冥王星進(jìn)入水瓶座，諸如“我們已經(jīng)進(jìn)入了水瓶時(shí)代”的聲音，浪潮四起。

人人都在說“水瓶時(shí)代”，這里的水瓶座能量到底是什么？刻板印象里，我們當(dāng)然會(huì)說，水瓶座意味著變革、創(chuàng)新、反叛、顛覆等等……

而這也是很多人對(duì)水瓶座的第一印象。

包括我們所熟悉的水瓶一代（即天王星/海王星進(jìn)入水瓶座后出生的新一代青少年），也是在技術(shù)革命中長(zhǎng)大的，TA們浸泡在互聯(lián)網(wǎng)里，和新時(shí)代的技術(shù)發(fā)展一起向前飛奔。

既然如此，你有想過，為什么水瓶座的古典守護(hù)星是土星呢？土星代表規(guī)則、傳統(tǒng)、權(quán)力……它和水瓶座的這一串形容詞，完全是南轅北轍。

那么，為什么？

這篇文章，帶你走近你從未真正了解過的水瓶座。

水瓶座由天王星和土星共同守護(hù)，我們常常將土星和天王星視作二元對(duì)立的兩端。筆者作為水瓶一代，一直致力于社會(huì)改變，肯定是更加擁護(hù)天王星的能量，并一直將土星視為敵人。

直到今年下半年，因?yàn)閷?duì)于民族植物學(xué)和占星的研究開始關(guān)注原住民世界觀，我意外發(fā)現(xiàn)了水瓶座與古老智慧/記憶的關(guān)系。我想，冥王星進(jìn)入水瓶座還有更多值得發(fā)掘的意味。

土星掌管皮膚和骨骼，這是我們身體的結(jié)構(gòu)和形狀。而身體是那個(gè)構(gòu)成，包含，劃分，連接我們和大地的媒介。沒有身體提供結(jié)構(gòu)支撐，我們無法感知，也無法行動(dòng)。土星提供身體作為一種容器，讓我們有了具體的形狀，邊界，我們也得以通過身體感受世界和他者。

身體是我們的一部分，遵循自然規(guī)律，受制于時(shí)間——生長(zhǎng)，腐爛和死亡。這也道出了土星的核心，尊重自然的韻律。在土地上生存，棲息，就需要了解并知曉土地的節(jié)律。潮漲潮落，也是河流與行星的共舞。

土星希望我們可以尊重萬事萬物的規(guī)律，而不要強(qiáng)行干預(yù)。這是一顆關(guān)于時(shí)間的行星，而記憶和遺忘是時(shí)間留痕的方式。

作為我們能用肉眼觀察到的最遠(yuǎn)的行星，土星和木星一樣，代表著從個(gè)人來到集體的轉(zhuǎn)向。它所守護(hù)的水瓶座，給予的功課在于認(rèn)識(shí)到集體的陰影、歷史的裂縫，以及邊界的暴力。

1656年，英國(guó)旅行家約翰·特拉特桑前往東南亞探險(xiǎn)時(shí)，在森林中發(fā)現(xiàn)了杜仲膠植物。此后，橡膠成為經(jīng)濟(jì)作物，作為輪胎，海底電纜（用于通信）等日?；A(chǔ)設(shè)施的重要材料之一。

當(dāng)時(shí)的人們只看到了植物和土地怎么可以被利用，創(chuàng)造出他們所想象的“種植園”豐盛，為他們的利益輔佐，卻不在意這樣的豐盛是建立在對(duì)他人和土地情感與知識(shí)聯(lián)系的破壞之上。

在森林中找到樹木，然后收集、破壞、運(yùn)輸、交易和種植產(chǎn)品，都依賴于每個(gè)當(dāng)?shù)卦∶袢后w的知識(shí)和智慧，而這場(chǎng)貿(mào)易還需要大量的外來人口作為勞動(dòng)力。

這樣的豐盛，無疑是一種對(duì)于匱乏的遮蔽。如果我們重新審視木星所對(duì)應(yīng)的創(chuàng)造、擴(kuò)張、膨脹與消費(fèi)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它和土星所承載的勞動(dòng)的關(guān)系。

木星的原型——探險(xiǎn)家、科學(xué)家、商人，他們對(duì)于世界的探索和發(fā)現(xiàn)造就了長(zhǎng)久的殖民地暴力，因?yàn)樽约旱挠麆儕Z了他人的土地，并迫使他人為自己勞動(dòng)（種植園奴隸）。

