮，為休囚狀態(tài)，病雖纏綿而可以醫(yī)治。其它幾星，道理同上。

正因?yàn)榫判堑耐嘈萸羰侵塾趯?duì)地盤宮的作用而言。所以它們與地上五行的旺相休囚不同。地上萬(wàn)物的五行有旺、相、休、囚、死五種狀態(tài)，即還有被克制而死的一種最嚴(yán)重的狀態(tài)。而九星卻叫旺、相、休、囚、廢，即它們最多不起作用，而絕對(duì)不會(huì)“死”，因?yàn)榫判且恢痹谔焐线\(yùn)行，地球上春夏秋冬五行的變化，是不能把它們致于死地的。

一個(gè)“死”字，一個(gè)“廢”字的區(qū)別，道出了它們?yōu)槭裁床煌恼嬷B。由此可見，古人之所以把地上五行叫做旺、相、休、囚、死，而把九星叫作旺、相、休、囚、廢，絕不是隨便改變用詞的。

（七）八神的信息特征

奇門中的八神，又叫八將，類似納甲筮法的六神（六獸）和四柱命理中的神煞，是古人在天人感應(yīng)中發(fā)現(xiàn)的與九宮八卦具有對(duì)應(yīng)性質(zhì)的八種神秘力量。這就是值符、螣蛇、太陰、六合、白虎（下有勾陳），玄武（下有朱雀）、九地、九天。在預(yù)測(cè)中具有參考作用，也可作為用神。

值符：由于它與地盤值班六甲大將和天盤值班星球相對(duì)應(yīng)，故叫值符。它具有戊、己中央土的性質(zhì)，是八神的領(lǐng)袖，所到之處，百惡消散，即使太白庚金這最兇的惡煞，臨于值符之下，也便消形入墓，不能作惡了。故古人又稱它為天乙之神。

螣蛇：具有南方火的性質(zhì)，為虛詐之神。性格虛偽，口舌毒辣，專管驚恐怪異、虛詐不實(shí)之事。

太陰：具有西方陰金性質(zhì)，為蔭護(hù)之神。它性格陰匿暗味。太陰所臨之方，可以密謀策劃、避難藏兵。

六合：具有東方木的性質(zhì)，為護(hù)衛(wèi)之神。它性格開朗平和，專管婚姻交易中介之事。六合所臨之方，利于談判，交易、婚姻嫁娶。

白虎（下有勾陳）：具有西方金的性質(zhì)，為兇煞神。它的性格兇猛好斗，專管行兵打仗、兇殺打斗、疾病死傷、交通事故等。白虎下隱有勾陳，勾陳具有地戶己土性質(zhì)，己土長(zhǎng)生于酉，故隱于白虎之下。

玄武（下有朱雀）：具有北方水的性質(zhì)，為奸讒小盜之神。性格愛偷（包括偷情）喜盜，專管盜賊、逃亡、口舌之事。朱雀本來(lái)是南方火神，但北方玄武子水之位，正是丙火懷胎之地，所以朱雀隱于玄武之下，也管一些口舌是非之事。

九地：具有坤土的性質(zhì)，有厚載之德，為萬(wàn)物之母。古人稱期為堅(jiān)牢這神，性格柔順安靜，滋生萬(wàn)物。九地之方，利于屯兵固守，播種養(yǎng)殖。

九天：具有乾金的性質(zhì)，為天為父。古人稱期為威悍之神，性格剛強(qiáng)好動(dòng)。九天之方可以揚(yáng)兵布陣，行軍打仗，坐飛機(jī)旅游出國(guó)。

八神運(yùn)行的規(guī)律是陽(yáng)遁順行，陰遁逆行，隨天盤九星值符運(yùn)行的叫天盤八神，隨地盤六甲值符運(yùn)行的叫地盤八神。在奇門預(yù)測(cè)中，有人用天盤八神，有人用地盤八神（比如劉文斌《奇門預(yù)測(cè)學(xué)》即用地盤八神），也有人二者兼看。為了簡(jiǎn)化，我們只用天盤八神。