彼時，村民們于紅河北岸的一處高阜之上，不經(jīng)意間觸碰到了古墓的一角，這座古墓便是日后在考古界引起轟動的和林格爾東漢壁畫墓。

古墓坐落于和林格爾縣東南約四十公里之地，新店子公社以西二點五公里處的紅河北岸。此地地勢險峻，北望百余公里可達呼和浩特北境的大青山，南行數(shù)里便是長城重關殺虎口。

古墓所在，乃是一處向南突兀的高丘，其南岸則是連綿不絕的群山。如此地理位置，不禁令人遐想，古墓之主或許是一位權勢顯赫之人。

1971年秋，內(nèi)蒙古文物工作隊接報后，迅速派遣專業(yè)人員前往勘查。他們發(fā)現(xiàn)，這是一座墓室繁復、結構精妙的古墓。

發(fā)掘過程中，考古人員遭遇了諸多困難。古墓封門磚堅不可摧，且排列有序，給發(fā)掘工作帶來了巨大挑戰(zhàn)。然而，他們憑借豐富的經(jīng)驗和精湛技藝，終于破門而入，得以一窺古墓真容。

隨著古墓大門緩緩開啟，一幅幅栩栩如生的壁畫映入眼簾。這些壁畫色彩絢麗、線條靈動、內(nèi)容繁復，堪稱漢代壁畫之瑰寶?？脊抨爢T們驚嘆之余，立即著手對壁畫進行臨摹與保護。

古墓頂部為穹廬狀，以青灰色條磚砌成，設有墓門、前室、中室、后室及三耳室。墓室內(nèi)陸磚之上，印有“子孫繁昌，富樂未央”的隸書字樣，寓意吉祥。

古墓壁畫保存相對完好，僅部分因歲月侵蝕和盜掘而受損。壁畫內(nèi)容豐富，技藝精湛，所繪人物、車馬、鳥獸、城垣、建筑等場面壯觀，生動展現(xiàn)了東漢時期的社會風貌。

壁畫分上、中、下三層，分別描繪了墓主人的仕途經(jīng)歷、下屬官吏以及靈異神話等傳說。其中，護烏桓校尉幕府圖尤為引人入勝。

畫面中，幕府正堂巍峨矗立，屋檐下懸垂黃色幔帳。堂中正中，墓主人身著紅衣，面朝前方，身旁置有圓形紅色器皿。階下，十四人正在表演舞樂百戲，場面熱鬧非凡。幕府四周，武官武士整齊列隊，環(huán)侍屋前，陣容嚴整，氣勢磅礴。

壁畫中，墓主人被描繪得栩栩如生。他的身邊簇擁著眾多的文武官員和侍從，仿佛是在舉行一場盛大的宴會。壁畫中還描繪了他出行、狩獵、治軍等場景，生動地展現(xiàn)了他的生活場景和卓越功勛。

然而，墓主人的具體身份卻仍然是一個謎。專家們根據(jù)壁畫中的線索和史料記載，進行了深入的探討和研究。他們發(fā)現(xiàn)，壁畫中多次出現(xiàn)了“護烏桓校尉”的稱謂。

護烏桓校尉中的“烏桓”指的是烏桓族，而“校尉”則是一個軍事職位的名稱。在古代中國，校尉是軍隊中的高級軍官，負責指揮和管理部隊。

據(jù)《后漢書》等史料記載，東漢時期，烏桓部落與漢族統(tǒng)治者之間紛爭不斷。東漢建武二十五年(公元49年)，遼西烏桓大人郝日率眾歸附漢王朝。為了加強對烏桓部落的管轄，光武帝劉秀于上谷寧城設置了烏桓校尉營府。

因此，專家們進一步推測，墓主人很可能是東漢末年的一位護烏桓校尉，其職責主要包括兩個方面：一是管理烏桓族的軍隊，包括組織訓練、調(diào)度部署等；二是與烏桓族進行外交和談判，維護與烏桓族的關系。

烏桓族與漢朝的關系對于邊疆的穩(wěn)定和安全至關重要。護烏桓校尉需要與烏桓族的首領進行接觸和交流，了解他們的需求和意愿，以便更好地維護雙方的利益。

基于此，考古專家們結合史料記載和壁畫內(nèi)容，對墓主人的生平事跡進行了詳細的梳理。

墓主人曾在西河、上郡等地任職，政績卓著，深受百姓愛戴。后來，他被任命為護烏桓校尉，負責管轄烏桓部落的事務。他在任期間，積極推行漢化政策，加強漢朝與烏桓之間的交流和合作，為邊疆的穩(wěn)定和繁榮做出了重要貢獻。

值得一提的是，壁畫中的糧倉頗引人注目。差不多在墓主的每一任職內(nèi)，總要繪糧倉，表示衣食俱足，兵強馬壯。

農(nóng)耕圖的描繪，則可能與當時東漢王朝在并、涼地區(qū)所采取的備糧措施有關。永建四年(公元129年)秋，東漢廷曾接受虞詡的獻策，恢復安定、北地、上郡，并責令諸郡儲存周年的糧食回，以備緊急需要。這可能就是糧倉大量反映在壁畫中的原因。

然而，盡管墓主人身份顯赫，但關于他的具體姓名和生平事跡，史書上卻鮮有記載。這或許是因為他的影響力主要局限于當時的邊疆地區(qū)，并未在中原地區(qū)留下太多的痕跡。

因為該墓早年被盜，殘存的陶器位置被擾亂，一件器物的碎片往往于數(shù)處發(fā)現(xiàn)。中、后室的鋪地磚全被起去，在鋪地磚下的擾土中，清理出不少殉葬的陶器碎片。

這次清出的殉葬品，除一件殘銅鏡及少數(shù)鐵器、殘漆器外，大部分都是陶器，經(jīng)修復能認出器形的，共計82件。它們不僅反映了東漢時期的手工業(yè)發(fā)展水平，還為我們了解當時的社會生活和文化習俗提供了重要的線索。

此外，在古墓的壁畫中，還隱藏著許多令人驚嘆的細節(jié)。比如那幅牧馬圖，畫面中的馬匹線條流暢，形象生動，仿佛正在草原上自由馳騁。而那幅樂舞百戲圖，則更是展現(xiàn)了漢代雜技藝術的高度水平。畫面中的人物動作矯健，姿態(tài)優(yōu)美，仿佛正在為觀眾上演一場精彩的表演。

這些細節(jié)的發(fā)現(xiàn)，不僅讓我們對東漢時期的文化和藝術有了更深入的了解，還讓我們對墓主人的生活品味和審美情趣有了更直觀的認識。