 攝影/魯賢斌 我們的未來就在下午的深處。 那就是一條狹窄街道，有一輛馬車和駕車人。 ——雷蒙德·卡佛 在一個下午，就在銀川的某一個巷子里，我們喝茶，聊天，看巷子里人來人往。有粗大的槐樹和修理自行車的老人。這是在六年以前的秋天。 今天，這條巷子還在，槐樹還在，而那個修理自行車的老人早已不在…… 我們依然在。于是便有了這篇的標(biāo)題，這或許是我們共同的熱愛。 針對上一篇“銀川青年的理想地圖”有讀者反饋說感覺沒有寫完，就通過今天的這篇把這張“地圖”給粗略的給勾勒出來，供大家探討。 看到這個標(biāo)題，大家會覺得好奇，“兩街七樓十一巷”又是什么？ 這是一個city walk（城市漫游）線路圖?；蛘邚暮暧^意義來說叫做城市漫游戰(zhàn)略規(guī)劃圖，也是一份銀川青年的理想地圖。 走街串巷是生活在城市人們的常態(tài)，我們每天出入在大街小巷，尤其是定居在這個城市里的人們。我們對身邊的一切，已經(jīng)熟悉到了將要忘記的程度。 正因?yàn)樘^于熟悉而沒有發(fā)現(xiàn)存在的獨(dú)特意義，或者說我們自覺或不自覺的忽視了它的的價(jià)值。 我們需要喚醒和熱愛。 如果說這種喚醒需要一種介入才能夠?qū)崿F(xiàn)的話，那么文化就是最好的途徑。把我們每個人樸素的認(rèn)知匯聚起來，形成強(qiáng)大的感召力，城市的溫暖才足夠使人們熱愛。 你不在這個城市，會在哪里 我一直在找被我丟掉的部分 整個過程竟如此安靜 ——謝瑞 所以，“兩街七樓十一巷”又是一個文化符號，能夠行走的地理文化。事實(shí)上的地理空間已經(jīng)形成或者說能否構(gòu)成一種文化認(rèn)同，但從城市空間的角度來說，一切就有可能。那就是我們可以給這座城市賦予無限的想象，挖掘、重塑、整理。對事實(shí)的認(rèn)同并非對文化的認(rèn)同。同樣，對“兩街七樓十一巷”的文化塑造，就是對城市文化和大眾文化的塑造。 里斯的定位理論所強(qiáng)調(diào)的“與眾不同”同樣適用對于一座城市的文化定位。我們的差異化優(yōu)勢在哪？又怎樣重塑文化？其實(shí)今天我們對地域文化的需求和認(rèn)同比任何時候都強(qiáng)烈。 那我們重新認(rèn)識一下已經(jīng)那些已經(jīng)很熟悉的街道和巷子。  兩街之步行街：根據(jù)史料記載，鼓樓步行街的歷史可以追溯到同治二年（公元1863年），當(dāng)時銀川城經(jīng)歷了一場浩劫，城破之后，幸存的百姓為了紀(jì)念忠烈，在城里七真觀外墻邊上建了一個大冢，并種下了柳樹。隨著時間的推移，這些柳樹逐漸長大，形成了柳樹巷。 據(jù)《銀川市地名志》記載，鼓樓南街1947年更名為復(fù)興街，1970年一度改稱向陽街，1981年更名步行街（鼓樓南街）至今。 今天的步行街依然是人流量最密集的地方。這里不僅是購物和游玩的好去處，也承載了許多老銀川人的甜美記憶。 兩街之中山南街（羊肉街口至南門城樓）是銀川老城的一條主要南北交通要道，貫穿了老城的南北。它的歷史可以追溯到西夏時期，當(dāng)時銀川城作為西夏的都城（興慶府），中山南街就已經(jīng)是南北方向的主道，承載著豐富的人文歷史。 在明朝時期，中山南街兩邊是銀川城（寧夏鎮(zhèn)）的中樞所在地，包括王府、總兵官府、衛(wèi)衙署、太監(jiān)府、僧綱司、藥局、慶藩宗學(xué)、府衙門、禮拜寺、按察司衙署、寧夏游擊府、寧夏驛道總站、寧夏縣倉、平羅縣倉和寧夏鹽倉等重要機(jī)構(gòu)。這個時期的中山南街并沒有百姓人家居住，而是官方機(jī)構(gòu)的聚集地。 到了清朝和民國時期，中山南街開始有了人間煙火氣息，成為銀川城人們的主要流連之地。特別是羊肉街口，這里成為了人們?nèi)粘Ｈ腿忸惖闹饕獊碓粗?，周圍飲食店和肉鋪眾多，非常熱鬧。同時，中山南街也是包蘭公路穿過省城的一段。 在上世紀(jì)五十年代后期，這條街正式命名“中山街”，并以羊肉街口分為中山南街和中山北街。盡管現(xiàn)在的中山南街已經(jīng)成為一條普通的街道，但它承載的歷史和文化底蘊(yùn)依然存在。  七樓又是那“七樓”呢？ 它們暫且是鼓樓、玉皇閣、南門城樓（南薰門）、仙鶴樓、新華百貨大樓、王府井百貨大樓、國芳百貨大樓。 這是一個集歷史文化、現(xiàn)代購物、美食為集聚的建筑群，一個個地標(biāo)構(gòu)成了一座城市的面容。