【原】活在別人詩里的他們

菊齋 2022-08-03 發(fā)布于江蘇

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五代丘文播文會(huì)圖局部

汪倫、張懷民、岑夫子、丹丘生、李蟠。

這幾個(gè)人你可能不知道他們的故事，但你一定聽過他們的名字。

漫長的時(shí)間將很多人都忘卻了，許多三流二流甚至一流的歷史人物都淹沒在風(fēng)沙中，但這些人的名字卻在今天都如雷貫耳。和那些靠自己的本事流傳數(shù)千年的古人不同，他們更像是一批歐皇搭乘著旁人的巨舟漂流至此。

那么今天，我們就講一講這些歐皇的故事。

汪倫

《贈(zèng)汪倫》這首詩大家都耳熟能詳，寫這首詩那年李白約50歲，已經(jīng)被賜金放還好幾年了。那一年他旅居南陵叔父李陽冰家時(shí)收到了一個(gè)邀請(qǐng)，邀請(qǐng)人是他的資深粉絲兼涇縣縣令汪倫。

汪倫是這么跟李白說的：“先生好游乎？此處有十里桃花。先生好飲乎？此處有萬家酒店?！?/p>

李白一聽有酒很高興，覺得應(yīng)該去喝一頓，順便見見自己這位粉絲，于是他就出發(fā)了。

盡管到了汪倫那之后李白沒見到十里桃花和萬家酒店，但汪倫給他準(zhǔn)備的待遇是真的高規(guī)格，美酒管夠，美食管夠。到了給李白送別的那天他更是表現(xiàn)出了超乎想象的追星力度，他先是表演起了踏歌，又送了良馬八匹和官錦十緞。

所謂踏歌是一種表演形式，唱的時(shí)候需要邊跺腳邊唱，踏在這里是名符其實(shí)的動(dòng)詞?？梢韵胍娎畎滓姷酵魝悵M頭大汗的賣力表演時(shí)得有多么感動(dòng)。

而在表演之外汪倫還貨真價(jià)實(shí)的送出了良馬和官錦，良馬自不必說，官錦可能很多人沒概念。唐朝的絲綢產(chǎn)量很低，價(jià)值很高，很多時(shí)候朝廷發(fā)工資就是直接給絲綢當(dāng)錢用。所以汪倫送出的東西價(jià)值真的很高，幾乎相當(dāng)于一個(gè)縣長好幾年的工資了。這一下子給李白感動(dòng)壞了，到了這時(shí)汪倫在李白心中已經(jīng)從鐵桿粉絲悄然升到了榜一大哥的位置。

也正是因此，感動(dòng)得一塌糊涂的李白大大方方地送出了粉絲福利，一首《贈(zèng)汪倫》提筆而成。

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

——李白《贈(zèng)汪倫》張懷民

相比于汪倫追星成功，張懷民和蘇軾就是貨真價(jià)實(shí)的好友關(guān)系了。

張懷民，字夢(mèng)得，意為從夢(mèng)中得到的。這是一個(gè)很沒有辨識(shí)度的字，因?yàn)樽謮?mèng)得的人很多，比如劉禹錫劉夢(mèng)得。

張懷民和蘇軾是在黃州認(rèn)識(shí)的，但他們的相識(shí)卻并不是什么巧合。沒辦法，安排貶官的地方就那么幾個(gè)。當(dāng)時(shí)蘇軾被貶成黃州團(tuán)練副使，而張懷民被貶為了黃州主簿一類的官職，同病相憐的兩人認(rèn)識(shí)得很自然。

歷史上關(guān)于張懷民的記錄并不多，但是我們還是能從蘇轍的筆下了解到他是個(gè)很好的人，《黃州快哉亭記》說張懷民雖然暫時(shí)屈居于主簿之類的小官，但心胸坦然，絕不因?yàn)檫@件事自怨自艾，更不會(huì)耽誤上班。在他公務(wù)之暇，還經(jīng)常游山玩水陶冶情操。“處逆境而無悲戚之容”，是位有過人自制力和品格清高超逸的人。

而蘇軾在《記承天寺夜游》里舉的事例也說明張懷民是個(gè)脾氣很好的人：“遂至承天寺尋張懷民（給他弄醒了后），懷民亦未寢，（不但沒生氣還）相與步于中庭。”