剝削和消耗的行為，打破了土星的自然節(jié)律。

不僅僅是歷史，我們現(xiàn)在的產(chǎn)品/服務(wù)與消費(fèi)習(xí)慣，旅游業(yè)，和秉持著的對(duì)于世界的信念，是否依舊建立在對(duì)于環(huán)境的消耗和人的剝削之上？哪怕“商業(yè)”和“繁榮”可以成為遮蔽它的借口。

水瓶座與冥王星希望我們能對(duì)最深層的、隱秘的部分做出檢視，任何不符合自然生長(zhǎng)規(guī)律（土星）的過度發(fā)展，都會(huì)受到業(yè)力的懲罰。

土星的核心并不是簡(jiǎn)單的壓迫，而是一種“對(duì)限制的敬畏”。沒有限制，形態(tài)就無法顯現(xiàn)，生命就無從承載。

土星提醒我們，所有的創(chuàng)造都要尊重自然的邊界，所有的時(shí)間線都有沉淀的歷史。土星在水瓶座中扮演“集體記憶”的角色，讓革新不至于變成割裂，讓進(jìn)步可以站在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上。

當(dāng)冥王進(jìn)入水瓶座之后，這座可以瓦解一切的行星是抱著撕裂現(xiàn)有社會(huì)組織的決心，通過回憶和停滯，對(duì)曾經(jīng)因?yàn)樗^的社會(huì)擴(kuò)張/文明發(fā)展的決心而遺留的暴力、創(chuàng)傷，催生改變。

天王星的命名跟“最初”相關(guān)。

天王星所鏈接的，是天空與大地的中間，是覺知與智慧。似乎這是一顆跟人類的創(chuàng)造力最相關(guān)的行星。

在《盜火的藝術(shù)》這本書中，麗茲·格林將普羅米修斯為人類偷取火種和天王星的能量聯(lián)系在一起，并贊賞他為人類帶來了建筑（幾何的概念）、航海技術(shù)、占星術(shù)等宇宙的知識(shí)奧秘。

火成為了人類重要的技藝之一，我們通過生火和火耕生存下來，并不止于生存。而人在使用技術(shù)的同時(shí)，也改變了我們與自然的關(guān)系。

在派恩的《火時(shí)代》一書中，他談到人類如何創(chuàng)造了一個(gè)“處處都是火”的時(shí)代。我們所燃燒的火不再受到燃料、季節(jié)、太陽或干濕節(jié)奏等環(huán)境限制。

通過技術(shù)無止境的突破節(jié)制，看似為我們帶來了更多的自由和力量，卻可能也在不知不覺反噬我們。

例如我們?nèi)粘Ｊ褂玫募夹g(shù)服務(wù)，如搜索引擎、流媒體、云存儲(chǔ)等，看似“無形”，但實(shí)際上需要龐大的物理基礎(chǔ)設(shè)施支持，這些設(shè)施對(duì)自然資源的消耗十分巨大。

谷歌公司在2021年的一份報(bào)告中披露，僅其位于美國(guó)的17個(gè)數(shù)據(jù)中心，當(dāng)年就使用了46億升淡水。其中，谷歌的愛荷華州數(shù)據(jù)中心僅在2022年就使用了15億升水——在一個(gè)已受干旱影響的地區(qū)，這無疑進(jìn)一步加劇了水資源危機(jī)。

而AI等技術(shù)的“進(jìn)步”表面上帶來了便利，卻掩蓋了對(duì)勞動(dòng)者的剝削，尤其是全球南方勞動(dòng)力的隱性貢獻(xiàn)。這種剝削并不直接呈現(xiàn)為血汗工廠式的壓迫，但通過低薪、不平等的分配和對(duì)勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)的外包。

OpenAI開發(fā)的ChatGPT，需要數(shù)十萬小時(shí)的文本清理和標(biāo)注。一個(gè)被曝光的案例顯示，肯尼亞工人以極低的時(shí)薪，被雇傭標(biāo)注含有暴力、虐待和色情內(nèi)容的數(shù)據(jù)，以幫助AI識(shí)別不當(dāng)內(nèi)容。

如果我們認(rèn)為只有技術(shù)、科學(xué)才與進(jìn)步才能帶來所謂的解放，那我們可能就落入了天王星守護(hù)的水瓶座的陷阱。

在《無知的教師》里，對(duì)于教育認(rèn)知/不平等的討論道出了水瓶座的陷阱：

我們的世界總在重復(fù)這樣的一種“落后”“慢”“延遲”的教育認(rèn)識(shí)。全球的教育建立在這樣的一個(gè)假說之上：學(xué)生永遠(yuǎn)趕不上老師；“發(fā)展中”國(guó)家永遠(yuǎn)趕不上發(fā)達(dá)國(guó)家。今天被大肆宣揚(yáng)的全球“民主化”——我們當(dāng)代的制度化和進(jìn)步的代表——只是不平等的新名稱。

