記得中學(xué)時(shí)看金庸的武俠小說，動(dòng)不動(dòng)就“一股真氣從商陽穴發(fā)出，刺向?qū)κ帧保X得好厲害。小說中提到的各個(gè)穴位其名字就自帶一種神秘、優(yōu)雅的氣息。現(xiàn)在學(xué)了中醫(yī)，自然就會(huì)去了解了這幾百個(gè)穴位，當(dāng)然也產(chǎn)生了一個(gè)疑問，古人是怎么給這幾百個(gè)穴位命名的呢？作為一個(gè)曾經(jīng)的程序員，有時(shí)候感覺命名簡直比寫程序還難搞。古人命名就有辦法了，例如給人取名字，古人通常，“女詩經(jīng)，男楚辭，文論語，武周易”，當(dāng)然也有人說是“男周易，女詩經(jīng)”，總之取人名引經(jīng)據(jù)典就對(duì)了。那么中醫(yī)的穴位名也不是隨便叫的，在《類經(jīng)》中解釋《黃帝內(nèi)經(jīng)-氣穴論》時(shí)，張景岳解釋了穴位取名的原則。首先，穴位的取名是要與天地對(duì)應(yīng)的。例如，他說：泉出通川為谷。又詩有谷風(fēng)，詩詁風(fēng)自谷出也。宋均曰∶無水曰谷，有水曰溪。故 溪谷之在天地，則所以通風(fēng)水；在人身，則所以通血?dú)狻?/span>
穴位名字中“天”、“星”的，都是對(duì)應(yīng)天；名字中有“地、山、陵、溪、谷、淵、海、泉、澤、都、里”的，都是對(duì)應(yīng)地；名字中有“府”的，是神聚集之處；名字中有“門、戶”的，是神出入之處；名字中有“宅、舍”的，是神之所安；名字中有“臺(tái)”的，是神之所游行。對(duì)于張景岳的這方面說明，我感覺可以補(bǔ)充一下，名字中有“宮”的，應(yīng)該也是神之聚集處，而且應(yīng)該比較重要，宮殿嘛。例如，勞宮、聽宮，一看名字就知道干什么的。還有名字中有“闕”的，顯然也比較重要，是神之所在，穴位有神闕、巨闕。這里說的“神”即是“精氣神之神”，所謂“煉精化氣，煉氣化神”。中醫(yī)治病最講求“神”，只要一個(gè)人的神還在，就有的治。除了張景岳講的這些，另外也可以總結(jié)一些別的原則，名字中有“陰、陽”的，顯然就是中醫(yī)所講之陰陽，例如，背為陽、腹為陰。穴位如，三陰交、陰谷、委陽、商陽等。名字中有“俞”的，通常是與相應(yīng)的內(nèi)臟等身體部位相關(guān)的穴位。例如，肩中俞、腎俞。細(xì)細(xì)琢磨這些名字，還蠻有意思的，在網(wǎng)上抄了一段關(guān)于各個(gè)名字的說法，貼在最后供參考：1. 中府：中，指中氣，即天地之氣；又指中焦、胸中與中間。府，指府庫。中府，意為天地之氣在胸中儲(chǔ)積之處。對(duì)人身上中下三部之氣血，俱有調(diào)攝之功。2. 云門：云，指天地合氣，又象征肺中的脈絡(luò)。門，出入通達(dá)之處。云門，指此處為天地之氣升降之門戶，而肺脈之蔓延羅絡(luò)，又有云氣之象也。3. 天府：天，指天氣與人體的上部。天府，地理名，星座名，兩乳名。又為高深之意。喻為有收藏天氣的職責(zé)和為高深富庶之處，且與其取穴法有關(guān)，穴與男子乳頭高下相當(dāng)。4. 俠白：俠，通挾，通夾。白，指肺及白色。謂其挾于肺之兩側(cè)上臂之白肉際也。5. 尺澤：尺，指長度。澤，沼澤，又宮名。言其居于尺部形如沼澤之處也。6. 孔最：孔，指孔穴，孔竅。最，為最要，最甚。意為此乃本經(jīng)中最重要之穴，乃本經(jīng)中經(jīng)氣最旺之處。7. 列缺：列，指陳列，裂開。缺，指缺口，空隙。古稱閃電為列缺。穴在腕上之裂隙與衣袖之邊緣處，針下之氣常如閃電也。天氣之列缺，可與足陽明經(jīng)地氣之豐隆相呼應(yīng)。8. 經(jīng)渠：經(jīng)，指經(jīng)脈、經(jīng)氣與經(jīng)過。渠，是水溝和水所流通之處。指穴為經(jīng)脈與經(jīng)氣交會(huì)流通之渠道。9. 太淵：太，高大與尊貴之意。淵，深水，深潭。又鼓聲名淵，弓之彎曲處亦名淵。太淵，口中津液名。言經(jīng)氣深如潭水；澤潤周身，效同桴鼓，而居于彎曲如弓之處也，為諸脈之會(huì)。經(jīng)氣猶如潭水之深不可測(cè)也。10. 魚際：魚，指拇掌肌肉的形狀。際，邊際。謂穴在魚形肌肉之邊際也。以鄰近而得名。11. 少商：少，幼小，微小之意。商，五音，屬金，屬肺。少商，是商的高音。言為金氣所止或?yàn)榻饸獬跎幰病?/span>1. 商陽：商同上，陽，指陽金。意為此乃陽金脈氣所生之處。肺為陰金，大腸為陽金，肺經(jīng)由列缺分出一支走向食指端，陰金至此已轉(zhuǎn)化為陽金矣。2. 二間、三間：二、三，為指骨之第二、三兩節(jié)。間，間隙，孔竅。二間、三間，為次指第二、三指骨后方之間隙。3. 合谷：合，開合、結(jié)合與合攏之意。谷，山洼無水之地，又肌肉之結(jié)合處即古之所謂“肉之大會(huì)”亦稱為谷。合谷，山名。穴在太陰與陽明結(jié)合處。開則如谷，合則如山也。更兼手太陰，由列缺別走陽明，在此自應(yīng)結(jié)合依傍。4. 陽溪：陽，指陽經(jīng)與手背部。溪，是山洼流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之小會(huì)”。泛指陽經(jīng)陽部之凹陷處也。5. 偏歷：偏，指側(cè)旁與傾斜。歷，指行走與經(jīng)過。言經(jīng)穴皆位于前臂之偏旁，并從此分出旁支、斜絡(luò)于太陰也。楊上善曰：“手陽明經(jīng)上偏出此絡(luò)，經(jīng)歷手臂，別走太陰，故曰偏歷也。6. 溫溜：溫，溫暖。溜，通流，通留。功能溫經(jīng)發(fā)汗，又為袖手取暖留止之處。此穴具有溫經(jīng)發(fā)汗、疏風(fēng)散寒之功。袖手取暖在此亦常留而不去也。7. 下廉、上廉：上、下，指高低，前后。廉，指邊緣，棱隅，偪仄。穴在前臂邊緣有棱隅之偪仄處也。廉者，前臂上段偪仄，隆起之象也。8. 手三里：手，指上肢。三里，指長度及人身上中下三部之里，以其與肘部距離長度及通乎三焦之里而言。穴約在肘下三寸，與足陽明之三里上下相應(yīng)，對(duì)三焦在里諸病無所不包。其上方有點(diǎn)手五里。9. 曲池：曲，彎曲。池，水之停聚處。曲池，地名。穴在肘臂屈曲時(shí)肘橫紋端凹陷如池之處也。必須屈肘取穴，凹陷方顯。經(jīng)氣至此，有如水之入池。10. 肘髎：肘，肱與前臂之間的關(guān)節(jié)部分。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫隙。泛指穴為肘部之深孔。11. 手五里：手，指上肢。五里，指長度及人身五臟之里。以其與肘部的距離長度較遠(yuǎn)，及通乎五臟之里而言。與手三里同義。五里與五臟有關(guān)。12. 臂臑：臂，上肢之統(tǒng)稱。臑，肩下方之肌肉。指穴在臂之臑部而言。穴當(dāng)三角肌隆起處之端，故直接以臂臑名之。13. 肩颙：肩，項(xiàng)下的部位。髃，同隅，角也。指穴當(dāng)肩頭三隅角也。14. 巨骨：巨，大也。巨骨，即大骨之意。巨骨，古解剖名，穴在肩部之大骨相鄰。穴在鎖骨與肩胛之間。既屬骨穴同名，亦為泛指肩部之大骨而言。15. 天鼎：天，見天府條。鼎，三足兩耳。象人之頭頸，并喻為吸入天氣的貴重門戶。穴當(dāng)側(cè)頸，自為吸入天氣之重要門戶。16. 扶突：扶，輔佐，扶持。突，凸出，突起。指穴處為人體頭這一最大突出之扶持。頭為人體之最大突出者，穴下之胸鎖乳突肌也突出明顯，更為扶持頭部所必須，故名。17. 禾（ji）髎：禾，曲頭木。髎，近骨的孔隙。指穴在形如曲頭木的鼻唇溝之下方而言。18. 迎香：迎，迎接。香，芳香。謂其功能通鼻塞，知香臭。1. 承泣：承，承受。泣，淚水，常為淚水之承受處。穴當(dāng)眼眶下緣正中，與承漿同義。2. 四白：四，四方，四野之意。白，光明，潔白。謂目病取此則四顧皆光明潔白也。3. 巨髎：巨，大也。髎：近骨的孔隙。穴在上顎骨與顴骨交接之巨大空隙中，泛指為面部髎孔之巨大者。4. 地倉：地，指土地所產(chǎn)之谷物。倉，倉稟，倉庫。意為口腔猶如谷物倉庫的組成部分。地倉者，合五谷之味與臟腑之官而言也。5. 大迎：大，指大氣，大有。迎，迎接。大迎，古骨名。指其可以迎受先后天之氣與居于大迎骨之處也。穴居頭面為足陽明之脈，可以迎受先后天盛大豐有之氣以養(yǎng)人也。下頷骨古稱大迎骨，穴處之動(dòng)脈也稱為大迎脈。面此處之穴也稱為大迎穴。6. 頰車：頰，面頰，此處指上頷骨。車車輪，指下頷骨。頰車，即下頷關(guān)節(jié)可以轉(zhuǎn)動(dòng)之處。頰和輔是單指上頷骨，車是單指下頷骨。而頰車穴則是以下頷骨可以轉(zhuǎn)動(dòng)處而命名。7. 下關(guān)：下，上之對(duì)。關(guān)，機(jī)關(guān)，關(guān)節(jié)。穴在下頷關(guān)節(jié)顴弓下方，與上關(guān)互相對(duì)峙。8. 頭維：頭，頭部。維（四角為維），隅（方也，角也）角，維系，維護(hù)。謂穴居頭之隅角，是維系頭冠之處，并可維護(hù)頭部及四肢之陽氣也。頭維為頭角，是維系頭冠之處。頭維可以維護(hù)諸陽。頭維為足陽明脈氣之所發(fā)，又為足陽明、少陽、陽維之會(huì)。四肢陽氣不足諸病，取之自有維護(hù)之效矣。