文字無疑是一個國家文明的重要表現(xiàn)形式，目前大眾所熟知的甲骨文被認為是中國最早的文字了。而90年代在安徽發(fā)現(xiàn)的雙墩刻符讓人不禁疑惑，甲骨文之前的漢字究竟是什么樣的？漢字的演變在大多數(shù)人看來，商朝的甲骨文就已經(jīng)是文字的老祖宗了，19世紀末期，甲骨文首次被發(fā)現(xiàn)，并引起了學者們極大的關注。甲骨文最初是由愛國者王懿榮在他的病痛期間偶然發(fā)現(xiàn)的，他在一家藥店購買藥物時注意到一些神秘的骨頭碎片，上面覆蓋著似乎有些意義的圖案。這就是早期甲骨文的樣子，它們往往是以簡單的方式描繪物體、人物或事件。

王懿榮是一個對中國歷史文化非常感興趣的學者，他對這些奇怪的圖形產(chǎn)生了濃厚的興趣。他認為這是古老文字的一部分，并開始了深入的研究工作，他請他的仆人幫他尋找更多的類似骨頭，并付給他們每一塊骨頭2兩銀子的報酬。這在當時被認為是非常大的一筆財富，許多人為了賺錢而去尋找這些骨骼。

隨著時間的推移，王懿榮和他的團隊成功找到了大量的甲骨文樣本，他們把這些骨骼帶回實驗室，并仔細研究每一個字符的意義，通過對這些骨骼的研究，他們最終確定這是一種古老文字體系。到了20世紀，甲骨文取得了一系列的重大突破，通過對甲骨文的研究，可以了解到古代中國人如何描述天空的變化、自然災害的發(fā)生以及其他各種各樣的現(xiàn)象。

甲骨文還為我們提供了一個深入了解中國文化的重要窗口。雖然我們可能無法完全理解所有甲骨文的意思，但我們可以通過這些骨頭了解更多古代社會的文化背景和生活方式。

02

雙墩刻符

而1995年，在安徽省蚌埠市淮上區(qū)的一處古老的遺址中，研究人員偶然發(fā)現(xiàn)了一種神奇的符號——雙墩刻符，這讓人對中國文字的出現(xiàn)有了新的看法。

據(jù)推測，雙墩刻符可能是在公元前5千年至公元前3千年期間創(chuàng)造出來的，這比目前已經(jīng)確認的最早的甲骨文還要早幾百年甚至一千年。

這些東西主要刻制在陶碗、缽、杯等陶制器皿上，刻制位置較為隱蔽，如內(nèi)外底部等，這表明它們并非用于裝飾，而更像是記錄某種特殊的意義。

根據(jù)最新的研究成果，雙墩刻符共有630多種不同的形狀和排列方式，這些符號可能是用來表示數(shù)字、動物、植物或者其他物體的名稱或者象征性符號。

有些符號看起來像是簡單的幾何圖形，例如圓形、方形或者三角形，而其他的符號則更像是具體的實物或者是抽象的概念。

雙墩刻符中部分符號還呈現(xiàn)出能夠聯(lián)字成句的特征，使用主紋和地紋來表達一定的意思，體現(xiàn)出早期文字的社會性。

通過對這些符號的研究，我們可以推斷出當時的人們正在嘗試一種全新的交流方式，這種交流方式不僅超越了語言和聲音的限制，而且還涉及到圖像和符號的藝術創(chuàng)作。

同時雙墩刻符的存在也為我們的歷史提供了新的線索，因為文字是人類文明進步的關鍵因素，所以雙墩刻符的存在意味著在那個時候，這個地區(qū)的人民已經(jīng)有了初步的社會組織和社會結(jié)構(gòu)。

雖然雙墩刻符并不是現(xiàn)代意義上的文字，但它無疑是一個重要的里程碑，標志著人類歷史上的一種重要變化。

03

雙墩刻符背后的意義

近年來對于古代中國的文明研究越來越受到關注，尤其是雙墩刻符的發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了國內(nèi)外學術界的熱烈討論。

這是因為這些刻符不僅僅是一些符號，通過對雙墩刻符的研究，我們可以了解到古人如何利用語言和交流方式解決問題，他們的社會組織結(jié)構(gòu)又是怎樣的，甚至是他們對于未來的規(guī)劃和發(fā)展方向等等。

