文：宋金運(yùn)

地支三合、亥、卯、未，天干三合、乾、甲、?。揪?/p>

地支三合、寅、午、戊．天干三合、艮、丙、辛．火局

地支三合、已、酉、丑，天干三合、異、庚、癸．金局

地支三合、申、子、辰、天干三合、坤、王、乙．水局

三合風(fēng)水周易學(xué)真諦

是以東晉郭璞'葬書'乘生氣為理論主導(dǎo)，以唐朝楊筠松，'青囊奧語''天玉經(jīng)''玉尺經(jīng)'造徽賦、逐吉賦、天機(jī)賦為實(shí)踐總綱，以立向?yàn)槭侄?，取龍水穴同一父母為?shí)踐原則，納三吉六秀砂水為目標(biāo)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，作者把大量考察實(shí)例，展現(xiàn)其客觀性，科學(xué)性和實(shí)用性，這是楊公實(shí)踐三合風(fēng)水周易學(xué)唯一最可靠的風(fēng)水周易學(xué)方位法

四大局

'青囊經(jīng)'曰：“坤壬乙文曲從頭出，艮丙辛位位是廉貞。巽庚癸盡是武曲位，乾甲丁貪狼一路行”楊公正宗風(fēng)水周易學(xué)的坤壬乙，艮丙辛，巽庚癸，乾甲丁，是郭璞（葬書?原著）乘生氣主旨,以水、火、金、木四局為操作風(fēng)水周易學(xué)的實(shí)踐總綱。說明四局的生旺墓。土水同局，長生在坤（申）。火局，長生在艮（寅）。金局，生長在巽（已）。木局，長生在乾（亥）。水局，帝旺在壬（子）?；鹁郑弁诒ㄎ纾?。金局，帝旺在庚（酉）。木局，帝旺在甲（卯）。水局，墓庫在乙（辰）?；鹁郑箮煸谛粒ㄐ纾?。金局，墓庫在癸（丑）。木局，墓庫在丁（未）。都是縫針雙山的四維、陽干、陰干、生旺墓按序排列。

合局法則

合局法則合局：指“正神正位裝，撥水入零堂”就是形氣相合之義。形與氣相合，則丁旺財(cái)盛。正神方位滿實(shí)高大，內(nèi)空外實(shí)為合局：零神方位出水，出路，出風(fēng)及低凹為合局。陰陽二宅同看。

反局：即上山下水局。正神挨之去水口，為山龍下水；零神挨之滿實(shí)高大之處，“為水龍上山”。“上山下水”為大玄空最兇之局。合局法則乃為大玄空風(fēng)水周易學(xué)之靈魂。

雌雄交媾

雌雄是陰陽之代名詞。形勢之雌雄，即一山一水也。理氣之雌雄，出自卦內(nèi)，即天地，山澤氣，雷風(fēng)相搏。水火不相射是也。二十四山之雌雄，則干為雄支為雌。雌雄交媾，則萬物化生，雌雄失配，則生機(jī)化滅，故雌雄交媾，合元空也'青囊奧語'曰：“雌與雄，交會合玄空。雄與雌玄空卦內(nèi)推，山與水，須要明此理。水與山禍福富貴盡相關(guān)?！?/p>

三陽六秀

'天玉經(jīng)'曰：“三陽水口盡源流，富貴永無休。三陽六秀二神當(dāng)，立見入廟堂?！?四庫''大全'注釋：三陽者，貪巨武也。六秀者，艮丙巽辛兌丁也。二神者，凡一卦首尾二神也。是卦例的三吉六秀。不符合經(jīng)文水口之意?；蛑溉枮楸缍≌?。是方位位，為離卦的三山，也不是是指水口。固然也不對。

真三合風(fēng)水周易學(xué)的理論，三陽水口，指的是龍水交會，左轉(zhuǎn)為陽為順，右轉(zhuǎn)為陰為逆，以夫婦陰陽交會，也指雌雄交會所趨的順行的水口。即順排長生十二宮的墓絕胎三陽水口。