9. 人迎：人，指人體與生命。迎，迎接。又為接受之意。謂喉結(jié)兩旁之動(dòng)脈，可以迎受天地五臟之氣以養(yǎng)人也。人迎、寸口、趺陽三大動(dòng)脈，在中醫(yī)脈診居于重要地位。人迎者，胃脈也。10. 水突：水，指水谷之氣。突，指穿鑿成的洞穴。意為穴乃陽明水谷之氣穿突而出之處也。穴為通達(dá)地氣的水突，與吞吐天氣的天突可以互觀。11. 氣舍：氣，指呼吸之氣。舍，可以居住安息之處。意為呼吸出入之氣在此可以停留也。穴在喉嚨之旁，猶如氣之舍室也。12. 缺盆：缺，空缺。盆，闊口盛器。缺盆，古解剖名。指其位于缺盆處也。缺乃空缺與空虛之處，與列缺之意有別。缺盆可理解為有如無蓋之盆。鎖骨上窩正如盆之無蓋，空虛如缺。13. 氣戶：氣，指呼吸之氣。戶，出入居住與謹(jǐn)護(hù)閉塞之處。呼吸之氣經(jīng)此可以出入停留，居住藏護(hù)也。穴名與穴用，均與氣舍相同。14. 庫房：庫，倉庫。房，房室。指穴在胸旁，有如肺氣之倉庫。穴在玉堂、紫宮之外旁，正當(dāng)肺氣儲(chǔ)積之處也。15. 屋翳：屋，覆蓋。翳，掩蔽。指穴當(dāng)覆蔽胸部之處也。穴當(dāng)防胸之要地，故名。16. 膺窗：膺，前胸。當(dāng)胸之衣稱為膺服，又是壅塞之意。窗，屋上通風(fēng)采光的洞口。謂穴能開通胸膺的壅塞與位于膺服之邊緣也。鎖下乳上曰膺。胸膺壅窒不舒諸病，取之則氣可通暢也。17. 乳中：乳，指乳頭。中，指中央。穴當(dāng)乳頭之正中，故名。18. 乳根：乳，指乳房。根，指根底。穴當(dāng)乳房之根底部，故名。19. 不容：不，不能，不可。容，容納，包容。謂其可治胃不能容諸病也。用于嘔吐反胃、腹?jié)M痃癖諸病，則不容者又將能容矣。20. 承滿：承，承擔(dān)，承受。滿，飽滿，充滿。承滿者，上腹可以承受飽滿之處，且可用以消除脹滿也。上腹本可承受飽滿，但過滿又將不能承擔(dān)，且有承擔(dān)消除脹滿之責(zé)也。與不容上下連屬，可以互參。21. 梁門：梁，通梁。門，出入通達(dá)之處。梁門，戰(zhàn)國古地名。借喻為五谷入胃所由之路，且可治伏梁病也。穴在承滿之下方，正為糧谷下行之門戶。又，伏梁，病名。深藏為伏，梁為梁木（屋梁）。謂心下臍上藏有形如梁木之硬塊。此為治心下痞滿積聚之伏梁病的常用穴，既為五谷入胃之通路，且可消脹化食也。22. 關(guān)門：關(guān)，指關(guān)藏，關(guān)閉。門，出入通達(dá)之處。指其為納谷與收藏水谷之門戶。穴居胃底，為胃之關(guān)。又可治完谷不化、大腸滑泄諸病。關(guān)門之名具雙重意義。23. 太乙：太乙，象天地混沌之氣；又神名，星名，地名。此處以穴位之所在，及其功能與大腸之形象而言。穴居天樞之上方，天地之氣至此尚未分明，胃腸之清濁在此亦未分清，有太乙之象也。自有安神定驚、主癲疾狂走諸疾矣。象大腸之盤曲。太，大也。乙，盤曲之象也。與其能治大腸諸病有關(guān)。24. 滑肉門：滑，光滑，滑利，滑動(dòng)。肉，肌肉。門，通往與指向之意。意為此乃通向腹腔滑肉之處。腸居腹內(nèi)，最為光滑，滑利和易于滑動(dòng)，故可以滑肉目之，且穴對(duì)腸病為有效也。又可治舌病，舌亦滑肉之類也。25. 天樞：天，天地，此指人之上下半身而言。樞，樞機(jī)，樞紐。喻穴居人身上下樞要之處也。天樞，本為北斗第一星，此借喻為天地之樞機(jī)。與其外側(cè)之大橫，可以互觀。26. 外陵：外，指身體的表面。陵，隆起的丘陵。外陵，為腹壁內(nèi)虛外實(shí)的象。外陵者，腹壁豐滿隆起，有如地面之丘陵，相對(duì)于腹中之空匱而言也。27. 大巨：大，飽滿充實(shí)之意。巨，同鉅，富也。大巨者，象腹壁之豐滿光澤，而內(nèi)容又復(fù)鉅富也。穴在腹壁最高最大充實(shí)而有光輝之處，其所包裹者至為豐富珍貴，有如巨大之倉庫。下腹實(shí)為巨大之糧倉，大巨之名也可與此有關(guān)。28. 水道：水，水液，水津。道，大道，道理，道路，通道。指水德乃長養(yǎng)萬物之大道，與穴效能行水利尿而言。水道既為水之大道與道理，亦為水之道路和通路，下焦為水道之所出，穴下為輸尿管之所過，功能治三焦熱結(jié)、小便不利。水道之名，義更淺顯。29. 歸來：歸來，是返回的意思。對(duì)卵縮和陰下脫諸病，有促使恢復(fù)的作用。穴主少腹奔豚，卵上入腹引莖中痛、七疝、陰挺諸病。歸來者，能使不歸之氣，移位之丸，返回本位之意也。30. 氣沖：氣，指下腹阻脹之氣。沖，指沖動(dòng)，上沖，能主腹有逆氣上沖及妊娠子氣上攻諸病。31. 髀關(guān)：髀，指股部及下肢。關(guān)，機(jī)關(guān)。指穴處乃下肢運(yùn)動(dòng)之機(jī)關(guān)也。穴對(duì)下肢拘攣疼痛諸病均可有效。32. 伏兔：伏，俯伏。兔，獸名。指穴處狀如俯伏之兔。股前方肌肉豐厚，形如兔伏。33. 陰巿（fu）：陰，指人體的前陰部。巿，遮蔽陰部的短裳。穴約當(dāng)巿的下緣。上古遮蔽陰部的短裳謂之巿。今皆以陰巿為“陰市（shi）”,傳抄訛誤，由來已久矣。34. 梁丘：梁，指梁食，參梁門條。丘，丘陵。梁丘，春秋古地名。胃為倉癝之官，此為胃之郄穴，譬如梁谷積聚之丘陵也。35. 犢鼻：犢，小牛。鼻，口鼻。膝蓋形如牛鼻，穴在膝眼中。36. 足三里：足，指下肢，相對(duì)于手而言。三里，指長度及人身上中下三部之里。以其與外膝眼的距離及通乎三焦之里而言。三里，主要是指三寸。又與手陽明之三里上下相應(yīng)，對(duì)三焦在里諸病無所不包，可以互觀。37. 上、下巨虛（上、下廉）：上，相對(duì)于下而言。巨，巨大。虛，空虛。巨虛，馬名，指穴在脛骨外緣之巨大空軟處，并象腿之善走。取之巨虛者舉足。以在胻骨外側(cè)，故名為廉。與手之上下廉可以互參。38. 條口：條，指條風(fēng)，即東北風(fēng)?？冢?，空也，條口，乃治療下肢風(fēng)病之孔穴也。條口者，乃治風(fēng)之孔穴也。謂小腿前緣狹長如條，形如刀口。穴在其處，因而得名。39. 豐隆：豐隆，豐盛之意，又雷神名，又云師名。象地氣升發(fā)，萬物豐隆及小腿前方之肌肉高大豐滿也。豐隆是雷和云的意思。此為足太陰、陽明之絡(luò)穴，正有地氣豐隆、云雷所生之義。豐隆是肌肉豐滿的意思。穴在小腿前方肌肉豐滿高大處，正豐隆之象也。40. 解溪：解，指分解，緩解。溪，是山洼流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之小會(huì)”。泛指陽經(jīng)陽部之凹陷處也。穴在骨解之中，能治足踝骨節(jié)緩解諸病。關(guān)節(jié)間隙在《內(nèi)經(jīng)》中常稱為“骨解”或“節(jié)解”。穴當(dāng)踝關(guān)節(jié)大節(jié)解之中，因其所在及功用而得名。41. 沖陽：沖，沖要，沖動(dòng)。陽，指足背，在上。穴當(dāng)定背最高處，且位于太沖之上方。太沖莫誤作沖陽，動(dòng)脈還居后上方。42. 陷谷：陷，陷阱，自高而下亦謂之陷。谷，山洼無水之地，又肌肉之結(jié)合處即古之所謂“肉之大會(huì)”亦稱為谷。指經(jīng)氣自高而下如入于谷，及能治水病也。經(jīng)氣自高處之沖陽而走向第二、三跖趾關(guān)節(jié)如阱如谷之處，陷谷之名至為恰當(dāng)。穴對(duì)水病有效，亦可參證。43. 內(nèi)庭：內(nèi)，內(nèi)里，內(nèi)方；又同枘，同納。枘是卯眼，鑿是榫頭，卯眼與榫頭的關(guān)系稱為鑿枘。庭，庭堂，亦處所之意。指穴在跖趾關(guān)節(jié)形如鑿枘之隱蔽處。跖趾關(guān)節(jié)凹陷如枘，趾骨如鑿，穴在形如鑿枘于枘之處也。44. 厲兌：厲，疾速狀；古稱衣帶之下垂者亦名厲；又風(fēng)名；又為安息之意。兌，即孔穴。指穴當(dāng)奔走跳躍不可缺少之處，且與衣帶垂著處相當(dāng)，有治風(fēng)及安神之功。厲為踴起與疾飛之意。足部若缺少次趾，則疾走馳騁均將有礙矣。厲為衣帶垂著之處。古之衣帶垂及足尖，穴當(dāng)其處，故亦為解。厲為神志安寧之意。厲兌為安神治魘之名穴，亦能治中惡尸厥，于義亦通。1. 隱白：隱，指隱藏與微小。白，指金氣的顏色。為土能生金，金氣隱伏之意。隱，藏也。白為金色，為土所生。此為足太陰脾土之井穴，言土氣在此已經(jīng)發(fā)生，而金氣亦已開始隱伏。與太白、商丘、地機(jī)等穴可以參照聯(lián)系。2. 大都：大，盛大，豐富。都，都會(huì)，儲(chǔ)積，又是池的意思。指穴為土氣豐富與儲(chǔ)積之處，如水之入于池也。大都也為大池之意，謂經(jīng)氣在此停聚也。3. 太白：太，同大，廣大、高大之意。白，指金氣的顏色。太白，為天象及地理名。指土能生金，金氣至此已經(jīng)明顯及穴位之形象而言。太白，金星名，又神名。此為脾經(jīng)之腧穴，屬土。土生金，用示金氣至此已明顯如星矣?？膳c隱白互參。太白，山名，即終南山。穴在高大突起的第一跖骨小頭之后緣，且此處皮色亦較白，骨高肉白，故象形比擬而以太白山名之。4. 公孫：公，是年老的尊稱和正直的意思。孫，是幼小的卑稱和支派的意思。公孫即祖孫。又，公孫為復(fù)姓。指其為足太陰與陽明之絡(luò)穴而言。祖與父皆可稱公，公亦正直之意；旁系皆可稱孫，孫亦曲細(xì)之意（為孫絡(luò)、孫脈）。