歐陽詢的《仲尼夢奠帖》是唐代書法藝術(shù)的瑰寶，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵，成為后世傳頌的經(jīng)典之作。

《仲尼夢奠帖》是唐代著名書法家歐陽詢晚年的作品。歐陽詢（約557—641），字信本，潭州臨湘縣（今湖南長沙市）人，是初唐時(shí)期的杰出書法家、官員，與虞世南、褚遂良、薛稷并稱“初唐四大家”，其書法被后世尊稱為“歐體”。歐陽詢的書法以楷書著稱，但其在行書領(lǐng)域的成就同樣非凡，《仲尼夢奠帖》便是其行書藝術(shù)的巔峰之作。

《仲尼夢奠帖》以“仲尼夢奠”開頭，共78字，全文為：“仲尼夢奠，七十有二。周王九齡，具不滿百。彭祖資以導(dǎo)養(yǎng)，樊重任性，裁過盈數(shù)，終歸冥滅。無有得停住者。未有生而不老，老而不死。形歸丘墓，神還所受，痛毒辛酸，何可熟念。善惡報(bào)應(yīng)，如影隨形，必不差二?！边@段文字以孔子夢奠（即孔子夢見自己將死，后果然去世）為引子，闡述了生死無常、善惡報(bào)應(yīng)的哲理，具有深刻的佛教思想內(nèi)涵。

《仲尼夢奠帖》用筆險(xiǎn)峻，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，體態(tài)修長，筆力蒼勁古樸。歐陽詢以禿筆疾書，轉(zhuǎn)折自如，無一筆不妥，無一筆凝滯，展現(xiàn)了其深厚的書法功底和精湛的技藝。

作品運(yùn)筆從容，氣韻流暢，體方而筆圓，嫵媚而剛勁。這種獨(dú)特的書法風(fēng)格使作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值，被譽(yù)為“清勁絕塵，誠屬稀世之珍”。

全篇點(diǎn)畫波磔，轉(zhuǎn)折自如。章法疏朗，結(jié)字修長嚴(yán)整，行筆順應(yīng)結(jié)字與章法，瘦勁猛銳又自然流暢。這種布局和結(jié)字方式體現(xiàn)了歐陽詢對書法藝術(shù)的深刻理解和獨(dú)特追求。

歐陽詢在作品中融入了自己的人生修為和哲學(xué)思考，通過引證史事和闡述哲理，表達(dá)了對生死無常、善惡報(bào)應(yīng)的深刻認(rèn)識。這種內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，使得《仲尼夢奠帖》不僅是一件書法作品，更是一件具有深刻思想內(nèi)涵的文化藝術(shù)品。

《仲尼夢奠帖》作為歐陽詢行書的巔峰之作，被后世列為中華十大傳世名帖之一，具有極高的歷史地位和藝術(shù)價(jià)值。該作品不僅展現(xiàn)了歐陽詢的書法才華，也為后世書法藝術(shù)的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。歐陽詢的“歐體”書法風(fēng)格對后世書法家產(chǎn)生了重要的影響，許多書法家在學(xué)習(xí)和借鑒“歐體”的基礎(chǔ)上，形成了自己獨(dú)特的書法風(fēng)格。同時(shí)，《仲尼夢奠帖》也作為書法藝術(shù)的經(jīng)典之作，被廣泛傳播和臨摹，成為書法愛好者學(xué)習(xí)和研究的重要對象。

《仲尼夢奠帖》自問世以來，便受到了歷代書法家和鑒賞家的高度評價(jià)和贊賞。作品上留下了眾多名家的題跋和印章，如元代書法家趙孟頫、明代首輔楊士奇等人都曾為其題跋。這些題跋不僅豐富了作品的歷史內(nèi)涵和文化價(jià)值，也為我們今天鑒賞和研究《仲尼夢奠帖》提供了重要的參考和依據(jù)。例如，元代郭天錫在跋文中稱贊道：“此本勁險(xiǎn)刻歷，森森然如武庫之戈戟，向背轉(zhuǎn)折深得二王風(fēng)氣，世之歐行第一書也?！泵鞔鷹钍科鎰t稱其為“真人間絕無僅有希世寶也”。這些評價(jià)都充分說明了《仲尼夢奠帖》在書法藝術(shù)史上的重要地位和獨(dú)特價(jià)值。

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