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

——蘇軾《記承天寺夜游》岑夫子，丹丘生

岑夫子、丹丘生是李白的兩個(gè)非常給面子的酒友，由于這兩個(gè)人都在同一首詩里出的名，我就放在一起說了。

“岑夫子、丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停?！?/p>

——李白《將進(jìn)酒》

但事實(shí)上兩人除了都是李白的好酒友之外差別還是蠻大的，岑夫子近乎隱，丹丘生近乎道。

岑夫子原名岑勛，祖上家世可謂顯赫。岑勛的伯父岑羲是唐睿宗時(shí)期的宰相，岑羲的伯父是武則天時(shí)期的宰相岑長倩，岑羲的爺爺是唐太宗時(shí)期宰相岑文本。岑文本、岑長倩、岑羲是所謂的唐代一門三相。

但是到了岑勛這一代就什么都沒有了，岑勛之父岑羲因與太平公主圖謀叛亂被唐玄宗誅殺。岑勛可能也因此受到了牽連，而無法在朝中任職。

李白在另一首《送岑征君歸鳴皋山》中對(duì)此事也有所提及：

岑公相門子，雅望歸安石。奕世皆夔龍，中臺(tái)竟三拆。

至人達(dá)機(jī)兆，高揖九州伯。奈何天地間，而作隱淪客.......

注意一下李白對(duì)待岑勛的稱呼，征君，是對(duì)不受朝庭征辟的士人的稱呼，所以說當(dāng)時(shí)岑夫子陪李白喝酒時(shí)的身份應(yīng)該是一位隱士。

說完岑夫子我們?cè)賮碚f說李白的另一位酒友丹丘生，或者也可以稱呼他的本名元丹丘。

元丹丘是李白最重要的朋友之一，也是和李白一起求仙隱居的道友。

元丹丘和李白二十歲左右時(shí)就認(rèn)識(shí)了，他們?cè)黄鹪诤幽戏f陽嵩山隱居。和岑勛相比李白寫給元丹丘的詩更多，共有14首。所以對(duì)于了解李白的人來說，哪怕沒有《將進(jìn)酒》，也會(huì)或多或少地知道元丹丘，據(jù)說李白能結(jié)識(shí)著名道人胡紫陽就是走的他的門路。李蟠

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。

這是韓愈著名作品《師說》中的句子，相信大家肯定不陌生。

而李蟠何許人也？我也不清楚，關(guān)于他的記載實(shí)在是太少了。我們只能知道他是韓愈的弟子，是唐德宗貞元十九年（803年）的進(jìn)士，從韓愈的形容里我們還可以知道他是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，但更多的一手信息就很少了。

我能找到的就只有一份進(jìn)士榜單是關(guān)于李蟠的：

元和元年四月，才識(shí)兼茂、明於體用科，元稹、韋珩、獨(dú)孤郁、白居易、曹景伯、韋慶復(fù)、崔綰、羅讓、崔護(hù)、薛存慶、韋珩、李蟠······及第；達(dá)於吏理、可使從政科，陳岵及第。

——《文獻(xiàn)通考》

我們可以看到和他同一批登第的人里有好幾個(gè)很出名的人，比如白居易、元稹和那個(gè)寫出“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的崔護(hù)。

他們的故事都能抽出來單獨(dú)再寫一篇文章，但關(guān)于李蟠我卻沒法再多說了。

對(duì)于普通人來說青史留名真的太難了，僅就文章中的著的幾個(gè)人來說，哪怕拋開他們被著名詩人寫進(jìn)詩里這一點(diǎn)不說，他們本身也都是很優(yōu)秀的人。

就比如李蟠或者張懷民甚至汪倫，他們都算得上是普通人中最優(yōu)秀的一批了，但無奈的是哪怕做到他們這種程度若無別的什么機(jī)會(huì)也只能泯然于漫長的歷史中。

這些人能在今天還被記住已經(jīng)是幸運(yùn)至極的事了，但這種幸運(yùn)是難以奢求的。

作為這個(gè)世界普通的一員，相比于被他人記住，或許我們更該學(xué)會(huì)的是如何將自己記住吧。