足太陰之正經(jīng)如公，別走陽明之別絡(luò)如孫，正經(jīng)與絡(luò)脈在此分行，正為公孫之義也。5. 商丘：商，商，五音，屬金，屬肺。丘，丘陵。商丘，地名，又為復(fù)姓。為土能生金、金氣已聚之意。商于五行屬金。商丘的五腧?qū)傩砸鄬俳?。言?jīng)氣至此已積聚如丘陵也。可與隱白、太白等穴互參。6. 三陰交：三陰，指足之三陰經(jīng)而言。交，指交會(huì)與交接。為足太陰、少陰、厥陰三條陰經(jīng)之交會(huì)處。7. 漏谷：漏，是滲泄和穴洞的意思。谷，山洼無水之地，又肌肉之結(jié)合處即古之所謂“肉之大會(huì)”亦稱為谷。水濕與水谷漏出不止諸病，用之為有效也。小便淋瀝不止，可取之漏谷；大便滑泄不禁，又象如漏谷。功能滲濕止淋、固腸止利，因其功用而得名。8. 地機(jī)：地，指脾土、下部與下肢。機(jī)，指機(jī)關(guān)，機(jī)要，又疾病亦喻為機(jī)。穴為地氣之樞機(jī)，又為治療腹部與下肢病樞要之處。地機(jī)，別名脾舍，自為脾土之樞機(jī)。對(duì)腹部與下肢病可以取用。9. 陰陵泉：陰陵，是人體內(nèi)側(cè)高起之處。泉，水從窟穴而出。穴在膝部內(nèi)側(cè)高大隆起處之下方，經(jīng)氣如泉水之外流。與陽陵泉互相對(duì)待。10. 血海：血，指氣血。海，百川皆歸之處。血海者，方其可以統(tǒng)血攝血也。太陰為多血少氣之臟，又與多氣多血之陽明為表里，故可以治血癥見長。11. 箕門：箕，簸箕，又星座名，風(fēng)名。門，出入通達(dá)之處。以其必須箕踞取穴，及可治下肢之風(fēng)病也。簸箕是掃除的用具，其形前大后小。張腿而坐稱為箕踞，是不端之狀。穴在股內(nèi)側(cè)上方，必須張腿取穴，是因取穴的體位而得名。穴能治療下肢的風(fēng)病。12. 沖門：沖，指沖動(dòng)，上沖，能主腹有逆氣上沖及妊娠子氣上攻諸病。門，出入通達(dá)之處。下腹逆氣上沖諸病常從此起，可與氣沖互觀。13. 府舍：府，指臟腑。舍，可以居住安息之處。意為穴下乃臟腑所居之處，亦屬泛指腹腔而言。14. 腹結(jié)：腹，指腹腔。結(jié)，指結(jié)聚，結(jié)束，收斂，彎曲。以其可治腹中痛結(jié)及滑泄諸病。結(jié)，曲也。亦象腸之盤曲。故腸之痛結(jié)者可舒，而滑泄者亦可斂也。且位于約當(dāng)腹部結(jié)束衣帶之處，亦可作為腹結(jié)之一說。15. 大橫：大，長大，又指人。橫，縱橫，又指臍。言其橫居長大人身之中，臍旁之大橫紋中也。16. 腹哀：腹，腹腔，也是重復(fù)和富有之意。哀，哀痛，也是愛護(hù)之意。指腹裹腸胃，為土氣之所在，須加愛護(hù)以免腹中哀痛，而腹中哀痛用之亦有效也。17. 食竇（飼瀆或飲yin瀆）：食，指食物與飼養(yǎng)。竇，指洞穴與水道。意為穴乃嬰兒食物之所出與乳汁之水道也。18. 天溪：天，指天氣與人身之上部。溪，是山洼流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之小會(huì)”。天氣通于肺，泛指為肺氣流通之處。19. 胸鄉(xiāng)：胸，指胸部。鄉(xiāng)，指兩肋之間或廣大的胸廓。以穴居肋間與胸廓而言。兩階之間謂之鄉(xiāng)。鄉(xiāng)又是指面積廣闊的地區(qū)。穴居兩肋之間，正有兩階之象。亦可泛指廣闊的胸廓為胸鄉(xiāng)。20. 周榮：周，周身，周遍。榮，榮茂，榮養(yǎng)。周榮者，言先后天之氣可以榮敷周身也。無處不至謂之周，旺盛華茂謂之榮。密雨之云謂之周云。水谷之氣謂之榮氣。經(jīng)穴屬脾，穴下為肺，先后天之氣交會(huì)于此。可與其上方之云門、下方之大包互觀。21. 大包：大，廣大。包，包容，包羅。指廣大之人體，為先后天之氣所包羅。1. 極泉：極，至高之意。泉，水從窟穴而出，又水源也。象經(jīng)氣有如泉水自高而下也。手少陰之經(jīng)氣自此從高下流，正有極泉之象。2. 青靈：青，指神仙，又通清。靈，指神靈，心靈，性靈。青靈者，象心神之清凈神妙也。心藏神為陽，又主血為陰。青靈者，陽神陰靈清凈神妙之氣所聚合也。3. 少海：少，指手少陰心經(jīng)。海，百川皆歸之處。少海，古地名。喻為手少陰心經(jīng)所入為合之海也。4. 靈道：靈，指神靈，心靈，性靈。道，大道，道理，道路，通道。指手少陰之心靈，乃人身陰陽交會(huì)之大道。道為萬物之所由，靈為一身之主宰，神靈有道，則形有所稟，氣有所歸矣?？膳c青靈互參。5. 通里：通，通達(dá)，通暢。里，鄰里。以其能通達(dá)手少陰太陽之里也。穴能通達(dá)少陰之里，又與太陽相鄰接，而為少陰太陽之絡(luò)穴，能深入腹里而下達(dá)小腸也。6. 陰郄：陰，指手少陰經(jīng)。郄，孔穴的通稱，又指郄穴。為手少陰郄之簡稱。陰郄為手少陰之郄穴，故別名手少陰郄。7. 神門：神，指心神及人身之陽氣。門，出入通達(dá)之處。道家稱目為神門，意為穴乃心神出入通達(dá)之處。心為陽中之太陽，心陽為人生的本原。穴為手少陰心經(jīng)之腧原，自可為心陽出入通達(dá)之處。8. 少府：少，指手少陰心經(jīng)。府，指府庫。少府，古代主收藏的官職名。言穴用可以收攝心神也。9. 少?zèng)_：少，既指手少陰心經(jīng)，又指經(jīng)氣幼小及小指而言。沖，要沖。為手少陰經(jīng)經(jīng)氣初出之井穴，又居小指末節(jié)之沖要處也。少，小也，幼也。沖，通達(dá)也。穴居小指尖端沖要之地，又為少陰之經(jīng)氣初生而未盛之處，少?zèng)_之名義可知矣。1. 少澤：少，指小指及幼小。澤，指光澤，滑潤。澤門，古代城門名。少澤，為小指末節(jié)經(jīng)氣門戶之光澤處。廣闊低洼有水之處曰澤，凡物之有光潤者亦曰澤。甲根多光潤潤澤，穴在小指甲角之光澤處也。少澤者，亦指小指末節(jié)經(jīng)氣門戶之意也。2. 前谷、后溪：前與后，是互相對(duì)待之意。谷，山洼無水之地，又肌肉之結(jié)合處即古之所謂“肉之大會(huì)”亦稱為谷。溪，是山洼流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之小會(huì)”。小指本節(jié)前方第二節(jié)之后方凹陷處為前谷；本節(jié)后方第五掌骨之前方為后溪。3. 腕骨：古解剖名，手外側(cè)腕前起骨名腕骨，骨穴同名。古之腕骨，即今之豌豆骨，穴在其前方陷中。4. 陽谷：陽，指手太陽經(jīng)，手腕之陽與陽氣。谷，山洼無水之地，又肌肉之結(jié)合處即古之所謂“肉之大會(huì)”亦稱為谷。以其屬于陽經(jīng)陽穴，且有興陽之效也。穴為手太陽經(jīng)之原穴，居于尺骨小頭高起處之凹陷中，對(duì)陽萎病有效。5. 養(yǎng)老：養(yǎng)，奉養(yǎng)。老，年老，老邁。以其功能明目舒筋，治老年陽氣不足諸病也。6. 支正：支，分支，支持。正，正直，正行。指其為手太陽正經(jīng)之分支，走向少陰之絡(luò)穴，且取穴時(shí)必須支肘正臂也。7. 小海：小，指手太陽小腸經(jīng)。海，百川皆歸之處。為手太陽經(jīng)所入為合之海也，與少?？梢曰?。8. 肩貞：肩，肩部。貞，指正氣，精氣。穴為肩部正氣所居之處，不容外邪干犯也。9. 臑俞：臑，肩下方之肌肉。指穴在臂之臑部而言。俞，同腧，同輸，又通樞。指其為臂部臑肉之樞紐與臂臑經(jīng)氣之所注輸也。10. 天宗：天，天空，此指人身之上部。宗，宗仰之意。天宗，星名；又統(tǒng)指天象、天神，或如帝王之宗室，乃眾所瞻仰之處也。穴當(dāng)肩胛骨中部，與曲垣、秉風(fēng)諸穴彼此相望，有天宗之象。11. 秉風(fēng)：秉，同柄，即權(quán)柄。風(fēng)，風(fēng)邪。指穴為治療背風(fēng)邪之權(quán)柄所在。權(quán)柄在握，隨我操持，則風(fēng)病無憂矣。12. 曲垣：曲，彎曲。垣，短墻，又是天體劃分的范圍。指穴在肩胛骨彎曲高起處之內(nèi)方也。穴在肩胛岡上窩內(nèi)側(cè)端，如被短墻所圍繞。古人把天上的恒星分為三垣二十八宿，也與天宗相呼應(yīng)。13. 肩外俞、肩中俞：肩，指肩背。中與外，是互相比較之意。俞，俞穴。穴居肩背、距脊柱稍遠(yuǎn)者稱為肩外俞；距脊柱較近者稱為肩中俞。以其與脊柱的距離遠(yuǎn)近而比較命名。14. 天窗：天，天空，此指人身之上部。窗，屋上通風(fēng)采光的洞口。指其功能開通頭面孔竅諸病，猶如人身上部之窗戶也。喉舌為聲音之門戶，呼吸之孔道。穴當(dāng)其間，且能治耳目諸病。穴在側(cè)頸部。15. 天容：天，天空，此指人身之上部。容，容貌，容體，防身之具亦名容。穴當(dāng)扶持頭容正直與防護(hù)頭頸之處也。穴當(dāng)側(cè)頸，正為頭容之扶持，與扶突可以互觀。16. 顴髎：顴，顴骨。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫隙。指其為顴部之深孔也。17. 聽宮：聽，指耳的功能。宮，王者之所居。穴在耳前，意為此乃管理聽力的高貴之處。1. 睛明：睛，目睛。明，光明。為治目病之要穴，能使目睛光亮明白也。2. 攢竹：攢，攢聚。竹，竹葉。眉形有如竹葉，穴眉毛與眉頭攢聚處也。