01 花將色不染,水與心俱閑。 ——唐·李白《同族侄評(píng)事黯游昌禪師山池二首》 花空色不受污染,人心與水同樣閑適,全身空凈。于空寂中觀照著天地間的萬物,達(dá)到物我兩忘、心無掛礙的境界。生活亦是如此,保持本真,不為浮華所動(dòng),內(nèi)心自能尋得一份安寧。 02 是非應(yīng)不關(guān)心慮,名利何曾掛齒牙。 ——唐·武涉《訪李真人》 是非之事不應(yīng)牽動(dòng)心緒,名利之物何曾掛在嘴邊。遠(yuǎn)離塵囂,心無旁騖。他如同山間之鶴,無意于世俗的棲息之地,而是向往著與自然和諧共處的仙境。 03 是非不足辯,安用勞神襟。 ——唐·吳筠《高士詠 其二十 荷蓧晨門》 世事紛擾,對(duì)錯(cuò)之爭(zhēng)并無太多必要,何必為此耗費(fèi)心神,勞碌胸襟。許多時(shí)候,放下無謂的爭(zhēng)執(zhí),讓心靈得以輕松自在,方為上策。正如禪語所說:“本來無一物,何處惹塵埃?!北3謨?nèi)心的清凈與超脫,不被外物所擾,方能領(lǐng)悟生命的真諦。 04 蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽。 ——唐·王籍《入若耶溪》 山林的幽靜,不是以靜寫靜,而是以動(dòng)寫靜。蟬噪陣陣,林間愈見寂靜,鳥鳴聲聲,有了知了的鳴叫,山中更覺幽幽靜。這里的靜除了物理意義上的靜,更是生命力的靜,是人心摒除了虛浮的嘈雜之后才能體悟到的充實(shí)瑩潔的恬靜。 05 來時(shí)無跡去無蹤,去與來時(shí)事一同。 何須更問浮生事,只此浮生是夢(mèng)中。 ——唐·鳥窠《無題》 人不知從哪來,也不知死后將要去何處;從生到死,只有一件事是相同的,就是都無法擺脫迷惑。何必在意這空虛不實(shí)的人生中的事情,這大千世界、人生都像是一場(chǎng)夢(mèng)。生命的起始與終結(jié)都是毫無痕跡,不可捉摸的,過往事不糾結(jié),未來事不操心,順其自然,隨緣自適吧。 06 時(shí)俗是非何足道,得似老翁吾即休。 ——唐·元結(jié)《宿洄溪翁宅》 世間流俗中的對(duì)錯(cuò)得失,實(shí)在不值得過分掛懷。若能像那位悠閑的老翁一般,我便心滿意足了?!靶娜魺o掛礙,便是人間好時(shí)節(jié)?!北3忠活w無掛無礙的心,活的瀟瀟灑灑,煩惱奈我何? 07 四禪合真如,一切是虛假。 愿承甘露潤(rùn),喜得惠風(fēng)灑。 ——唐·孟浩然《云門寺西六七里聞符公蘭若最幽與薛八同往》 當(dāng)心靈達(dá)到四禪的境地,與真實(shí)本原相合,便會(huì)明白世間萬物皆為虛幻不實(shí)。我們渴望承受如甘露般的智慧滋潤(rùn),欣喜地接受智慧之風(fēng)的洗禮。在虛幻的世界中,尋得真我,方能不被外物所惑。 08 洞傍山僧皆學(xué)禪,無求無欲亦忘年。 ——唐·元結(jié)《無為洞口作》 洞旁的僧侶們都在潛心修禪,他們無求無欲,甚至忘卻了年年歲歲。心無旁騖,心無掛礙,忘卻年齡,完全成了世外之人的生命體驗(yàn),真的是明心見性。 09 耳根得聽琴初暢,心地忘機(jī)酒半酣。 ——唐·白居易《琴酒》 耳邊響起悠揚(yáng)的琴聲,內(nèi)心感到前所未有的舒暢;在飲酒半酣之時(shí),心中的雜念與機(jī)巧悄然忘卻。心若寧靜,萬物皆美;忘卻機(jī)巧,方得自在。