六秀，指長生十二宮配出的，長生，冠帝，臨冠，帝旺，胎和養(yǎng)為六秀為吉。專門為收砂納水為用。

二神者，即山與水也，比喻為雌雄，為夫婦陰陽交會。

三合風(fēng)水周易學(xué)的立局原則：是以七十二龍挨星（父母）五行為依據(jù)，立向?yàn)槭侄?，符合龍，坐穴，水口都在一卦之?nèi)，能收納六秀（長生，冠帝，臨冠，帝旺，胎和養(yǎng)）水于明堂前。流于三陽水口，同時(shí)又能收納六秀的吉峰，榮華富貴會永無休止，立即會可以入廟堂。郭璞[葬經(jīng)]曰：“　朱雀源于生氣，派于未盛，朝于大旺，澤于將衰，流于囚謝，以返不絕。法每一折，儲而后泄，渾渾悠悠顧筆者欲流、

挨星：挨星即七十二龍5行，是地卦，一干輔二支，故在地盤設(shè)置。挨星又稱父母，貫串于東西南北三卦。故又稱父母三般卦。用以格龍，格水口和立向所用。都以挨星5行取龍向（穴）水三合不出卦為吉。故楊公<天玉經(jīng)>云：“惟有挨星為最貴”

挨星先后天八卦轉(zhuǎn)換

三元不敗。這個(gè)叫先天為體、后天為用。一六生成就會發(fā)貴，不管你入首龍?jiān)谇瑢m或者在坎宮、這兩個(gè)宮位生成的是出富貴的，乾方來龍立了一個(gè)子山午向這是三元不敗，你立了一個(gè)子山午向?yàn)槿筘?，玄空理論講后天來龍先天向，先天來龍后天坐，就這兩句話就是三元不敗。

簡單地說“就是把時(shí)間（以180年為一大三元”而分成以60年為一元的上、中、下共3個(gè)小三元？中元管四、五、六運(yùn)，下元管七、八、九運(yùn)，一大三元共為九運(yùn)）和空間有機(jī)地結(jié)合在一起，而定龍、水、山、向的方法，二十四山圍成的圓圈，分成乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個(gè)等分（即宮），每一個(gè)宮中各有八個(gè)卦。如乾宮中有乾為天、澤天夬、火天大有、雷天大壯、風(fēng)天小畜、水天需、山天大畜、地天泰，坤宮中有天地否、澤地萃、火地晉、雷地豫、風(fēng)地觀、水地比、山地剝，一卦又分成六爻，二十四山共有三百八十四爻，以爻主分金，每卦每爻的含意，雖沒有卜筮中分得那么細(xì)膩、清楚，卻也有其獨(dú)特的含意。其變化轉(zhuǎn)換的機(jī)動(dòng)性和靈活性，是風(fēng)水實(shí)戰(zhàn)中的精妙絕倫之處，

三元不敗歌訣：

后天來龍先天向，先天來龍后天座。

乾山乾向水流乾，乾峰出狀元.

坤山坤向水流坤，富貴永無休.

午山午向午來堂，大將值邊疆.

子山子向子水來，子上峰起出三臺.

艮山艮向艮水來，艮上峰起出王侯.

巽山巽向巽水朝，富貴出官僚.

卯山卯向迎源水，驟富石崇比.

女龍女向合少微，水朝峰起必高魁.

