被認(rèn)為是香妃葬地的，起碼有三處，即新疆的喀什、北京陶然亭北和遵化清東陵。

新疆的香妃墓位于喀什市東北郊區(qū)的浩罕村，占地30畝，是香妃的外祖父阿帕·霍加為自己的父親阿吉·穆罕默德·優(yōu)素?！せ艏有藿ǖ?，始建于明崇禎十三年（1640年）。后來(lái)阿帕·霍加及其后人也陸續(xù)葬在了這座墓葬群內(nèi)，成為了一座家族墓葬群。

300多年來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷地修繕、擴(kuò)建才形成了今天的規(guī)模，共葬阿帕·霍加五代72人，現(xiàn)有墓堆58個(gè)。以前此墓稱“海孜來(lái)特麻扎爾”，譯為“尊者之墓”。也有人稱為“阿帕克和卓扎爾”的，簡(jiǎn)稱為和卓墓，直到現(xiàn)在還有人這樣稱呼。此墓群最初并無(wú)“香妃墓”之稱，后來(lái)才傳說(shuō)香妃也葬在里邊，但連守墓人也不知哪座墓堆是香妃的。再到后來(lái)，不僅“香妃墓”叫得越來(lái)越多，越來(lái)越響亮，而且還明確了哪座墓堆是香妃的。

更有甚者，有人將據(jù)說(shuō)是當(dāng)年運(yùn)送香妃遺體的廢舊馱轎也擺了出來(lái)，以證實(shí)香妃確實(shí)葬在那里。此墓建于1640年，而香妃之名正式出現(xiàn)于民國(guó)初年，況此墓又為家族合葬墓，而且迄今為止也沒(méi)見(jiàn)到香妃葬入此墓的明確的文字記載，故稱之為“香妃墓”應(yīng)是后人附會(huì)之說(shuō)。擺出的那副馱轎確是運(yùn)送尸體用的，但怎么就能認(rèn)定一定是運(yùn)送香妃遺體的馱轎？

據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，此轎乃是咸豐六年（1856年）運(yùn)送一個(gè)死在北京的男子尸體時(shí)用的，從時(shí)間和性別上都與香妃毫無(wú)關(guān)系，根本就不能成為香妃葬入此墓的證據(jù)。根據(jù)中國(guó)民間習(xí)俗，已出嫁的女子死后，都要葬入婆家的墳地，而不歸葬娘家祖塋。香妃既已成為大清皇帝的妃子，死后能歸葬新疆娘家祖墳嗎？大清皇帝的妃嬪死后都葬入皇家陵園，陪伴在自己的夫君身旁，還從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)皇妃死后歸葬娘家祖墳的例子。因此說(shuō)，香妃不可能葬入新疆喀什的“香妃墓”。之所以冠以“香妃”之名，無(wú)非想借助香妃的名望來(lái)提高此墓的知名度罷了。

至于北京陶然亭北叢蘆亂葦中的土堆，當(dāng)?shù)乩先朔Q之為“香?！?，有人說(shuō)是香妃的墳。此冢旁立有一碑，上面鐫刻著：“浩浩愁，茫茫劫。短歌終，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有時(shí)盡，血亦有時(shí)滅。一縷香魂無(wú)斷絕，是耶非耶？化為蝴蝶?！睆谋膩?lái)看，葬于此處之人確為一女子，生前似乎發(fā)生過(guò)曲折離奇的情感故事，但其中也未提香妃名字，而且，大清皇妃死后豈能葬在荒草堆中？故此說(shuō)也不可信。

遵化境內(nèi)的清東陵是清王朝在關(guān)內(nèi)開辟的規(guī)模宏大的皇家陵園，乾隆帝的裕陵就建在那里，其妃園寢建在裕陵旁邊。

這座妃園寢始建于乾隆十二年（1747年），位于裕陵西0.5公里，坐北朝南。其建筑布局及規(guī)制為：

園寢最前面有一道馬槽溝，正中建一孔拱橋一座，東側(cè)建三孔平橋一座。往北是東西廂房各5間，單檐硬山頂。東西值班房各3間，單檐卷棚頂。宮門一座，面闊3間，單檐歇山頂。前院內(nèi)東側(cè)燎爐一座。東西配殿各5間，單檐歇山頂。院內(nèi)正中享殿一座，面闊5間，單檐歇山頂。享殿兩側(cè)各建園寢門一座。后院前部正中建方城、明樓。方城后為寶城、寶頂。在寶城兩側(cè)各建小寶頂一座。在寶城后有4排寶頂，計(jì)32座。

整個(gè)園寢共建大小寶頂35座，葬人36位。其中香妃的寶頂建在大寶頂后第一排東端第一位。整座園寢除廂房和值班房為布筒瓦外，其他建筑及墻頂均覆以綠色琉璃瓦。這座園寢規(guī)制之高，建筑之完備，在清代妃園寢中僅次于景陵皇貴妃園寢，位居第二。其葬人之多，在清代妃園寢中也數(shù)第二。

香妃即乾隆帝的容妃，就葬在這座園寢?！洞笄鍟?huì)典》、《昌瑞山萬(wàn)年統(tǒng)志》、《陵寢易知》及其他官書不僅有明確的文字記載，而且還繪有葬位圖。清宮檔案中還有關(guān)于容妃遺物、送葬人員等方面的資料。1979年10月，清東陵文物保管所對(duì)容妃地宮進(jìn)行了清理，不僅找到了遺骨，而且還出土了許多有價(jià)值的文物，發(fā)現(xiàn)了一些文字。這一切都無(wú)可辯駁地證實(shí)了香妃就葬在這座妃園寢內(nèi)。