要認(rèn)清正穴

看他形象宛在中，最是朝山識(shí)正龍。高低只取朝山定，莫言三穴有仙蹤。千里來(lái)龍只一穴，正者為優(yōu)旁者劣。枝上有穴雖有形，不若干龍為至精。

此局講的是認(rèn)清正穴的重要性，穴對(duì)朝山的就為正。龍脈到頭，一落即刻有兩穴或散穴，穴穴都有真氣脈，但是，其中的正穴，終歸只有一個(gè)。這就是對(duì)風(fēng)水師功力的很大考驗(yàn)了。真穴的福澤作用，比其他穴位都要多。而這一個(gè)正穴的位置，要取決于朝山，若是與朝山的高低情意極其相合的話，就是正穴。其余枝上或側(cè)位所結(jié)之穴，從形象上看也合乎龍格，但不如干龍的形勢(shì)秀美端正，所以只有朝山的莊嚴(yán)和情意的親切，才是專為正穴朝拜而來(lái)的。認(rèn)清正穴，才是龍脈結(jié)穴的若干穴點(diǎn)中的最佳穴點(diǎn)，對(duì)后世子孫的影響最大，也最好。

龍穴左右之分

龍從左來(lái)穴居右，之位回來(lái)方入首。龍從右來(lái)穴居左，之位藏形如轉(zhuǎn)磨。

這里又是龍脈點(diǎn)穴需要考慮的地方，楊公把穴分為左右，目的只是為了使人知道龍的來(lái)方與穴的落處，而實(shí)際上龍與穴并無(wú)左右之分。假如你站在龍與穴之間的話，看到的龍與穴當(dāng)然是一左一右。這四句似乎是以回龍顧祖穴作為典型來(lái)說(shuō)比較恰當(dāng)。凡回龍顧祖之格，如果龍是從左面來(lái)，那么結(jié)穴應(yīng)該在來(lái)龍的右方回頭入首，而如果龍是從右方來(lái)，那結(jié)穴就應(yīng)該在來(lái)龍的左方旋轉(zhuǎn)成形。

左右砂水定穴場(chǎng)

高山萬(wàn)仞或低藏，看他左右及外陽(yáng)。左右低時(shí)在低處，左右高時(shí)在高岡。

意思是找到穴星的巒頭之后，還要繼續(xù)尋找穴的場(chǎng)所，這就要憑前后左右的砂水來(lái)決定。不管穴星是在高山還是在低平之地，都要先看其左右貼身的砂山和外圍的山峰之間的配合情況，如果左右山低那么扦葬應(yīng)低，高的話就會(huì)有風(fēng)吹之患，如有左右山高，那么扦葬的時(shí)候就應(yīng)該高，如果左右砂山低矮的話，扦葬的時(shí)候就容易犯“高壓”之病。

朝山為點(diǎn)穴之首要

朝山最是龍正穴，不必求他金尺量。正穴當(dāng)朝必有將，有將便宜為對(duì)向。穴在南時(shí)北上尋，穴在北時(shí)南上望。超硬矗矗兩邊遮，內(nèi)向有如雞見(jiàn)蛇。對(duì)面正來(lái)不傾仄，才方移步更奇斜。只將對(duì)將尋真穴，將若真時(shí)穴最佳。

朝山是點(diǎn)穴最重要的關(guān)頭，大凡真龍結(jié)穴，正面一定有突出的朝山。根據(jù)這樣的朝山，就可以決定穴場(chǎng)的位置了，而不必再去強(qiáng)求什么挨左挨有，或者挨上挨下，或者幾尺幾寸之類教條的東西，總之，正穴前面的肯定有一個(gè)將星之山來(lái)作為朝拱，而這將星之面無(wú)疑就是正穴之向了。當(dāng)穴坐南而朝北時(shí)，這將星就在北向穴內(nèi)朝拱，當(dāng)穴坐北而朝南時(shí)，這將星就在南向穴迎拜。將星左右上下朝迎的大小山峰，各個(gè)低頭內(nèi)向，如雞群望見(jiàn)蛇來(lái)，而出現(xiàn)畏懼而低頭垂翅退縮之狀。凡屬穴前正面而來(lái)的朝迎，在穴場(chǎng)看來(lái)都是端正不凡，但是若稍離穴場(chǎng)，哪怕僅有一步之差，便能望見(jiàn)其側(cè)歪之形狀，因此要想尋找到真穴，最好的辦法就是先找到真穴，然后到正對(duì)著龍脈的山上去尋找龍穴，也就是正穴，而且這樣的穴往往是最佳的穴。

龍脈降落必有真穴

真龍定是有真穴，只為形多難具說(shuō)。朝迎護(hù)從亦有穴，形穴雖成由優(yōu)劣。朝迎若是有真情，此是真龍斷不疑。朝迎逆轉(zhuǎn)官星上，小左星形分別枝。雖然有穴非大器，隨形斟酌事隨宜。

如果龍的降落形勢(shì)為真，那么一定有真穴藏在其中，但是究竟真穴在哪里，還需要隨形勢(shì)去確定，因?yàn)辇埖慕德湫蝿?shì)各自不同，所以無(wú)法去挨個(gè)說(shuō)明，但要注意的是，無(wú)論是正龍，朝迎龍還是護(hù)送龍，只要其形真那么降落必有真穴，差別只在于大小優(yōu)劣不同。在穴的左右前后朝迎，情意真切的必是真龍無(wú)疑，而當(dāng)朝迎逆轉(zhuǎn)分成別枝時(shí)，即便有穴，也是小結(jié)作。此時(shí)，考察可知它的形勢(shì)，它的形局，或者是穴前官后，鬼非鬼，官非官，鬼為官，官為鬼，都不是真龍穴。

來(lái)龍的形勢(shì)千差萬(wàn)別，但是無(wú)論來(lái)龍如何行走，總會(huì)有結(jié)穴之處，在這些結(jié)穴之處，有真穴，有假穴，能否尋找出真穴。這就非?？简?yàn)風(fēng)水師的功力了?？辞妪埫}的走向，選準(zhǔn)穴位，作為祖墳葬地，對(duì)于后世子孫的福澤，功效才會(huì)發(fā)揮到最大，這也是歷代風(fēng)水研究者們孜孜不倦鉆研的目標(biāo)。