3. 眉沖：眉，眉頭。沖，沖要與向上之意。穴眉頭直上，正當(dāng)前額沖要之處。4. 曲差：曲，彎曲。差（cha），差錯(cuò)，不齊。指穴當(dāng)經(jīng)脈曲折不齊之處。足太陽經(jīng)自睛明直行向上，行至眉沖處即橫行向外，曲而不齊也。5. 五處：五，數(shù)名，意為第五；五星。處，居處，所在。穴居前額，猶如諸星所居之處也。前頭部在道經(jīng)中稱為天庭（兩眉之間也稱天庭），穴居其間，正有天上諸星（五星）羅列之象，且在本經(jīng)序次亦為第五，或系因此而得名。6. 承光：承，承受，奉承，承擔(dān)。光，光明，光亮。承光，臺(tái)名。目病昏暗者，能使之承受與承奉光明也。承光，漢代臺(tái)名。借喻為明目去障，此穴可以擔(dān)承也。7. 通天：通，通達(dá)，通暢。天，指天氣。通天，冠名。又指為腦部元神之所在及能開通肺氣也。穴約當(dāng)古代冠所系戴處，可與下條絡(luò)卻互觀。與腦神之所在有關(guān)。功能開通肺竅，通乎天氣，用治鼻病有效。8. 絡(luò)卻：絡(luò)，聯(lián)絡(luò)，纏繞。卻，退卻，脫落。穴當(dāng)古人系冠之處，聯(lián)絡(luò)纏繞不使所戴之冠退卻脫落也。9. 玉枕：玉，貴重之意。枕，指枕骨。穴與枕骨為鄰。腦后隆起骨，古今皆稱枕骨，古亦稱為橫骨。相士則稱為玉枕骨。10. 天柱：天，指頭部。柱，支柱，梁柱。天柱，山名，又星名。意為穴處乃頭部之支柱。11. 大杼：大，長大。杼，織布之機(jī)杼，又水槽亦名杼。以穴在杼形肌肉之起端而言。脊旁肌肉長大，經(jīng)氣自此下行，具有機(jī)杼與水槽之狀。12. 風(fēng)門：風(fēng)，指氣，又指風(fēng)邪。門，出入通達(dá)之處。風(fēng)門者，既為肺氣出入與風(fēng)邪犯人之門戶，也為治風(fēng)治氣之所宜取。穴在肺俞之上方，為肺氣出入之所必由。用治風(fēng)邪外感、上氣咳逆諸病，將有雙重意義。13. 肺俞：肺，指肺本臟，又為火氣勃郁之意。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通肺臟，可治病火病氣諸病。凡肺氣勃郁、火氣太過、咳喘、骨蒸諸病，自可取用。14. 厥陰俞：厥陰，指心包絡(luò)，又為陰氣至極與厥逆之意。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通心包絡(luò)，并可降逆回陽。厥，逆也，冷也，又極與盡也。厥陰，陰之盡也，手厥陰出自胸中，足厥陰下起大敦上至巔頂。陰極陽生，如心陽不振、四肢厥逆及逆氣上沖者，皆可選用。15. 心俞：心，指心本臟，又是“任”與“容”的意思。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通心臟，可以益氣行血，安神定驚。心不任物，則神不出，氣無君，血無帥，形無主，智無舍，而氣血失調(diào)、驚狂錯(cuò)亂諸癥作矣。責(zé)之心俞自有助益。16. 督俞：督，督正，督率，居中；指督脈及脊柱。居人身之中，通乎脊柱，可以總督諸陽，為背部諸俞之統(tǒng)帥。督脈貫脊而行，為臟腑諸俞之所依附，故能督正諸俞，貫通腰脊。既為督脈之俞，又為諸陽之督也。17. 膈俞：膈，指胸膈，關(guān)格。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通胸膈，可以開通關(guān)格。膈俞者，可以開通胸膈之關(guān)格及格拒否塞諸病之處也。18. 肝俞：肝，指肝本臟，又木也，干也。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通肝臟，可達(dá)木氣之郁滯。木喜暢順，此可順其氣而達(dá)之也。19. 膽俞：膽，指膽本腑，為連肝之府。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通膽腑，利膽疏風(fēng)。故膽與肝連，同司風(fēng)本。膽汁郁則身黃，泄則口苦；膽氣旺則火升，逆則脅滿。取之于此，每可收效。20. 脾俞：脾，指脾本臟；又裨也，并也。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通脾臟，可以積精稟氣、助胃化食也。用于水谷不化、精氣失榮，是其本職。21. 胃俞：胃，指胃本腑；又圍也，委也。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通胃腑，調(diào)胃化氣。胃俞者，為平人常氣之所注輸，胃府之外候也。22. 三焦俞：三焦，指胸腹腔上中下三停之空松處。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)應(yīng)全身，升陽決瀆。三焦俞乃升陽益氣、決瀆行水、內(nèi)應(yīng)全身之俞也。23. 腎俞：腎，指腎本臟，又藏也，瀉也。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通腎臟，引水藏精。腎俞者，藏精之關(guān)，引水之宅也。24. 氣海俞：氣，指下焦之原氣。海，是富饒藏聚之意。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)應(yīng)臍下之肓原，吞吐下焦之原氣。因上焦主吞，下焦主吐，故臍下肓原（參肓俞條）之脖胦，為人身生氣之海。氣海俞，即臍下肓原之俞也。25. 大腸俞：大腸，指大腸本腑，又暢也。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通大腸，暢胃去滓。大腸司傳導(dǎo)，主變化，體之俞，腑之應(yīng)也。26. 關(guān)元俞，參氣海俞及關(guān)元條。27. 小腸俞：小腸，指小腸本腑。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通小腸，功在化物。小腸司受盛，主化物。受盛失職，化物無能，自可于此處求之。28. 膀胱俞：膀胱，指膀胱本腑。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通膀胱，藏津決水。膀胱津之府，水之門，外俞內(nèi)府，彼此互通。29. 中膂俞：中，指人身的中部。膂，背脊。俞，同腧，同輸，又通樞。穴在骶部，約居人身之中，為腰膂之氣所注輸。膂，本作呂。中膂，人身中部之脊骨也。30. 白環(huán)俞：白，白色，金氣。環(huán)，圓環(huán)。俞，同腧，同輸，又通樞。白環(huán)，可能是指肛門或臀部。故白環(huán)俞者可以意為肛門或臀部之俞也。31. 上、次、中、下髎：以穴位之排列序言。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫隙。穴在骶孔中，居上者為上髎，居次者為次髎，居中者為中髎，最下者為下髎。左右共有八穴，合稱八髎。32. 會(huì)陽：會(huì)，會(huì)合，交會(huì)。陽，指陽經(jīng)，陽氣。為下焦陰陽之氣交會(huì)之處。下焦既為陰氣之所聚，亦為陽氣之所生。穴與會(huì)陰相鄰，自有交通結(jié)合與互相對(duì)待之義。33. 承扶：承，承受，奉承，承擔(dān)。扶，扶持，扶助，又風(fēng)名。謂其對(duì)扶持人體與治療下肢風(fēng)病，俱可承擔(dān)也。對(duì)人身坐立具有扶持之功。承，佐助擔(dān)當(dāng)也。扶，木名。扶木，扶桑也。對(duì)肢體風(fēng)病具有攔截之效。在下肢風(fēng)病及風(fēng)病之自下而上者，皆可取之。34. 殷門：殷，是富足與中間之意。門，出入通達(dá)之處。指穴在大腿肌肉豐滿處之正中也。穴處肌肉豐富，且居大腿之中，以其所在之位置而命名。35. 浮郄：浮，指浮竹。郄，孔隙。謂穴位所在有浮竹之象。穴在膝關(guān)節(jié)內(nèi)方外側(cè)，下肢骨自膝關(guān)節(jié)又生一輔助骨曰腓，故取浮竹之象比譬之，穴即以浮名。36. 委陽：委，委曲順從貌，亦臥倒之意。陽，指外側(cè)。穴在腘窩正中委中穴之外方。37. 委中：委，委曲順從貌，亦臥倒之意。中，指中間。即俯身臥倒屈曲膝關(guān)節(jié)而在腘窩之正中取之。此穴必須俯伏舒身放松肢節(jié)，方可在委曲膝關(guān)節(jié)之腘窩正中取之。38. 附分：附，依附，附屬。分，分別，分行。指足太陽互相依附之內(nèi)外兩行，在此分行而下也。足太陽在背部左右側(cè)之內(nèi)外兩行，既屬互相依屬；而第二行各穴又實(shí)為第一行之附屬，故第二行之第一穴即名附分。39. 魄戶：魄，是隨伴精氣往來的陰神。戶，出入居住與謹(jǐn)護(hù)閉塞之處。指其為護(hù)衛(wèi)肺中精微之氣的門戶。穴在肺俞之外方，既為肺俞之附屬，亦為肺精之衛(wèi)護(hù)。40. 膏肓俞：膏肓，指心下膈上之脂膜。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)與心膈間脂膜相應(yīng)，邪正之氣可由此出入轉(zhuǎn)輸。此穴無所不主，又指為助長正氣之門。與肓俞、胞肓、肓門，以及膈俞、膈關(guān)諸穴，可以互參。