解讀《寶照》要把有些關(guān)聯(lián)的段落放在一起讀，才能明白。比如

“子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮，取得輔星成五吉，山中有此是真龍”“子午卯酉四山龍，坐對乾坤艮巽宮”“子午卯酉四山龍，支兼干出最豪雄，乙辛丁癸單行脈，半吉之時(shí)又半兇，坐向乾坤艮巽位，兼輔而成五吉龍”“發(fā)龍多向支神取，若是干神又不同；支若載干為夫婦，干若帶支是鬼龍；子癸為吉壬子兇，三字真假在其中。乾坤艮巽天然穴，水來當(dāng)面是真龍”

24山都是"四個(gè)一',而且符合四正取四隅,四隅取四正,四正順取，四隅逆取的規(guī)律。也符合寶照的挨山法。

所謂"乙甲庚兼丁丙巽;辛庚坤與癸壬乾,貴人三合聯(lián)珠水,三合聯(lián)珠爛了錢"

此言乙辛丁癸水四隅位的水法.

乙甲庚=艮丙辛

丁丙巽=巽庚癸

辛庚坤=坤壬乙

癸壬乾=乾甲丁

此實(shí)際就是寶照水法. 比如"坤壬乙"即說,坐坤宮之申,水口宜乙.因?yàn)槿砷L生在坤宮之申,順轉(zhuǎn)申子辰三合,辰是乙的冠帶位,乙寄予辰.其實(shí)這就是<天玉>說的:干維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪.支神坎震離兌癸，陰卦逆行取。分定陰陽歸兩路，順逆推排去；知生知死亦知貧，留取教兒孫.

蔣註：此節(jié)分出玄空大卦干支定位，以足前篇父母子息之義。四維之卦，以天干為主者也，干維曰陽；四正之卦，以地支為主者也，地支曰陰，此陰陽非交媾之陰陽也。知卦之所主，則父母子息，不問而自明矣。其陰陽兩路，每一卦中，皆有陰陽兩路可分，非將八卦分為兩路，何者屬陰，何者屬陽也。其順逆推排，即陰陽兩路分定之法，非乾艮巽坤為陽順?？舱痣x兌為陰逆，若如此分輪；則皆順也，何云逆乎。至於四卦之未，各綴一字，曰壬曰癸，此又挨星秘中之秘，可以心傳，而不可以顯言也.