對(duì)于“發(fā)展”和“進(jìn)步”的信念是從何而來？我們很少反思。啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在上一次冥王星進(jìn)入水瓶座。當(dāng)時(shí)，很多人認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)是人類從“無知”走向“光明“的一場(chǎng)解放運(yùn)動(dòng)。

不過如果仔細(xì)觀察其中的細(xì)節(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這場(chǎng)“解放”的可疑。

在康德的寫作中，美洲和非洲的土著居民被描述為缺乏理性或進(jìn)步，“孩子氣”或“野蠻人”。這些想法通過將殖民描繪成一種“文明使命”來強(qiáng)化殖民政策，歐洲列強(qiáng)認(rèn)為他們是在向所謂的“欠發(fā)達(dá)”地區(qū)傳播知識(shí)、宗教和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。

南非藝術(shù)家威廉·肯特里奇點(diǎn)出了啟蒙運(yùn)動(dòng)中的殖民性：“每一個(gè)啟蒙行為——所有拯救靈魂的野心，所有的沖動(dòng)——都被隨之而來的東西的重量、陰影、暴力所困擾?！?/span>

這就好像對(duì)面的人忽略你自身的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)，感受，只是告訴你：“你這樣做才是對(duì)的，我這樣是為了你好?！?/span>

什么是對(duì)？什么是好？

布魯諾·拉圖爾在《我們從未現(xiàn)代過》一書中認(rèn)為，我們是在現(xiàn)代性中被哺育和建構(gòu)的產(chǎn)品。我們的知識(shí)局限在了消費(fèi)、市場(chǎng)、工作、家、房、車、人造物，無意識(shí)的，我們的日常習(xí)慣不斷加固這種現(xiàn)代性，接著傳遞給下一代。

社會(huì)希望我們所受到的教育，并不鼓勵(lì)我們發(fā)現(xiàn)自身與世界的真相，而是教化我們，以便適應(yīng)勞動(dòng)市場(chǎng)或是社會(huì)組織。我們也習(xí)慣了這樣一種態(tài)度：人通過技術(shù)主宰世界，而生活中社會(huì)讓我們所見的一切都在鞏固這種信念。

他說，“激進(jìn)革命是現(xiàn)代人所能想到的唯一解決辦法，但現(xiàn)代性會(huì)讓我們忽略一件事，事物本身有復(fù)雜的歷史與記憶（土星）?！?nbsp;

當(dāng)天王星過度發(fā)展，它所帶來的不受控制的“火”將導(dǎo)向一個(gè)如此可怕的未來。如果人類歷史變得無關(guān)緊要，那么我們是否會(huì)走向一個(gè)沒有敘事、沒有參考物的明天？

土星和天王星的混血兒——水瓶座——不停地提醒我們，當(dāng)我們與自己、與他人已經(jīng)發(fā)生的過去，仍存有許多的模糊和混沌，我們還要沒有停止地向想象的未來加速前進(jìn)嗎？

如果過去正在消失，我們又該怎樣去向未來？

在薩比恩度數(shù)中，水瓶座0°是“一座古老的土坯雕像”，這是永恒的象征。它隱含人類持久聯(lián)系的遺產(chǎn)，代表創(chuàng)造出真實(shí)的、超越人類的、長(zhǎng)存的狀態(tài)。

無論生命的面貌在人類面前呈現(xiàn)出多少變化的形式，總有一些持久穩(wěn)定的殘存跡象，而那些短暫的和膚淺的東西無法對(duì)其產(chǎn)生任何影響。哪里有物質(zhì)的替代和結(jié)構(gòu)的變化，哪里也有意義和身份的整體延續(xù)，自我可以在其中錨定自己。

在我看來，水瓶座是游走在真理之間的守護(hù)者。

它以先鋒的姿態(tài)探尋未來，但卻常常發(fā)現(xiàn)通往未來的鑰匙藏在過去；它渴望個(gè)體自由，卻也無法逃避對(duì)集體命運(yùn)的關(guān)注。

它并非只專注于表面上的“進(jìn)步”或“未來”，而是在意不同時(shí)間軸上的交匯——過去、現(xiàn)在與未來如何形成連續(xù)的敘事，并如何通過人與集體來傳承、演化與重塑。

水瓶座鼓勵(lì)我們勇敢地跳脫出人類中心的視角，看到一個(gè)更加復(fù)雜的多物種世界。它的革新不是抹去記憶，而是讓記憶煥然一新；它的進(jìn)步不是無視自然規(guī)律，而是與自然共舞。

最終，水瓶座教我們問：

什么樣的未來，才是真正值得追求的未來？