在平凡的日子里,無論是聆聽美妙的音樂,還是品味佳釀帶來的微醺,富有禪心的人總是能細(xì)味其中的滋味。 10 知君欲問人間事,始與浮云共一過。 ——唐·靈一《歸岑山過惟審上人別業(yè)》 若你心中有關(guān)于人間世事的疑惑,不妨先放下,與我一起靜觀那飄過的浮云,且看它們?cè)凭碓剖?。放下你的?zhí)念,心自然明凈;當(dāng)你清空所有的偏見,做個(gè)世外人,一切看得清清切切,明明白白。 11 塵襟一瀟灑,清夜得禪公。 ——唐·韋應(yīng)物《夜偶詩客操公作》 心中的塵埃被拂去,整個(gè)人變得灑脫自在,在這清靜的夜晚,仿佛與禪意相通。在平凡的日子里,適時(shí)地放下煩惱與負(fù)擔(dān),讓心靈得到凈化與放松。無論是忙碌的工作,還是生活的瑣碎,都不應(yīng)該成為我們心靈的枷鎖。 12 禪心已斷人間愛。只有平交在。 ——宋·蘇軾《虞美人·述懷》 我心境清靜澄明,已無七情六欲,不像馬中玉那樣執(zhí)著于人間情愛了。佛家的清靜澄明,已浸透了蘇軾的心靈,消磨掉了熾熱的情感,不再執(zhí)著于人間的諸般情愛,所剩下的,只有平昔之交,不論什么糾葛親友關(guān)系,都一視同仁。這樣的生活,無所顧慮,輕松自在。 13 唯當(dāng)學(xué)禪寂,終老與之俱。 ——唐·盧綸《同暢當(dāng)詠蒲團(tuán)》 若要尋求內(nèi)心的平靜與安寧,就應(yīng)努力學(xué)習(xí)禪定的智慧,讓這心如止水伴隨自己直到生命的盡頭。心若禪定,波瀾不驚;寧靜致遠(yuǎn),方得始終。紅塵中的我們,或許會(huì)遭遇各種坎坷與挫敗,但若能保持一顆禪定的心,便能以平和的態(tài)度去面對(duì)一切。 14 萬古至今同此恨,無如一醉盡忘機(jī)。 ——唐·劉禹錫《送春詞》 自古以來,春夏秋冬,四季變換,無法更改,面對(duì)春天歸去,傷春惜春之情萬古相同,與其感嘆感傷,還不如拼卻一醉,消除機(jī)巧之心,忘卻紛爭(zhēng)的世事。 15 眼看別峰云霧起,不知身也在云間。 ——宋·徐璣《過九嶺》 望著遠(yuǎn)處山峰云霧繚繞,恍然間竟未察覺自己也已置身于云霧之中。人有時(shí)候身在局中,很難識(shí)得全面的真相;蘇東坡曾說“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?!蹦敲矗覀兙鸵m時(shí)跳出“包圍圈”做一個(gè)智慧之人。 16 逢人不說人間事,便是人間無事人。 ——唐·杜荀鶴《贈(zèng)質(zhì)上人》 遇到他人也不會(huì)去聊人世間的瑣事,做一個(gè)置身于世間之外的人一樣,不惹是非。你只需認(rèn)清人間的名利富貴都是虛幻、短暫、無意義的。你就會(huì)成為一個(gè)非常徹底,全游離于塵世之外的人。 17 可愛十分月,都無一點(diǎn)云。 ——宋·李曾伯《水調(diào)歌頭》 那輪明月皎潔可愛,天空中沒有一絲云彩遮擋。讓心靈如明月般明亮,纖塵不染,不被外界的紛擾與雜念所遮蔽,便能更加清晰地看到生活的本質(zhì)與美好。心若明凈,萬物皆明;去除雜念,方見真人真事真理。 18 多謝忘機(jī)人,塵憂未能整。 ——唐·陳子昂《酬暉上人秋夜山亭有贈(zèng)》 向您忘機(jī)的人多多致意,塵世煩憂愧未清理干凈。感嘆世人不能如暉上人般忘卻機(jī)心,飽受塵世煩擾,實(shí)在是無奈又可憐,這是詩人對(duì)暉上人入景清明那種境界的追求。 