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“吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結(jié)果自然成。”這句偈語出自禪宗始祖菩提達(dá)摩祖師。他在傳法給二祖慧可時，以此偈語表達(dá)了自己來到中土傳法的使命和禪宗未來發(fā)展的預(yù)言。 達(dá)摩祖師是中國禪宗初祖，其事跡和形象在佛教藝術(shù)中占有重要地位。吳昌碩以達(dá)摩偈為題材進(jìn)行創(chuàng)作，不僅體現(xiàn)了他對佛教文化的理解和尊重，也展現(xiàn)了他對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承。    吾本來茲土，傳法救迷情。 一花開五葉，結(jié)果自然成。 “吾本來茲土”：這句話表達(dá)了達(dá)摩祖師作為禪宗初祖，從印度來到中國（茲土）傳法的歷史背景。它象征著禪宗的起源和傳承，以及達(dá)摩祖師作為禪宗創(chuàng)始人的重要地位。這句話也暗示了禪宗思想的普世性和包容性，即禪宗不僅屬于某個特定的地域或民族，而是具有廣泛的傳播和影響。  “傳法救迷情”：“傳法”指的是達(dá)摩祖師將禪宗的思想和方法傳授給后人，以幫助他們解脫煩惱、覺悟真理?！熬让郧椤眲t表達(dá)了禪宗對于眾生迷惘、痛苦的慈悲和拯救。禪宗認(rèn)為，眾生因執(zhí)著于妄想和分別心而陷入迷惘和痛苦之中，禪宗通過傳法來幫助他們破除妄想、消除分別心，從而達(dá)到覺悟和解脫。  “一花開五葉”：這句話形象地描述了禪宗在中國的發(fā)展過程。禪宗在傳播過程中逐漸分化為不同的派別和支系，這些派別和支系雖然各有特色，但都源于禪宗這一共同的根源。“一花開五葉”也象征著禪宗思想的多樣性和豐富性。禪宗鼓勵弟子們根據(jù)自己的理解和修行經(jīng)驗(yàn)來發(fā)展禪宗思想，從而形成了不同的禪法和禪風(fēng)。
“結(jié)果自然成”：這句話表達(dá)了禪宗對于修行結(jié)果的看法。禪宗認(rèn)為，修行是一個自然的過程，只要按照禪宗的教義和修行方法去實(shí)踐，就會自然而然地達(dá)到覺悟和解脫的境界?！敖Y(jié)果自然成”也強(qiáng)調(diào)了禪宗對于修行過程的重視和尊重。禪宗認(rèn)為，修行不是一種外在的追求和強(qiáng)制，而是一種內(nèi)在的覺醒和體驗(yàn)。只有真正體驗(yàn)到禪宗思想的內(nèi)涵和精髓，才能真正達(dá)到覺悟和解脫的境界。   
吳昌碩的篆書達(dá)摩偈語蘊(yùn)含著深厚的禪意和哲理，不僅表達(dá)了禪宗思想的內(nèi)涵和精髓，也展示了禪意的普遍性和包容性。意不僅存在于禪宗思想之中，也貫穿于整個佛教文化和傳統(tǒng)文化之中。通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟這些禪意和哲理，我們可以更加深入地了解和體驗(yàn)佛教文化和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力，從而更加積極地投入到修行實(shí)踐中去，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜和和諧。 |
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