41. 神堂：神，是象征君主的陽氣。堂，是高大明敞的居室。指其猶如心君用事的明堂。神堂內(nèi)平心俞，自應(yīng)如天子布政之堂矣。42. 譩譆：譩譆，哀痛聲。按壓取穴時(shí)，病人常有畏痛之譩譆聲，因而得名。43. 膈關(guān)：膈，指胸膈，關(guān)格。關(guān)，關(guān)口，關(guān)格。指穴如胸膈之關(guān)口，且可開通關(guān)格也。橫居膈俞之外，實(shí)為膈俞之附屬，而與膈俞之功用亦密切有關(guān)矣。44. 魂門：魂，為人身陽氣之精。門，出入通達(dá)之處，又為守護(hù)之意?；觊T者，肝陽出入之門與護(hù)衛(wèi)肝陽之處也。肝之體陰而用陽，為將軍之官?；觊T平齊肝俞，自應(yīng)為肝陽出入與護(hù)衛(wèi)肝陽之門戶。45. 陽綱：陽，指少陽剛直之性。綱，伸張之意。意為膽氣宣明，則陽氣自然伸張也。膽為將軍，膽主決斷。肝膽依輔，陽綱之氣得以伸張矣。46. 意舍：意，意念，意志。舍，可以居住安息之處。脾氣安寧，則心意自然聰慧也。脾藏意。意舍為脾俞之附屬，猶如脾氣休息留止之處也。47. 胃倉：胃，指胃本腑；又圍也，委也。倉，倉稟，倉庫。指其猶如胃府之倉庫。橫居胃俞之外，為胃俞之附屬，可與太倉（中胱）互觀。48. 肓門：肓，此處指腹部之肓膜。門，出入通達(dá)之處，又為守護(hù)之意。指其有如諸肓門戶之意。本穴上有膏肓，下有胞肓，前肓俞，此則為諸肓之門也。49. 志室：志，志向，意志；此指腎之精氣。室，人物所居之處，亦充實(shí)之意。志室者，必須腎氣充實(shí)，意志方能發(fā)揮。志室平齊心俞，腎氣有歸，則神志不亂矣。50. 胞肓：胞，指胞宮及膀胱。肓，此處指腹部之肓膜。指穴與下腹胞肓之氣能互相感通也。穴與氣海前后相望，同以肓氣為原，可與諸肓穴及氣海互參。51. 秩邊：秩，秩序，整齊。邊，邊際，邊陲。指其位于背部秩序井然諸穴之邊際也。52. 合陽：合，會(huì)合。陽，指足太陽經(jīng)。謂足太陽左右側(cè)分行之兩行，至此又行會(huì)合也。足太陽在背部左右側(cè)，自附分穴分為內(nèi)外兩行，下行相遇于委中后，至此又復(fù)合為一支而下貫?zāi)Y內(nèi)也。53. 承筋：承，承受，奉承，承擔(dān)。筋，經(jīng)筋，筋肉。指其位于足太陰經(jīng)筋所結(jié)之處，且全身軀體筋肉之重，此處可以承擔(dān)也。54. 承山：承，承受，奉承，承擔(dān)。山，指軀體之高重。人身高大沉重如山，腨腸之分肉足可承受也。穴在腨腸分肉之間，當(dāng)挺身直立時(shí)，則分肉更為明顯。與承筋、承扶其義相近。55. 飛揚(yáng)：是飛舉揚(yáng)起，斜行別出，脫離正軌之意。為步行不穩(wěn)、經(jīng)脈別出及魂夢(mèng)顛倒之象。指行走不穩(wěn)。腰腿酸軟無力，行步搖晃不定，正有飛揚(yáng)之象。穴能溝通司人身蹻捷的陰蹻與陽蹻，功可祛風(fēng)健腰膝助行走，則飛揚(yáng)之狀可除矣。穴能寧神安魂夢(mèng)、治頭目眩暈，則飛揚(yáng)可止矣。56. 跗陽：跗，足背。陽，指上方，外方。穴在小腿下端外側(cè)、足背之上方，有如足跗之陽也。58. 仆參：仆，指御者，仆從。參，同三，又同驂；或作參拜解。言穴位如車之左右驂，且在狀如參拜時(shí)方可便于取穴。穴在左右足跟外側(cè)，如駕御人身上三部之左右驂也。59. 申脈：申，同伸，同呻；又十二時(shí)之一。脈，經(jīng)脈。指其可治經(jīng)脈之屈伸不能及氣郁而呻諸病，且可內(nèi)應(yīng)膀胱之本府也。申脈為陽蹻脈所生，太陽主一身之表，故能治屈伸不能、筋脈拘攣諸病。腎與膀胱為表里，在氣郁不伸及氣郁而呻者，申脈與復(fù)溜同取，每可收效。申，申時(shí)，正是膀胱之時(shí)。申脈穴可以認(rèn)為是膀胱本府之穴。60. 金門：金，為肺金之氣。門，出入通達(dá)之處，又為守護(hù)之意。金門者，意為熄風(fēng)利水之門戶也。對(duì)風(fēng)木病有效。金可克木，所主多筋抽搐風(fēng)木之病。61. 京骨：古解剖名，穴當(dāng)其處。小趾本節(jié)后大骨名京骨，即令之第五跖骨，穴在第五跖骨粗隆下，赤白肉際。62. 束骨：束縛，收束。骨，指趾骨。穴位如趾骨之束，又能收束骨節(jié)緩縱諸病也。小趾第五本節(jié)有“束”之象，故穴名束骨，且能治肢節(jié)疼痛緩縱諸病。63. 通谷：通，通暢，疏通。谷與榖通。功能除結(jié)積留飲、胸滿食不化，為足部通脹消谷之穴，可與腹通谷互參。64. 至陰：至，至極，到達(dá)之意。陰，指腎與足少陰經(jīng)及土氣而言。至陰，謂經(jīng)脈至此已入于足少陰之經(jīng)脈和通于土氣也。足太陽之脈從頭走足，至此已陽盡陰生，交入足少陰之經(jīng)脈矣，故即以至陰名之。1. 涌泉: 涌，涌出，上涌。泉，水從窟穴而出。言經(jīng)氣如泉水之上涌，功能通調(diào)水道也。穴居足底，經(jīng)氣自下而上，正涌泉之象也。2. 然谷: 然，指然骨。然骨，古解剖名。谷，山洼無水之地，又肌肉之結(jié)合處即古之所謂“肉之大會(huì)”亦稱為谷。穴在然骨下方有如山谷之凹陷處。3. 太溪：太，高大與尊貴之意。溪，是山洼流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之小會(huì)”。穴在內(nèi)踝與跟腱間形如溪谷之處，乃人身孔穴中之尊貴者也。4. 大鐘：大，小之對(duì)，又同太。鐘，同踵。指穴為經(jīng)氣在踵部藏聚之處，而踵部足之大骨，又如酒鐘和箍鈴也。穴當(dāng)踝關(guān)節(jié)下方之足跟部，下大上小，且搖擺善動(dòng)，亦鐘鈴之象也。又為足少陰之大絡(luò)，乃腎氣之所鐘也。5. 水泉：水，指水液，小便。泉，水從窟穴而出，又錢也。水泉，病名。能治小便淋瀝之水泉病，亦象經(jīng)氣在此如泉水之外流。6. 照海：照，指光明照射。海，指廣大深遠(yuǎn)。言腎之真陽淵深如海，能光照周身也。穴在內(nèi)踝下方之凹陷中，亦可比擬為海。7. 復(fù)溜：復(fù)，通伏。溜，通流，通留。指其功能通調(diào)水道，維護(hù)與恢復(fù)水液之正常流行。8. 交信：交，交通，交接。信，音信；又通伸，通申。穴在內(nèi)踝上方，謂其可與申脈及三陰交音信相通，也與屈伸足部之踝關(guān)節(jié)與有交通聯(lián)系。9. 筑賓：筑，筑功。賓，同擯，除也。言其能擯除腎間之筑筑動(dòng)氣也。10. 陰谷：陰，指內(nèi)側(cè)。谷，山洼無水之地，又肌肉之結(jié)合處即古之所謂“肉之大會(huì)”亦稱為谷；又風(fēng)名。穴當(dāng)膝關(guān)節(jié)內(nèi)側(cè)形如山谷之凹陷處，為治療下肢風(fēng)病所當(dāng)取。在膝股陰側(cè)之冷風(fēng)濕痹，此處正可取用也。11. 橫骨：古解剖名。穴當(dāng)橫骨之邊際，骨穴同名。即今之恥骨。12. 大赫：大，盛大。赫，顯赫。意為穴當(dāng)下焦元?dú)膺咃@赫盛大之處。13. 氣穴：氣，指下焦之原氣。穴，腧穴，亦窟藏之意。腎主納氣，穴下即為元?dú)馐詹刂帯庋ū緸榭籽ǖ耐ǚQ，此因關(guān)元為下焦元?dú)怅P(guān)藏之處，穴在其旁，故名。14. 四滿：四，通駟，指駟星。滿，盈滿，脹滿，又指小滿節(jié)。言地氣充盈上與駟星相應(yīng)，且能治腹部四面膨脹滿腫諸病也。15. 中注：中，指中衣（即內(nèi)衣），五中。注，灌注，又附著之意。指穴在中衣所附著之處，與水谷之氣由此分注于五臟也。著內(nèi)衣與系中帶，使之附著而不脫落，均正當(dāng)穴處，故名。16. 肓俞：肓，此處指腹部之肓膜。俞，同腧，同輸，又通樞。指穴為腸外脂膜之氣所注輸處?？膳c胞肓、肓門、氣海及氣海俞等穴互參。17. 商曲：商，商，五音，屬金，屬肺；又是從外知內(nèi)、下降與度量的意思。曲，深隱盤屈之象。指肺商之氣下絡(luò)大腸還循胃口，與食物由此下降進(jìn)入腸曲，以及胃腸盤曲之象，均可由此度量而得知也。18. 石關(guān)：石，通食，又堅(jiān)硬之意。關(guān)，關(guān)隘，要地。指穴處為飲食在胃之關(guān)隘，亦為治療石水病之要地也。穴遷胃而經(jīng)屬腎，調(diào)之于此，則關(guān)門利而石水可消矣。19. 陰都：陰，指水谷之氣與陰經(jīng)。都，都會(huì)，儲(chǔ)積，又是池的意思。指穴處為地氣之所聚亦為陰經(jīng)之所會(huì)也。20. 腹通谷：通谷，參足通谷條。指其既為水谷之所通，又能消脹化食也。21. 幽門：幽，幽深，隱蔽；又指地氣。門，出入通達(dá)之處。指穴處猶如胃氣之門戶及足少陰經(jīng)氣深藏與出入之處也。22. 步廊：步，行步，循行與度量之意。廊，堂外的通道。謂胸中行兩旁各穴可由此循序度量而得。穴當(dāng)中庭外方，其上方各穴皆以均等距離順次排列，猶如堂外之廊也。23. 神封：神，神，指心神及人身之陽氣。封，是疆界與富有之意。指穴下為心神之所居與心陽藏之處。心為主神的君主之官，胸中為心陽之居室。穴與心鄰，自應(yīng)為心神之封地和為心陽最為豐富與藏聚之處矣。24. 靈墟：靈，指神靈，心靈，性靈。