image.png 蒙氏本非秦人。蒙驁自齊入秦事昭王，為上卿，與其子蒙武在秦掃滅六國的征程中轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，揚名沙場，勞苦功高。到第三代蒙恬為秦將時，他帥軍攻齊，大破之，完成了秦并天下的最后一擊。 但蒙氏的軍功并不止于此。后來，蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南，筑長城，暴師于外十余年，威震匈奴，功名猶在父祖之上。 而蒙氏顯貴于秦，不僅因世代為將，其于“文”之一途，亦有杰出人才。蒙恬之弟蒙毅，為始皇帝腹心，位至上卿，出則參乘，入則御前?！妒酚洝っ商窳袀鳌冯m以蒙恬名之，但蒙毅所占篇幅實不在乃兄之下。此兄弟二人，一文一武。一任外事，一為內(nèi)謀。內(nèi)外相維，權(quán)傾朝野，諸將相莫敢與之爭，貴盛之極。他日，若扶蘇為帝，恐怕果如趙高所言，蒙恬出將入相指日可待。 殊不料，始皇帝崩于沙丘，二世得趙高、李斯之謀篡有天下。蒙氏兄弟隨即遭到構(gòu)陷，相繼死于獄中。蒙氏三代功業(yè)一朝湮滅，其衰之驟，其亡之慘，讓人唏噓不已。 太史公謀篇布局，每每匠心獨運。始皇帝一統(tǒng)六合，論軍功之多，王翦、王賁父子尚在蒙氏之上，而翦父子不得列傳，蒙氏由盛及衰的過程卻經(jīng)《史記》源源本本地傳諸后世，此事亦費人思量。也許，在太史公眼里，蒙氏之誅更可見秦朝國運的升降。 秦二世本無意殺蒙氏兄弟。但趙高與蒙毅有私怨，又恐蒙氏復貴而用事，于是日夜毀惡，必陷之于死。子嬰勸二世勿殺，他以趙王遷殺李牧而用顏聚、燕王喜用荊軻之謀而背秦之約、齊王建殺其故世忠臣而用后勝之議等三件事為前車之鑒進諫。舉例欠佳，但意思明白。是說為君者若改變常度，會失其國而殃及其身，誅殺大臣謀士，系輕慮淺謀之舉，很可能會造成內(nèi)外離心的惡果。二世不聽，終殺之。 蒙恬、蒙毅死前，各有一番辯解，都引經(jīng)據(jù)典，長篇大論。讀史至此，嘗惑其真?zhèn)巍０串敃r情境，二世成命不改，執(zhí)法吏催迫于前，蒙氏兄弟安得款款道其心曲？這些話，又是如何流布于世的？鑒于太史公作《史記》，素有“優(yōu)游于虛實，從容于有無”的藝術(shù)特點，我們對恬、毅臨死之言的真實性不必深究，而應追索其寓意。 蒙氏兄弟的言論中，大量用典都與“罪誅大臣”有關(guān)。桀殺關(guān)龍逢、紂殺王子比干、秦穆公以“三良”殉葬、昭襄王殺武安君白起、楚平王殺伍奢、吳王夫差殺伍子胥等著名史事被一一列舉，同時以成王錯罪周公、改悔后成為明君之事作為榜樣，與子嬰諫秦二世之言前后呼應，反復申說了為君者切忌枉殺大臣的道理。 至此，不妨深思一番“世卿”與秦之興亡的關(guān)系。 商鞅變法，除世卿世祿之制，秦君因之集權(quán)而戮力向東。但秦于消滅六國的戰(zhàn)爭中，得蒙、王等世卿之力甚巨。統(tǒng)一后，始皇帝立郡縣而不眾建諸侯，皇權(quán)因此缺少同姓宗室的藩屏。秦二世繼位后又大肆殺戮，使宗室的力量更形削弱。另一方面，鑒于昭王時宣太后、魏冉秉政致王權(quán)旁落以及莊襄王后引發(fā)的“嫪毐之亂”等前事，秦對外戚干政也特別警惕。秦朝兩代君主的皇后，其人其事都史無所載。當宗室、外戚的勢力都無法支撐皇權(quán)，以三代忠信的蒙氏為代表的世卿們，實為國家柱石。二世不倚其翊戴之力，卻無罪而誅，這無異于自毀長城。 人君所當為者，是巧妙地擺布各種政治力量，使其保持平衡，而不是一一翦除之，讓自己淪為真正的孤家寡人。于此，秦可謂失其道矣！太史公明察事機，通過蒙氏之誅，借蒙恬、蒙毅與子嬰之口，指出了危機降臨時，秦失助之由。 不知，當山東群盜蜂起、兵叩函谷之時，恨無良將御敵的秦二世，是否想起過那曾經(jīng)將三十萬眾北擊戎狄、威震匈奴，后來又死于其手的蒙恬將軍？ 臨終，蒙恬說自己死得不冤，因為筑長城縱橫萬里，難免掘斷地脈。太史公于本傳文末，論蒙恬之死也覺其不冤。他說：“我到北方，從直道返回，一路上看見蒙恬為秦修筑的長城亭障，塹山堙谷，連通直道，這一切都建立在百姓的辛苦付出之上。當秦剛剛完成統(tǒng)一時，天下之心未定，痍傷者未痊愈，而蒙恬為名將，不在此時強諫，拯救百姓的危難，養(yǎng)老存孤，務修眾庶之和，而阿意興功，所以其兄弟遇誅，不應該么！又為何要歸因于地脈呢？”是為曲筆。第一眼，看似罵蒙恬。第二眼，又覺得是罵秦始皇。第三眼，才知道罵的其實是那窮兵黷武、不惜民力的漢武帝和逢迎他的諛臣們。