雙墩刻符的出現(xiàn)反映了當時社會的語言交流已經(jīng)發(fā)展到了一定程度，語言作為人類智慧的結(jié)晶，其復雜性和豐富性在一定程度上標志著一個文明的成熟度。

雙墩刻符的出現(xiàn)，意味著在距今約7000年前，我國社會已經(jīng)有了較為復雜的語言交流和表達需求，這樣的語言環(huán)境為刻符的產(chǎn)生和發(fā)展提供了土壤。

刻符作為一種記錄工具，其在社會中的應用說明當時的生產(chǎn)活動已經(jīng)具有一定的規(guī)模和組織性，如農(nóng)業(yè)和狩獵活動的規(guī)模擴大，不僅能滿足基本生存需求，還有剩余產(chǎn)品可以進行再分配。

這種資源的合理分配離不開有效的溝通和管理，這正是刻符得以廣泛應用的背景所在。

一個新生部落往往會面臨外部環(huán)境的威脅和內(nèi)部秩序的挑戰(zhàn)，只有在部落內(nèi)部穩(wěn)定超過三代人的情況下，才能有更多的時間和精力投入到文化和技術的發(fā)展上。

雙墩刻符的存在表明，至少在距今7000年前，我國的社會已經(jīng)實現(xiàn)了一定程度的穩(wěn)定和秩序。

在探討雙墩刻符的歷史價值時，我們還可以將其與古代其他文明的文字體系進行比較，這種比較有助于我們更全面地理解中國古代文明的特點和演化路徑。

有觀點認為雙墩刻符可能與古蘇美爾文明存在某種聯(lián)系，但這種說法忽視了大量的考古證據(jù)。事實上，中國文字的歷史遠比蘇美爾文字悠久，雙墩刻符的出現(xiàn)更是證明了中華文明的獨立性和獨創(chuàng)性。

04

探索華夏文明的源頭

中華文化自古以來一直被認為是世界上最古老的文化之一，且與其他任何文明有著顯著的不同之處。

可是近年來，有一些言論試圖挑戰(zhàn)這一觀念，并主張中華文化起源于其他的文明，例如蘇美爾或者巴比倫等地。

這種言論的背后隱藏著什么樣的動機？首先，這些人想要否認中國的歷史文化和起源，從而達到打壓甚至摧毀中國文化的目的。

其次這些人企圖推廣所謂的“白色優(yōu)越論“，即認為白種人才是最優(yōu)秀的種族，這種行為的實質(zhì)是為了維護歐美白人的霸權地位而對其他國家進行歧視。

事實上，中華文明并非外來之物，而是中華民族長期積累和發(fā)展的結(jié)晶。早在新石器時代晚期，就有了高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明，而到了青銅時代更是出現(xiàn)了燦爛的文化繁榮。

這一點可以從許多考古發(fā)現(xiàn)得到證實，例如雙墩文化便是其中之一。

雙墩文化距今已有7000年的歷史，它為我們展示了當時人們的生活方式和社會組織形態(tài)。

其中最為引人注目的是一些刻有圖案和符號的陶器，這些符號不僅具有記載事件和表達思想的功能，而且還具有一種獨特的美感。

更令人驚訝的是，這些符號與后來發(fā)展出來的甲骨文有許多共同點，這表明雙墩文化可能是漢字的最早來源。

雙墩人還通過他們的藝術展現(xiàn)了當時社會生活的方方面面，他們創(chuàng)作的陶器上的魚形圖案，不僅展示了他們對海洋的崇拜和敬畏，也體現(xiàn)了他們對魚類資源的重視和利用。

這種圖案在后來的漢字中也有所體現(xiàn)，如魚字的設計就是對這種原始圖案的繼承和發(fā)展。

同時，雙墩人在陶器上刻畫的各種幾何圖形，也反映了他們在數(shù)學和天文學方面的知識，這些幾何圖形不僅僅是裝飾品，它們也可能是用來計算季節(jié)變化和農(nóng)事活動的工具。

這種對數(shù)字和天文的理解和運用，也為后來的歷法和度量衡的發(fā)展奠定了基礎。