墟，丘墟。靈，星名。靈墟，地名。指其為心靈所居之處。穴當(dāng)胸部肌肉高起處之孔隙中，則“虛”與“墟”之義兼?zhèn)渲印Ｅc青靈可以互參，亦與神封、神藏義近。25. 神藏：神，心神。藏，藏聚。指其為心神藏聚之處。與神封、靈墟可以互參。26. 彧中：彧，同郁，暢順貌。中，指胸中，又指情志，參中渚條。謂其功能寬胸理氣，使胸懷舒暢也。26. 俞府：俞，俞穴，轉(zhuǎn)輸。府，首府，府第。指其為諸俞之首府與經(jīng)氣由此入喉也。肺朝百脈，穴居肺之上方。全身以俞命名的各穴皆在其下，猶如諸俞之首府。臟氣各有俞，而諸俞亦有首府也。又喉為重樓之府。足少陰之脈循喉嚨，挾舌本，腎氣由此輸入重樓之府矣。九、手厥陰心包絡(luò)經(jīng)（9個(gè)）1. 天池：天，指人之上半身。池，水之停聚處。天池，大海名，山名，星名。此為乳房儲(chǔ)積乳汁之象。2. 天泉：天，指人之上半身。泉，水泉。天泉，星名；又古地名。指經(jīng)氣自上而下，如泉水之來自天上也。3. 曲澤：曲，彎曲。澤，沼澤，又宮名。指穴在肘部淺凹之處也，可與尺澤互參。4. 郄門：郄，孔穴的通稱，又指郄穴。門，出入通達(dá)之處。為手厥陰經(jīng)之郄穴，又如本經(jīng)各穴之門戶?？膳c陰郄互參。5. 間使：間，間隙，孔竅。又相間即相伴之意。使，臣使，使役。穴在兩筋之間，為臣使用命及君臣相間行事之處。心包為臣使之官。間使為心包五腧中之經(jīng)穴，正臣使用命在前臂兩筋間之間隙。6. 內(nèi)關(guān)：內(nèi)，指胸膈之內(nèi)及前臂之內(nèi)側(cè)。關(guān)，關(guān)格，關(guān)要。內(nèi)關(guān)，病名。穴居前臂內(nèi)側(cè)之沖要，可以通胸膈關(guān)塞諸病也。與外關(guān)相對(duì)。居于太、少二陰之內(nèi)，且為聯(lián)絡(luò)手厥陰與少陽關(guān)要之處也。7. 大陵：大，高大。陵，丘陵。穴在掌后高骨形如丘陵之下方也。8. 勞宮：勞，指勞苦，勞作。宮，王者之所居。能治妨礙手部勞作諸病，且穴在手掌中央為手部貴重之處。手司勞作，穴在掌心，因其所在與功用而得名。9. 中沖：中，中指。沖，要沖。言穴居中指尖端沖要之地，可與少?zèng)_、關(guān)沖互參。1. 關(guān)沖：關(guān)，通彎。沖，要沖。言穴居彎曲指端沖要之地也。手之第四指稱無名指，不能單獨(dú)伸直，故一名環(huán)指。與中沖、少?zèng)_其義相同。2. 液門：液，指水液，腋部。門，出入通達(dá)之處。謂穴能主液所生病與腋部諸病也。三焦為決瀆之官。此為手少陽經(jīng)之滎穴，功能除煩熱，存津液，通調(diào)水道，故為治療液所生病之門戶。少陽之脈循臑上肩。穴對(duì)臂臑病有效，而腋部病癥亦與有關(guān)。3. 中渚：中，指人身元?dú)庵荆种感纳袂橹?。渚，水中之小洲。言心神情志之氣在此結(jié)集如洲渚也。既為元?dú)庵?，亦為治與情志有關(guān)的病癥所當(dāng)取。后世針灸歌賦均多“脊間心后針中渚”之說，而情志病正與心神有關(guān)也。4. 陽池：陽，指手背及手少陽。池，水之停聚處。為手少陽脈氣所過之原穴，猶如水之停積于池也。5. 外關(guān)：外，指前臂外側(cè)。關(guān)，關(guān)隘，關(guān)要。指穴居前臂外側(cè)之要沖，又與內(nèi)關(guān)相對(duì)，為手少陽厥陰互相聯(lián)絡(luò)關(guān)要之處。6. 支溝：支，支持；又同肢，指上肢。溝，狹長之低洼處。穴在上肢尺橈兩骨間之溝中，又須支臂取之。支肘屈臂，手掌向內(nèi)，則尺橈兩骨之溝自見，穴在溝端，故名。7. 會(huì)宗：會(huì)，聚會(huì)，會(huì)合。宗，宗主，宗派。指穴為前臂各派陽脈會(huì)合之宗主。穴位斜出本經(jīng)之外，聯(lián)系三陽，綰羅諸脈，會(huì)宗之名其義可通。8. 三陽絡(luò)：三陽，指手太陽、陽明、少陽三經(jīng)。絡(luò)，聯(lián)絡(luò)，維系。與手三陽經(jīng)皆有聯(lián)系之意。穴位依傍會(huì)宗，在陽明、太陽之間，故一名大交脈，與三陰交可以互觀。9. 四瀆：四，數(shù)名。瀆，水之大川。四瀆，星座名。古稱江淮河濟(jì)為四瀆。指穴如四肢經(jīng)氣運(yùn)行之川瀆也。三焦乃決瀆之官，為水道之所出，手足少陽上下同氣，故上肢有四瀆，下肢有中瀆。10. 天井：天，指上肢。井，深凹有水之處。天井，水名，星名，又地形名。言經(jīng)氣如井水之清凈，而穴位亦有井之形象也。清陽實(shí)四肢、三焦主一身之陽，而上肢之經(jīng)氣亦如井水之清凈也。手經(jīng)各合穴只有此穴在肘關(guān)節(jié)之上際，邊高中凹，有天井之象。11. 清冷淵：清冷，清澈涼爽之意。淵，深水，深潭。清冷，又為水名。言穴能清熱瀉火，有如入清冷之深淵也。人之風(fēng)骨清秀亦名清冷。12. 消濼：消，消除，消渴。濼，水名。言穴用如清涼之水，能清熱解渴也。陽熱熾盛，取之消濼，則將如入清涼之水而消渴得以消除矣。與清冷淵可以互觀。13. 臑會(huì)：臑，肩下方之肌肉。會(huì)，聚會(huì)，會(huì)合。穴與臂臑及臑俞相近，又為手少陽、陽維交會(huì)之處。14. 肩髎：肩部。髎，髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫隙。泛指為肩部之凹陷處。15. 天髎：天，指人體的上部。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫隙。穴當(dāng)肩背之間，以其位置較高而言。16. 天牖：天，指人體的上部。牖，墻上通風(fēng)采光的洞口。言穴能開通耳目壅塞之氣，如人身上部之窗牖也，與天窗同義。17. 翳風(fēng)：翳，掩蔽。風(fēng)，風(fēng)邪。穴當(dāng)衣領(lǐng)上緣，正為屏蔽風(fēng)邪之處。18. 瘈脈：瘛，瘛疭。脈，指筋脈及耳后的青脈。是治療筋脈瘛疭的耳后青脈。穴在耳后青筋處，對(duì)小兒筋脈瘛疭病有顯效，因其用而得名。19. 顱息：顱，顱腦，頭顱。息，安息，休息，又是塞滿之意。謂穴能醒腦安神，治頭目昏沉如塞諸病也。能治驚恐失神、驚癇瘛疭諸病，謂顱腦可以得而安息；而頭目昏沉如塞者，亦可用以消除也。20. 角孫：角，指頭角，角星，又指東方陽春升發(fā)之氣。孫，幼小、微弱之意。謂穴當(dāng)頭角未成之處，且有角星之象，又如春氣在頭、初生而未盛也。頭骨外出者為角。足之三陽從頭走足，角孫者少陽生發(fā)之氣初生而未盛之象也。且與其能治筋脈抽搐、少陽風(fēng)火上干諸病有關(guān)。21. 耳門：耳，耳部。門，出入通達(dá)之處。穴居外耳道口，功能聰耳助聽，有如聲音入耳之門戶。22. 和髎：和，是聲音調(diào)和之意；小笙也叫和，古之軍門也叫和。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫隙。指其能調(diào)治耳病增強(qiáng)聽力，且穴居鬢角，有如軍門之左右和也。穴與耳鄰，可用以治耳病而助聽，故名。23. 絲竹空：絲竹，細(xì)小之竹。空，空竅，孔穴。謂眉形有如細(xì)小之竹葉，穴當(dāng)眉梢之空隙中，故名。又“絲竹”為樂器之統(tǒng)稱，與此有別。1. 瞳子髎：瞳子，指瞳孔。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫隙。穴近眼球，橫直瞳孔，有明目之功，有如瞳子之孔竅也。2. 聽會(huì)：聽，指聽覺，聽力。會(huì)，都會(huì)，聚會(huì)。穴在耳前，主治耳病，為耳部脈氣之聚會(huì)，亦如管理聽覺之都會(huì)處也。3. 上關(guān)：上，下之對(duì)。關(guān)，機(jī)關(guān)，關(guān)節(jié)。穴在耳前下頜關(guān)節(jié)之顴弓之上方，與下關(guān)相對(duì)。4. 頷厭：頷，腮頷。厭，是極與止的意思，又與饜通。指穴在頷部的邊緣與咽食牽動(dòng)所止之處。人在吞咽食物時(shí)，穴正當(dāng)筋脈收引牽動(dòng)所止之處，亦與頷厭之義有關(guān)。5. 懸顱：懸，懸掛。顱，頭顱。指其可治頭目眩暈如懸諸病也。6. 懸釐：懸，懸掛。釐與氂通，是長毛與強(qiáng)屈之毛。象穴在強(qiáng)屈之鬢發(fā)長毛處。7. 曲鬢：曲，彎曲。鬢，鬢角。指穴當(dāng) 角之彎曲處。8. 率谷：率，率領(lǐng)，表帥之意。谷，山洼無水之地，又肌肉之結(jié)合處即古之所謂“肉之大會(huì)”亦稱為谷。全身以“谷”命名的各穴均在肢體，僅有率谷高居頭上，有如諸谷穴之表帥。9. 天沖：天，指頭部。沖，沖要。天沖，星座名。借喻為高居頭部沖要之地。10. 浮白：浮，浮游，漂浮，浮越。白，指金氣，收斂之意。謂穴能收斂少陽浮越之神氣也。11. 頭竅陰：頭，相對(duì)于足而言。竅，孔竅。陰，指五臟之陰。以穴能治五臟陰竅之病也。對(duì)頭部耳目口舌鼻諸竅之病，本穴均有調(diào)攝之功。12. 完骨：完骨，古代解剖名。即今之顳骨乳突。穴當(dāng)其處，骨穴同名。13. 本神：本，根本，本原。神，指心神及人身之陽氣。