真?zhèn)餍挠? 一三七九屬陽上印 二四六八屬陰下印

坎一（向四水九）順行（山六龍一）

巽水挨於午位。收午水立巽向。催官水為乾。輔弼水為卯。

巳水挨於丁位。收丁水立巳向。催官水為亥。輔弼水為乙。

辰水挨於丙位。收丙水立辰向。催官水為戌。輔弼水為甲。

坤二（向三水八）逆行（山七龍二）

卯水挨於艮位。收艮水立卯向。催官水為酉。貪狼水為子。

乙水挨於寅位。收寅水立乙向。催官水為辛。貪狼水為癸。

甲水挨於丑位。收丑水立甲向。催官水為庚。貪狼水為壬。

震三（向二水七）順行（山八龍三）

坤水挨於酉位。收酉水立坤向。催官水為艮。輔弼水為子。

申水挨於辛位。收辛水立申向。催官水為寅。輔弼水為癸。

未水挨於庚位。收庚水立未向。催官水為丑。輔弼水為壬。

巽四（向一水六）逆行（山九龍四）

子水挨於乾位。收乾水立子向。催官水為午。貪狼水為卯。

壬水挨於戌位。收戌水立壬向。催官水為丙。貪狼水為甲。

癸水挨於亥位。收亥水立癸向。催官水為丁。貪狼水為乙。

乾六（向九水四）逆行（山一龍六）

丙水挨於辰位。收辰水立丙向。催官水為壬。貪狼水為庚。

午水挨於巽位。收巽水立午向。催官水為子。貪狼水為酉。

丁水挨於巳位。收巳水立丁向。催官水為癸。貪狼水為辛。

兌七（向八水三）順行（山二龍七）

艮水挨於卯位。收卯水立艮向。催官水為坤。輔弼水為午。

寅水挨於乙位。收乙水立寅向。催官水為申。輔弼水為丁。

丑水挨於甲位。收甲水立向丑。催官水為未。輔弼水為丙。

艮八（向七水二）逆行（山三龍八）

酉水挨於坤位。收坤水立酉向。催官水為卯。貪狼水為午。

庚水挨於未位。收未水立庚向。催官水為甲。貪狼水為丙。

辛水挨於申位。收申水立辛向。催官水為乙。貪狼水為丁。

離九（向六水一）順行（山四龍九）

乾水挨於子位。收子水立乾向。催官水為巽。輔弼水為酉。

戌水挨於壬位。收壬水立戌向。催官水為辰。輔弼水為庚。

亥水挨於癸位。收癸水立向亥。催官水為巳。輔弼水為辛。

此水法即《歸厚錄》輔星水法,和寶照一致.其所謂催官水是一六等為催官水. 輔弼水是四正卦所取,貪狼水是四維卦取用.這只是一個(gè)名稱而已,只是說明順逆水法挨星而已.

1、八大卦：（三元不敗）

乾山乾向水流乾，乾上有峰出狀元；這句話是什么意思？你看一下八卦圖，離宮是先天的乾位，后天乾在西北方，為兩個(gè)乾如坐了先天的乾位，一定要收到后天西北的乾水。先天為體，后天為用。

用后天八卦，你想發(fā)貴？怎么才能發(fā)貴？除了理氣就是巒頭，如后天的八卦圖，后天的乾方來龍，你只有做到子山午向，坐坎向離，才會出官貴，坐不到這個(gè)宮位上你不會出大官，出官的是哪一個(gè)呢？是天元龍，不是天元龍的一定是兼向檢到天元龍，否則不會當(dāng)大官一把手，天元龍主官貴，乾坤艮巽子午卯酉，人元龍主智慧，出聰明之人，必須立到寅申巳亥、乙辛丁癸向上。

要把先后天悟出來，要先后天通氣，后天的離宮是先天的乾宮；后天的西北方來龍，你只有立到先天的離宮的向，你才能發(fā)富貴。除了這個(gè)：后天的乾來龍立到先天的乾向，這就是三元不敗。

2、什么是通氣：后天的坎卦在先天的兌宮，這叫一七通氣；先天的乾位是后天的離位，這叫六九通氣，要把先后天掌握了，才能轉(zhuǎn)變基因，改變后代的運(yùn)勢。

如：亥山巳向，水出丙午，先天乾宮，后天離宮：坐乾宮不能出離宮的水為先后天透氣，人財(cái)都不旺，坐離宮，不能出乾宮的水。這樣沒有人旺的，做一個(gè)敗一個(gè)。