19 溪風(fēng)吹卻白云去,添得他山一抹青。 ——明·陳鎰《題湖山十景 其一 翠屏晚對(duì)》 微風(fēng)從溪邊吹過,驅(qū)散了悠悠白云,讓遠(yuǎn)處的山巒更加清晰地顯露出一抹青翠。當(dāng)外界的紛擾與雜念被放下,我們便能更加清晰地看到內(nèi)心的真實(shí)與美好。那些曾經(jīng)的煩惱與困擾,就像那片被吹散的白云,一旦放下,便能讓我們的心靈重獲自由與寧靜。放下執(zhí)念,方得自在;心若寧靜,萬物皆明。 20 惟有疏梅月,臨窗映一枝。 ——明·鄭學(xué)醇《宿永泰寺》 那稀疏的梅花和清冷的月光,靜靜地映照在窗邊,一枝獨(dú)秀的景致飄然而出,暗香浮動(dòng),絲毫不染人間塵埃。靜觀萬物,皆有其美;心若平和,處處皆是風(fēng)景。 21 至今寂寞禪心在,任起桃花柳絮風(fēng)。 ——唐·棲白《寄南山景禪師》 直到現(xiàn)在,內(nèi)心那份寧靜與超脫依然如初,即便外界如桃花紛飛、柳絮飄揚(yáng)般熱鬧紛擾,也未能動(dòng)搖分毫。心若不動(dòng),風(fēng)又奈何;保持定力,自在人生。 22 目斷吾廬小翠微。斜陽外,白鳥傍山飛。 ——宋·袁去華《歸字謠》 遠(yuǎn)望我家所在的那片青翠小山,視線仿佛被它溫柔地截?cái)?。夕陽余暉之下,幾只白鳥悠然自得地繞著山巒飛翔。在忙碌與喧囂之外,總有一片屬于自己的寧靜之地,讓人心生向往,可以安放疲憊的心靈。只要心有所依,自得其樂;外界雖繁,內(nèi)心自安。 23 苦境萬般君莫問,自憐方寸本來虛。 ——唐·元稹《酬樂天得微之詩知通州事因成》 面對(duì)生活中的種種艱難困苦,你無需過多詢問或憂慮,因?yàn)槊總€(gè)人心中都有一片原本就空曠而需自我填充的地方。不論我們遇到諸多不容易,但只要自我修行,就能圓滿。 24 齊物魚何樂,忘機(jī)鳥不猜。 ——唐·呂溫《道州夏日郡內(nèi)北橋新亭書懷贈(zèng)何元二處士》 萬物平等,魚兒在水中自在暢游,享受著它們獨(dú)有的快樂;鳥兒忘卻機(jī)巧之心,與大自然和諧共處,互不猜疑。萬物一體,平等自在;心懷慈悲,方能共融。 25 身同云虛無,心與溪清澄。 ——唐·岑參《寄青城龍谿奐道人》 身體仿佛輕盈如云,沒有負(fù)擔(dān)與牽掛,心靈則像溪水一般清澈明凈,不染塵埃。學(xué)會(huì)放下世俗的紛擾與雜念,身心合一,自在無礙。 26 世網(wǎng)從知累,禪心自證真。 ——唐·武元衡《夏與熊王二秀才同宿僧院》 身處復(fù)雜紛繁的世事之中,人們往往感到身心俱疲,而真正的禪心,卻能在這紛擾中自我驗(yàn)證,保持其純真與寧靜。世事如網(wǎng),只有心有凈土,保持一顆禪心,必定能逢兇化吉。 27 山花落幽戶,中有忘機(jī)客。 ——唐·柳宗元《巽公院五詠 禪堂》 山花飄落在幽靜的門前,有一位忘機(jī)的禪客在禪堂端坐。天地萬籟都有緣而生,喧鬧當(dāng)中有深深的寂靜,只有有緣人,開悟之人才能體會(huì)。 28 芍藥櫻桃俱掃地,鬢絲禪榻兩忘機(jī)。 ——宋·蘇軾《和子由四首·送春》 芍藥花和櫻桃花都已凋謝了,鬢發(fā)斑白的我已經(jīng)心無得失,不把生死榮辱放在心上。修行到一定的境界,就然就會(huì)在禪榻上忘卻了世間的紛擾,淡泊寧靜,泯除機(jī)心,自在的生活。
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