意為穴處為人身元神之根本。14. 陽白：陽，指陽光與頭的陽部。白，白色，明白。謂穴能使病目見陽光而明白，及治肺風(fēng)之眉上生白也。與四白穴上下相直，功用仿佛，可以互觀。用治風(fēng)寒外感、頭痛淚出有效。陽白之名，亦可由此而來。15. 頭臨泣：頭，相對(duì)于足而言。臨，是監(jiān)督與治理之意。淚出不止為泣。為頭部明目止淚之穴。能主目眩、目翳、目淚、目痛、反視諸病，因其功用而得名。16. 目窗：目，眼目。窗，屋上通風(fēng)采光的洞口。穴居眼之直上，有明目之功，有如通向眼目之窗戶。17. 正營：正，正當(dāng)、正如之意。營，同榮，指春氣。又東西為營。正營，為驚恐狀。穴在頭頂正中橫線上，象少陽升發(fā)榮茂之氣，功能安神定驚也。18. 承靈：承，承受，奉承，承擔(dān)。靈，神靈。腦為神靈之室，頭頂骨古稱天靈蓋。穴在其下旁，乃承受腦神之處也。19. 腦空：腦，顱腦?？?，空虛，孔竅。指穴在后腦枕骨下方之空虛也。20. 風(fēng)池：風(fēng)，指氣，又指風(fēng)邪。池，水之停聚處。為風(fēng)邪易于流連和為治風(fēng)之所當(dāng)取處。21. 肩井：肩，項(xiàng)下的部位。井，深凹有水之處。穴在肩部正中凹陷如井之處，故名。22. 淵腋：淵，深水，深潭。腋，臂脅之間。指穴在腋下之隱伏深藏處，為腋部之淵藪。23. 輒筋：輒，車之兩。筋，筋肉。指穴在肋間狀如兩之筋肉處。24. 日月：日月本為太陽與月亮。此指雙目及膽之臟象而言。又，山名，旗名。象雙目之光明及膽氣之威儀也。雙目為肝膽之所主，而膽募乃名日月也。25. 京門：京，與丘同義，高大之土阜；又憂也。門，出入通達(dá)之處。穴位所在猶如胸廓大丘之門，可用以止恐定驚。26. 帶脈：帶，指衣帶，帶下病。脈，經(jīng)脈。帶脈，脈名。穴當(dāng)帶脈之所過，與衣帶所系之處，又可治帶下病，故名。27. 五樞：五為中數(shù)，指人身之中。樞，樞機(jī)，樞紐。穴位所在猶如人身中部之樞紐。28. 維道：維，維系。道，道路。意指穴處為維系與連接下肢之通道。29. 居髎：居，是居住、占據(jù)與坐的意思。髎，指髖骨，髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫隙。言穴居髖骨處，又為坐時(shí)之大空隙也。穴附于髖，言髖骨為穴位之所居據(jù)；且人在坐位時(shí)此處之空隙也更為明顯。30. 環(huán)跳：環(huán)，彎曲。跳，躍起，必須彎身環(huán)腿方可便于跳躍。指取穴時(shí)之體位及其能治環(huán)而難跳之腿病而言。環(huán)腿難伸，不能跳躍，為腿病的必然之象。此為治腿病之要穴。且在取此穴時(shí)必須側(cè)臥、屈上腿、伸下腿，穴處即出現(xiàn)凹陷，也與環(huán)跳之象相符。31. 風(fēng)市：風(fēng)，參諸風(fēng)穴條。市，集市，貨物集散之處。指穴處易為風(fēng)邪所集聚，亦為驅(qū)散風(fēng)邪之地也。此處為風(fēng)邪所常入，亦為治風(fēng)之常穴。32. 中瀆：中，指中間。瀆，水之大川。指穴在股外側(cè)足太陽、陽明兩經(jīng)之中，形如大川的大溝中。手足少陽上下同氣，下肢之中瀆與上肢之四瀆也有互相應(yīng)稱之意。33. 膝陽關(guān)：陽，指人體的外側(cè)。關(guān)，機(jī)關(guān)，關(guān)節(jié)。言穴當(dāng)膝關(guān)節(jié)外側(cè)的關(guān)要之處。稱“膝”者，是區(qū)別于腰陽關(guān)而言。34. 陽陵泉：陽陵，指人體外側(cè)局部之隆起處。泉，水從窟穴而出。穴在膝關(guān)節(jié)外側(cè)隆起處腓骨小頭之下方，與陰陵泉對(duì)應(yīng)。35. 陽交：陽，指陽經(jīng)與陽氣。交，指交會(huì)與交接。為諸陽脈之交會(huì)，又與少陽升發(fā)之氣相應(yīng)也。陽交為陽維之郄，又與足太陽、陽明相鄰?！都滓医?jīng)》謂其“斜屬三陽分肉間”，為四條陽經(jīng)之依傍交會(huì)。36. 外丘：外，指外側(cè)，又為遺棄之意。丘，丘陵。以穴居本經(jīng)陽交穴之外側(cè)肌肉豐滿如丘處而言。穴在本經(jīng)直行路徑之外、陽交的外方，如被遺棄，故名。37. 光明：光，光照。明，明亮。光明、光亮明白與天氣清凈之意。穴用能使頭腦清徹，目見光明也。故光明亦即指雙目而言。功能調(diào)少陽之氣，清利頭目，對(duì)目病尤有效。故光明即指雙目。雙目為肝膽所主，而光明乃足少陽厥陰之絡(luò)穴也。38. 陽輔：陽，指小腿的外側(cè)。輔，輔助，輔骨。言穴居小腿輔骨之前外方也。小腿骨古稱輔骨，內(nèi)側(cè)稱內(nèi)輔，外側(cè)稱外輔。外輔骨又單指今之腓骨。穴在小腿外側(cè)、腓骨前方，故名。39. 懸鐘：懸，懸掛，懸系；又鐘錘與箍架均名懸。鐘是樂器，又為鐘鈴。穴效如懸掛之鐘，又當(dāng)系帶腳鈴之處也。懸，通縣，縣者系也。鐘錘名縣，鐘架亦名縣。人老則耳不聰，目不明，故稱“鐘漏俱歇”。即耳不能聽鐘聲，目不能視漏刻。足少陽之脈入耳中，出耳前，穴對(duì)耳鳴有顯效。鐘必有縣和懸而能鳴，又象小腿如鐘之懸系和多動(dòng)少靜也。亦與兒童懸掛腳鈴之處相當(dāng)，故名。40. 丘墟：丘，丘陵。墟，同虛，丘墟；山下之基亦名虛。指穴在高大如丘外踝基底方之空軟處。41. 足臨泣：臨，是監(jiān)督與治理之意。淚出不止為泣。為足部明目止淚之穴。與頭臨泣的功用有其相近之處，故上下同名。42. 地五會(huì)：地，指地氣，足部。五，同伍，指五趾與地面風(fēng)寒暑濕相互為伍之諸氣。會(huì)，聚會(huì)與會(huì)合。意為地氣會(huì)于足，而五趾亦易為地之諸氣所中也。43. 俠溪：俠，通挾，通夾。溪，是山洼流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之小會(huì)”。言穴在小四趾夾縫中也。44. 足竅陰：竅，孔竅。陰，指五臟之陰。為足部對(duì)陰竅諸病有關(guān)之穴。本穴對(duì)咳、喉痹、舌強(qiáng)、口干、耳聾等病有效，與頭竅陰的功用有其相近之處。足之竅陰與頭之竅陰，更可上下相應(yīng)矣。對(duì)前后陰之陰竅病，當(dāng)也與有作用。1. 大敦：大，豐富之意。敦，敦厚，土丘。指穴在形如豐厚的土丘處，能平土氣之敦阜。2. 行間：行，行走。間，間隙，孔竅。人之步趨謂之行，穴當(dāng)跖趾關(guān)節(jié)之間隙中。3. 太沖：太，至也，極也，高大與尊貴之意。沖，沖要，又通沖，沖和與沖虛之意。太沖，脈名。地居沖要，脈氣盛大，且有寧靜聰明之象。象陰血之充盈盛大。象穴居足部之沖要。穴在足背，與沖陽緊鄰。沖陽因太沖而得名，太沖亦較沖陽為尊貴。4. 中封：中，指精神，指人身元?dú)庵?，又指心神情志。封，指藏聚，是疆界與富有之意。意其為精神之藏聚，與情志活動(dòng)有關(guān)。中封者乃肝經(jīng)之氣所聚之處，神與魂之封地也。5. 蠡溝：蠡，瓢也，又貝殼名。溝，狹長之低洼處。謂穴在形如瓢緣處之溝中也。小腿后方肌肉豐滿，其形如瓢，穴在其下際溝中，固形似而得名。6. 中都：中，指精神，指人身元?dú)庵?，又指心神情志，又指中間。都，都會(huì)，儲(chǔ)積，又是池的意思，又為統(tǒng)帥之意。中都，古官府名，地名。意為穴當(dāng)小腿之中，為肝經(jīng)脈氣之都會(huì)與統(tǒng)帥肝經(jīng)脈氣之郄穴。7. 膝關(guān)：膝，膝部。關(guān)，機(jī)關(guān)，關(guān)節(jié)。泛指為膝部之機(jī)關(guān)。8. 曲泉：曲，彎曲。泉，水從窟穴而出。穴居膝關(guān)節(jié)屈曲之凹陷處，言經(jīng)氣深邃如泉也。9. 陰包：陰，指足三陰經(jīng)及下腹部。包，包羅，聯(lián)系；又通胞。與足三陰經(jīng)及下腹諸部俱有包羅聯(lián)系之意。對(duì)前陰、下腹以及婦女胞官諸病，均有包羅在內(nèi)的治療作用。10. 足五里：足，指下肢。五里，指五臟之里。意為此乃下肢與五臟在里諸病有關(guān)的孔穴。與手五里及手足三里互相應(yīng)對(duì)。11. 陰廉：陰，指前陰部。廉，以在胻骨外側(cè)，故名為廉。穴當(dāng)前陰部恥骨下方的邊緣有棱處。12. 急脈：急，指拘急，急促。脈，指筋脈，動(dòng)脈。穴在腹股溝動(dòng)脈搏動(dòng)應(yīng)手處，能舒前陰及下腹筋脈拘急諸病。13. 章門：章，文采貌；山丘上平者亦曰章；又是障的意思。門，為守護(hù)與禁要之處。指季肋形如平頂之丘，穴在其下方，為章身之衣與屏障內(nèi)臟的門戶。14. 期門：期，指期待，周期。門，出入通達(dá)之處。期門，漢代負(fù)責(zé)守衛(wèi)的武官名。用以作為肝為將軍之官的比譬，也指為氣血運(yùn)動(dòng)周期的出入門戶。經(jīng)氣的運(yùn)行古說是三百六十五穴，至此已滿一周矣。1. 長強(qiáng)：長，長大，旺盛。強(qiáng)，強(qiáng)壯，充實(shí)。喻經(jīng)氣與脊柱為人身強(qiáng)大的梁柱與腎氣強(qiáng)健的象征。