唐代歐陽(yáng)詢楷書《化度寺碑》是中國(guó)書法史上的瑰寶，全稱：《化度寺邕禪師舍利塔銘》，撰寫：唐李百藥，書寫：歐陽(yáng)詢，刻制時(shí)間：唐貞觀五年（631年）。

筆力強(qiáng)健，瘦勁剛猛，展現(xiàn)出歐陽(yáng)詢楷書獨(dú)特的力度美感。結(jié)構(gòu)緊密，嚴(yán)謹(jǐn)縝密，每一個(gè)字都經(jīng)過(guò)精心布局，體現(xiàn)出歐陽(yáng)詢對(duì)書法結(jié)構(gòu)的深刻理解。神氣深隱，具有體方筆圓之妙，整體風(fēng)格超塵絕世，給人以莊重而不失靈動(dòng)的感覺(jué)。

粗細(xì)得當(dāng)，剛?cè)嵯酀?jì)，既有方筆的剛勁有力，又有圓筆的圓潤(rùn)流暢。內(nèi)斂修長(zhǎng)，法度森嚴(yán)，每一筆一劃都透露出歐陽(yáng)詢對(duì)書法藝術(shù)的極致追求。

原石久佚，據(jù)考證原碑可能分35行，每行33字。相傳北宋慶歷初，范雍在南山佛寺曾見(jiàn)《化度寺》原碑，嘆為至寶。但寺中僧人誤以為石中有寶，破石求之，不得而棄，碑?dāng)酁槿?。后?jīng)靖康之亂，殘石碎佚。

宋代已有翻刻本數(shù)種流傳。上海圖書館藏本（四歐堂本）是唐刻原石拓本，海內(nèi)孤本。冊(cè)首有吳湖帆繪《勘碑圖》、《化度寺碑式》。冊(cè)中有翁方綱、羅振玉、吳湖帆等人題跋。

清光緒二十二年（1896年），敦煌石室曾發(fā)現(xiàn)唐拓本殘頁(yè)，為法國(guó)人伯希和攜往國(guó)外，分存于法國(guó)巴黎圖書館、英國(guó)倫敦博物館。近年敦煌石室又發(fā)現(xiàn)一個(gè)殘本，存236字，摹拓頗精彩。

傳世拓本中還有十三家跋本、南海吳榮光本、大興翁氏蘇齋本、臨川李氏本、陸氏松下清齋本、南海伍崇曜粵雅堂本、明郁逢慶題跋本、直石本、日本傳本、乾隆內(nèi)府本等。

“唐貞觀間能書者，歐陽(yáng)率更為最善，而《邕禪師塔銘》又其最善者也?！鼻宕鹗椅谭骄V對(duì)此碑書法評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為此碑勝于《九成宮醴泉銘》。他在題跋中說(shuō)：“若以唐代書格而論，則《化度》第一、《醴泉》次之、《虞恭》又次之。若以欲追晉法而論，則《化度》第一、《虞恭》次之、《醴泉》又次之。”

《化度寺碑》作為歐陽(yáng)詢楷書的代表作之一，對(duì)后世書法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅是學(xué)習(xí)歐陽(yáng)詢楷書的重要范本，也是研究中國(guó)書法藝術(shù)的重要資料。

歐陽(yáng)詢楷書《化度寺碑》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和高超的書法技藝，在中國(guó)書法史上占有舉足輕重的地位。它不僅展現(xiàn)了歐陽(yáng)詢深厚的書法功底和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，也為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。通過(guò)對(duì)《化度寺碑》的欣賞和學(xué)習(xí)，我們可以更深入地了解中國(guó)書法藝術(shù)的魅力和精髓。