如：兌宮來龍，坐午山子向，子為坎，坎的先天在兌宮，這叫先后天通氣為三元不敗，收到先天水的人旺，只要有人就不敗。

三元不敗八大格

論納甲相配、先天后天相配，來龍立向水法論穴。

1、后天坎上來龍，結(jié)卯山酉向。酉是先天之坎，坎納癸，癸上來水，水出丑，是坎山坎向水流坎，坎上高峰出富翁。

2、后天坤上來龍，結(jié)午山子向。子是先天之坤，坤納乙，乙上來水，水出未，是坤山坤向水流坤，坤上起高峰富貴英雄出。

3、后天震上來龍，結(jié)坤山艮向。艮是先天之震， 震納庚，庚上來水，水出辰，是震山震向水流震，震上起高峰神童狀元生。

4、后天巽上來龍，結(jié)艮山坤向。坤是先天之巽， 巽納辛，辛上來水，水出辰，是巽山巽向水流巽，巽上起高峰富豪科甲弟。

5、后天乾上來龍，結(jié)子山午向。午是先天之乾，乾納甲，甲上來水，水出戌，是乾山乾向水流乾，乾上起高峰出狀元。

6、后天兌上來龍，結(jié)乾山巽向。巽是先天之兌，兌納丁，丁上來水，水出戌，是兌山兌向水流兌，兌上起高峰富貴公。

7、后天艮上來龍，結(jié)巽山乾向。乾是先天之艮，艮納丙，丙上來水，水出丑，是艮山艮向水流艮，艮上起高峰出宰相。

8、后天離上來龍，結(jié)酉山卯向。震是先天之離，離納壬，壬上來水，水出未，是離山離向水流離，離上起高峰出大將。

長生十二宮配九星

養(yǎng)生貪狼位，沐浴冠帶文，臨官帝旺武，衰位是巨門，病死廉貞位，大墓屬破軍，絕胎為祿存

三元法“的不同之處何謂”就是以（長）生、（帝）旺、墓三種屬性為基準(zhǔn)而定龍、水、山、向的方法？相連之兩山雙雙結(jié)合。如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥，分成長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)十二種屬性，因起點(diǎn)不同，所以生、旺、墓的定位也就不同。如庚金長生在巳，旺在庚酉，辛金長生子，丁火長生在酉，旺在巽已；墓在癸丑，壬水長生在申，旺在壬子；總是以陽（甲、丙、戊、庚、壬）左旋，陰（乙、丁、已、辛、癸）右轉(zhuǎn)為準(zhǔn)則，從而歸納出乙丙交而趨戍，斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈四種規(guī)律的作法，如乙丙交而趨戍，以丙為起點(diǎn)論水。丙火長生在寅，左旋得丙午為旺水，辛戍為墓庫水，以乙為起點(diǎn)論龍，乙木長生在午；右轉(zhuǎn)得艮寅為旺龍，龍與水均合歸于辛戍方，余三局同理而推。無論是龍或水?？偸且陨?、養(yǎng)、臨官、帝旺為上吉，冠帶衰為次吉，沐浴病、死、絕為兇，胎、墓為次兇，三合法的精妙之處，在于龍、穴主命（造主或化命）三者關(guān)系生、比、泄的正確認(rèn)識和恰到好處地配合。如分金以生龍，生主命為最佳選擇等等，說具體一點(diǎn)就是，以羅經(jīng)為（地）盤格龍。中（人）盤消峰（砂），以穿山七十二龍定分金（丙、丁、庚、辛為首主分金），以透地六十龍格龍定坐向。忌空亡、孤、虛主事，要分金生龍或龍克分金，要分金生命（造主或化命）或與命比和。切忌分金克龍（傷胎），命（主命或化命）受分金所克（刺穴煞），還有龍與水的關(guān)系切忌八煞，向與水的關(guān)系切忌黃泉，乙丙須防巽水先：甲癸向中憂見艮，辛壬水路怕當(dāng)乾，

解讀《寶照》要把有些關(guān)聯(lián)的段落放在一起讀，才能明白。比如

“子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮，取得輔星成五吉，山中有此是真龍”“子午卯酉四山龍，坐對乾坤艮巽宮”“子午卯酉四山龍，支兼干出最豪雄，乙辛丁癸單行脈，半吉之時(shí)又半兇，坐向乾坤艮巽位，兼輔而成五吉龍”“發(fā)龍多向支神取，若是干神又不同；支若載干為夫婦，干若帶支是鬼龍；子癸為吉壬子兇，三字真假在其中。乾坤艮巽天然穴，水來當(dāng)面是真龍”

以先天（乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）為體，以后天（離、巽、震、艮、坤、兌、乾、坎）為用，先天龍配后天水或先天水配后天龍。理氣上又合法的話，那是千年難覓，長盛不衰的三元不敗之地，在掌握三合法的基礎(chǔ)上，再掌握三元法，如錦上添花社會在前進(jìn)，鄉(xiāng)村的集中化，使原有的地形地貌發(fā)生了很多甚至很大的變化。

全文完：

作者簡介：宋金運(yùn)師傅，著名風(fēng)水師，男、民族漢、現(xiàn)年43歲、河南周口人，精通八宅、金鎖玉關(guān)、玄空風(fēng)水、三合、三元風(fēng)水、天星風(fēng)水等。