腎為作強(qiáng)之官，腎強(qiáng)則陽勢(shì)壯。長強(qiáng)之名，也可與其能治遺精早泄及陽萎等癥有關(guān)。2. 腰俞：腰，指腰部；又同要。俞，見諸俞條。穴居腰部沖要之地，為腰部經(jīng)氣注輸之處也。3. 腰陽關(guān)：腰，指腰部；又同要。陽，指下焦之陽氣。關(guān)，機(jī)關(guān)，關(guān)藏。穴當(dāng)腰部之要沖，為下焦關(guān)藏元?dú)庵哒c腰部運(yùn)動(dòng)之機(jī)關(guān)。4. 命門：命，指生命，重要之意。門，出入通達(dá)之處。指其為生氣出入通達(dá)與維系生命之處。穴在兩側(cè)腎俞之中，以內(nèi)外相應(yīng)而得名。5. 懸樞：懸，通旋，旋轉(zhuǎn)，懸起。樞，樞紐，樞要。以穴當(dāng)人身旋轉(zhuǎn)樞要之處而得名。6. 脊中：脊，脊柱，指全部椎體。中，中間，中部。古人以脊柱為二十一節(jié)，此正當(dāng)其中。7. 中樞：中，中間，中部。樞，樞紐，樞要。指穴當(dāng)脊椎中部樞要之處。8. 筋縮：筋，筋脈?？s，攣縮。能治筋脈攣縮與筋脈馳緩諸病，為肝俞之輔助穴。肝主筋。筋縮兩旁為肝俞。用治脊強(qiáng)、目上戴等筋脈抽搐諸病，自為其分內(nèi)事，而對(duì)筋脈馳緩不收者，亦有縮筋之效也。9. 至陽：至，是最與極的意思。陽，指心陽與背為陽。為陽氣至盛與全身仰賴之處。穴當(dāng)心后與背脊之中。10. 靈臺(tái)：靈，指神靈，心靈，性靈。臺(tái)，高臺(tái)與號(hào)令之處。靈臺(tái)，臺(tái)名，星名。此處指心。喻為心神居住與行使職能之處。11. 神道：神，指心神及人身之陽氣。道，指大道。意其為胸中之神氣；又指道路。象其地位高顯，如日如心也。神道者，胸中之神氣乃日與心之義也。至謂其平齊心俞，下接靈臺(tái)，為心神出入之道路，則其次焉。12. 身柱：身，指全身。柱，梁柱。穴處為全身支柱之意。穴位上接巔頂，下通背腰，平齊兩肩，居沖要之地，而又梁柱之用也。13. 陶道：陶，陶丘，陶然。道，道路。指椎體依次高起狀如陶丘，且有舒暢情志的陶然之用。椎體高出于肉，有“陶”之象，依次而下，即為陶之道路矣。14. 大椎：大，巨大。椎，脊椎。第七頸椎為椎體中之最大者，穴在其下，故名。15. 啞門：啞，喑啞。門，意為要地。穴當(dāng)治啞之處，亦為致啞之門。16. 風(fēng)府：風(fēng)，指氣，又指風(fēng)邪。府，指府庫。指其為風(fēng)邪最易儲(chǔ)積與治風(fēng)所宜取之處。后腦與頸項(xiàng)最容易受風(fēng)邪之侵犯，而其間之諸風(fēng)穴（風(fēng)府、風(fēng)池、風(fēng)門、翳風(fēng)、秉風(fēng)等）也為治療風(fēng)邪所必須。17. 腦戶：腦，顱腦。戶，可以通過之處。督脈上行至風(fēng)府，入屬于腦，此處猶如入腦之門戶。18. 強(qiáng)間：強(qiáng)，強(qiáng)硬不和也。間，間隙，孔竅，又指中間。穴當(dāng)頂骨與枕骨結(jié)合之中間，能治頭痛項(xiàng)強(qiáng)諸病。19. 后頂：后，前之對(duì)。頂，頭頂。即頭頂最高處之稍后方。20. 百會(huì)：百，百脈，百骸。會(huì)，朝會(huì)。居一身之最高，百脈百骸皆仰望朝會(huì)，如天之北辰北極也。21. 前頂：前，后之對(duì)。頂，頭頂。即頭頂最高處之稍前方。22. 囟會(huì)：囟，囟門。會(huì)，聚會(huì)。指為經(jīng)氣在囟部聚會(huì)之處。額骨上方與頂骨連合處，古稱為囟或囟門。23. 上星：上，指頭部。星，指精氣。穴在前頭部正中，正為陽精所聚之處。穴居頭上，精英四照，故又名神堂、明堂。24. 神庭：神，指腦之元神。庭，宮庭，庭堂。意為此乃腦神所居之高貴處也。25. 素髎：素，白色與高潔之意。髎，髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫隙。指鼻尖地位尊貴，且在養(yǎng)生靜坐時(shí)此處能出現(xiàn)白影之謂。穴居準(zhǔn)頭，地小而位高，有素王之義。26. 水溝：水，指水液，涕水。溝，狹長之低洼處。穴在鼻柱下，人中溝中央，近鼻孔處，為鼻水所流注，且能治水病，故名。27. 兌端：兌，同銳；又洞穴也，卦也。端，頂端。穴在上唇頂端，口腔這一大洞口之上方，故名。28. 龂交：龂，亦作齦，齒根之肉。交，交合，交接。穴在齒齦與上唇內(nèi)方之接合處，且為任督二脈之交會(huì)，故名。1. 會(huì)陰：會(huì)，聚會(huì)，會(huì)合。陰，指陰氣，陰部，下部。穴當(dāng)下腹最低處前后陰之間，為陰氣之所聚會(huì)，又為任督?jīng)_三脈之會(huì)合，故名。2. 曲骨：曲骨，古解剖名。穴在曲骨上緣，骨穴同名。恥骨上緣其形彎曲，故古稱為曲骨或屈骨。穴正當(dāng)曲骨上緣之中央，即名為曲骨，一名為屈骨。3. 中極：中，指人身上下之中，根本與內(nèi)部。極，指方位；又最也，與急通，也與其能治下腹內(nèi)急不通諸病有關(guān)。言穴居人身之中，為元?dú)庵九c最為重要之處，且能治內(nèi)急不通諸病。4. 關(guān)元：關(guān)，指關(guān)藏，關(guān)閉，機(jī)關(guān)。元，指元?dú)?。意為下焦元陰元陽關(guān)藏出入之所。5. 石門：石，指堅(jiān)硬與不能生長谷物之處。門，出入通達(dá)之處。石門，地名，山名。謂其能絕生育與可治腹部堅(jiān)硬如石之病。此正為治療石瘕之門戶也。6. 氣海：氣，指人身的元?dú)馀c各種氣病。海，是廣大深遠(yuǎn)之意。穴處為人身生氣之海，且能主一身之氣疾。因此人身之生氣是出于臍下，充塞周身。上下相應(yīng)，氣有泉源，自然川流不息矣。7. 陰交：陰，指陰陽與陰經(jīng)。交，指交會(huì)與交接。為人身上下之氣交接之處，又為足少陰與任、沖三脈之交會(huì)。人身上下平臍分之，穴居臍下一寸，至此陰陽之氣已相交接矣。足少陰與任沖之脈也在此互相交會(huì)。陰交可能是從“交陰”轉(zhuǎn)變而來。8. 神闕：神，指人之元神與臍神。闕，宮闕，門觀；又同缺。意為元神出入之處與所居之宮闕。臍神亦指人身之元神。臍為腹之缺，故神闕有如元神出入之缺口。9. 水分：水，指水液，水氣。分，指分別，分利。功能分清濁，通水道，而主液所生病，故名。穴下為小腸之所處。清濁不分，溏瀉泄利者，收效甚捷。10. 下脘：下，相對(duì)于上、中而言。脘，胃也。穴當(dāng)胃之下方也。11. 建里：建，建立，建樹，強(qiáng)健。又順流而下亦謂之建。言其可以建立中焦之里氣，水谷亦由此入腹里也。穴當(dāng)水谷流入于胃里所由之處，而中焦之里氣亦得以建立，臟腑因之而強(qiáng)健，有如建中湯矣。12. 中脘：指穴當(dāng)胃體的中部，相對(duì)于上脘及下脘而言。13. 上脘：指穴當(dāng)胃體的上部。相對(duì)于下脘及中脘而言。14. 巨闕：巨，巨大。闕，宮闕，門觀；又同缺。巨闕，劍名。胸骨其形似劍，穴當(dāng)其端；又為上腹之巨大凹陷處。15.鳩尾：指穴當(dāng)形如鳩鳥尾部之處，且如鳩鳥之能治噎膈反胃也。胸骨柄如鳥頭，體如鳥身，兩側(cè)肋骨如鳥翼。穴當(dāng)胸骨劍突（蔽骨）形如鳥尾之處，內(nèi)通胃脘，且因鳩能治噎取名鳩尾，象形而又志用。16. 中庭：中，中間。庭，宮庭，庭堂。言穴居玉堂之下，胸腹之間，猶如堂中之庭也。天子布政之宮為明堂，明堂之中為中庭。17. 膻中：膻，同袒。中，指胸中。膻中，心包絡(luò)名。袒胸露乳，此處又正當(dāng)其中。穴為心包之募，內(nèi)外相應(yīng)也。位于兩乳之中，必須袒胸而取，此膻中之又一義也。18. 玉堂：玉，金玉、貴重之意。堂，是高大明敞的居室。玉堂為宮殿之美稱，又泛指富貴之家，借喻其地位之高貴。玉堂，漢代殿名。未央宮、建章宮內(nèi)皆有玉堂。指宮殿之華麗。其上方為紫宮，下通中庭，乃宮殿中之庭堂也。19. 紫宮：紫，尊貴的顏色。宮，王者之所居。紫宮，帝王的居室。指穴下為心君常居之處。與靈臺(tái)前后相對(duì)，更見其地位之高貴。為心主之宮城。20. 華蓋：華，同花，華麗。蓋，覆蓋，傘蓋。華蓋，星名，又是帝王出入的寶傘。肺亦名華蓋，象其覆于心上也。以形象和位置而得名21. 璇璣：璇，同旋。璣，同機(jī)。璇璣，星名，又是古代觀察天文的儀器。指其為旋轉(zhuǎn)為樞機(jī)，象喉骨之轉(zhuǎn)動(dòng)。璇璣乃北斗星中天璇天機(jī)之合稱，適當(dāng)喉骨轉(zhuǎn)動(dòng)之下方也。22. 天突：天，指天氣及人身之上部。突，指灶突（即煙囪）。天氣通于肺，穴處猶如肺氣出入之灶突也。喉頭既為清氣所入，更為濁氣之所出。天突之名至為允當(dāng)。23. 廉泉：廉，見上下廉條。泉，見各泉穴條。廉泉，水名。穴當(dāng)喉結(jié)上緣有棱之處，有如吐液之泉源。為唾液所聚之處。24. 承漿：承，承受，奉承，承擔(dān)。漿，口中之漿水。指其可以承受口中之漿水而言。穴之內(nèi)方常為唾液之所聚，故本穴又名天池、懸漿。
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