而那一個個小巷子就如流動的血液，給了城市生命。 據(jù)史料記載，鐘鼓樓臺基始建于清道光元年(1821年)，為寧夏知府趙宜喧主持建造，并手書了洞額石刻題記。光緒三十四年(1908年)，寧夏地方紳商捐資在臺基上又建了三層樓梁架，后因"款絀停輟"。直到民國6年(1917年)，才由寧夏縣知事余鼎銘接續(xù)重建，并在四角增蓋了券棚頂角坊。落成后的鐘鼓樓，曾懸大鐘一口。 鐘鼓樓坐落在解放東西街和鼓樓南北街十字路交叉處的鐘鼓樓，又稱"十字鼓樓"、"四鼓樓"，俗稱"鼓樓"。樓總高36米，占地576平方米。四面洞額有石刻題字，東曰"迎恩"，南曰"來薰"，西曰"挹爽"，北曰"拱極"。東面門洞兩側(cè)各辟一券門，南券門額上題為"坤闔"，內(nèi)為一耳室;北券門額上題為"乾辟"。 鐘鼓樓是一座具有革命紀(jì)念意義的古代建筑物。1926年，國共合作時期，寧夏第一個中國共產(chǎn)黨的組織--中共寧夏特別支部，以及國民黨縣黨部的辦公地址，就設(shè)在鐘鼓樓上的東北角坊。1949年9月23日，寧夏解放，9月26日，中國人民解放軍第十九兵團(tuán)司令員楊得志、政委李志民，以及寧夏地方知名人士，一同在鐘鼓樓上檢閱了中國人民解放軍入城儀式。  據(jù)《朔方新志》記載，玉皇閣始建于明代洪武年間，迄今已有600多年的歷史。玉皇閣是一座重樓疊閣、飛檐相啄、結(jié)構(gòu)緊湊、玲瓏別致的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)大屋頂建筑。玉皇閣主閣為重檐二層閣樓，閣高約有22.1米，臺基呈長方形，高19米，東南長37.6米，南北寬25米，氣勢雄偉，猶如大鵬展翅，凌空欲飛，給人以向上、拼搏之啟迪，因內(nèi)鑄玉帝像，因而稱之為玉皇閣。 玉皇閣同鼓樓遙相輝映，別有情韻。臺基為土建，外表包磚，下有寬近5米的南北向拱券形磚砌通道，可供行人車輛通過。臺基的東南角還各建有3層的飛檐角亭一座，游人可在此登高遠(yuǎn)眺。 銀川南門城樓，即南薰門，是銀川老城六大城門之一，也是現(xiàn)存唯一的城門。 南薰門始建年代不詳，相傳為明朝朱棣在靈州時所建。清乾隆三年（1739年）發(fā)生大地震，府城盡毀，城門亦坍塌。乾隆五年又重建，有南樓秋色一景。民國初年再次修復(fù)。1953年，人民政府拆除了南薰門東西兩側(cè)的城墻，開辟了南門廣場。1979年在門樓兩側(cè)修筑觀禮臺，南北種植花草樹木。南薰門經(jīng)過多次修葺后，在周圍現(xiàn)代建筑物的烘托下，顯得更加宏偉壯觀。 值得一提的是，曾經(jīng)的南門廣場是游客必打卡的“網(wǎng)紅”之地。 說起新華百貨，對于銀川人來說都不陌生。 新華百貨大樓的歷史可以追溯到1952年，當(dāng)時在銀川新華街上誕生了第一家店鋪就是新華門市部。1972年新華門市部進(jìn)行了翻新擴(kuò)建，并更名為新華百貨商店。1996年舊新百大樓成功爆破，開始重建新百大樓。 如今的新華百貨大樓依然是購物的地標(biāo)，是一座城市時尚潮流的窗口。和美食一樣是構(gòu)成城市文化的重要元素。  “十一巷”在哪？ 按照順時針漫游，從鐘鼓樓出發(fā)，依次是玉皇閣、羊肉街口（中山南街）、南門樓、新華街（新華東路）、步行街、鐘鼓樓。 那“十一巷”就在你所漫游的范圍之內(nèi)。它們是意志巷、朝陽巷、仁義巷、澤民巷……。 而每一條巷子都有它們的故事。 這是一條從心出發(fā)重塑城市文化的理想地圖，我們需要付出重拾歷史文化的勇氣，以點(diǎn)帶面，把每一個人裝在自我所追求的那種“即時生活”之中。 我把影子畫在地上 賦予它奔跑的姿勢 多少年來，我一直跟在它后面 看著它如何長大成人 又如何在擁擠的城市 與一棵小草相愛 這期間，風(fēng)悄悄帶走了一些事物 而另一些 被留了下來 ——謝瑞 過去和故事，一切都還在繼續(xù)。  屈子信，至今在《綠風(fēng)》《星星》《朔方》《黃河文學(xué)》等刊物發(fā)表詩歌作品。銀川市作家協(xié)會理事，金鳳區(qū)作家協(xié)會主席，出版詩集《城市之鳥》，現(xiàn)為億優(yōu)傳媒總經(jīng)理，2024年度中國會展人物。 |
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