傳統(tǒng)武術(shù)和中醫(yī)一樣，一直以抽象的形象示人。普通人因?yàn)閭魑湎窀糁?，很難接近，所以“想說愛你不容易”。站樁是傳統(tǒng)武術(shù)的基本功、奠基工作。樁對(duì)身體的各項(xiàng)動(dòng)作要求，占了傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)身體動(dòng)作的大部分要求。也就是說，練習(xí)傳武時(shí)，站樁里的所有要領(lǐng)都必須同時(shí)進(jìn)行。另外，站在身體開發(fā)上獲得的功績(jī)，直接成為練習(xí)傳武的基本功績(jī)。古人有“百日筑基”的說法。根據(jù)“百日”時(shí)間的積累，從量變到質(zhì)變，獲得傳武入門的基本身體條件。本文以工程師的視角，結(jié)合近年來個(gè)人打樁實(shí)踐，用更直觀的形象語言闡述本人對(duì)打樁的理解和體會(huì)。要理解站樁，首先要從宏觀的角度認(rèn)識(shí)站樁。在《求醫(yī)不如求己》中，“一個(gè)人有很多應(yīng)該釋放的能量。如果你不走正常的路，你就會(huì)另找一條路?？傊欢ㄒ懦鰜砹?。我們不能阻止它(我們?yōu)槭裁匆柚鼓?，但我們可以選擇釋放之路?！币虼?，人就像一輛永不停歇的車，體內(nèi)的能量一刻不停地在人體內(nèi)部循環(huán)，同時(shí)也向外部釋放能量。這些能量有的為自己的身體所用，有的直接發(fā)散到空氣中。這些在體內(nèi)循環(huán)的能量，如果我們堵塞能量循環(huán)和釋放的途徑，相反加快或加劇能量的釋放，會(huì)導(dǎo)致身體失去平衡，不健康。立樁是通過調(diào)整身體姿勢(shì)，使其在體內(nèi)不斷循環(huán)的能量，能更快、更順暢地工作，無淤塞，身體利用率高，釋放、消耗少。這種身體姿態(tài)的調(diào)整稱為“勢(shì)”，重力勢(shì)的“勢(shì)”。水向低處流是“勢(shì)”的體現(xiàn)。調(diào)整身體姿勢(shì)，就像為身體的能量挖了一條溝一樣，這些能量像水一樣沿著我們?cè)O(shè)計(jì)的路徑流動(dòng)循環(huán)，流向我們希望的地方。那么，我們的設(shè)計(jì)是什么樣的路徑？我們還希望這些能量流向哪里？這條路徑古人稱為小周天。周天的總體運(yùn)行方向是前降后升。我想讓盡可能多的能量流向丹田，充實(shí)丹田這個(gè)部位。上述“能量”，古人稱之為“氣”。丹田就像水庫、能量池，可以為小周天循環(huán)儲(chǔ)存多余的能量和新能源，也可以為小周天循環(huán)提供、補(bǔ)充能量。能量可以達(dá)到通過上述路徑工作的身體的姿勢(shì)，古人稱之為“立樁”。從表面上看，木樁是不動(dòng)的身體的樣子，和我們平時(shí)的動(dòng)作相比沒有什么特別的地方。但實(shí)際上，車站樁有非常嚴(yán)格的要求和獨(dú)特的技術(shù)。從時(shí)間上看，立樁最低時(shí)間為30分鐘，最佳時(shí)間為1小時(shí)。這對(duì)普通人的養(yǎng)生來說，必須連續(xù)站立，不能中途休息。對(duì)于練習(xí)傳武的人來說，立3、4小時(shí)樁的時(shí)間是家常便飯。站樁之所以有時(shí)間要求，是因?yàn)榫毩?xí)工作必須積累足夠的時(shí)間，才能實(shí)現(xiàn)量與質(zhì)的轉(zhuǎn)化。用一次樁來說，是30分鐘以上。用筑基來說，是100天。在長(zhǎng)跑中，任何跑步者在1~3公里之間都會(huì)出現(xiàn)疲勞點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候，雙腳搖晃得走不開腳，疲勞感最強(qiáng)。這就是所謂的“疲勞至極”。如果出現(xiàn)極點(diǎn)還繼續(xù)跑，疲勞感會(huì)逐漸下降，反而不再疲勞。這種狀態(tài)叫做“跨越極點(diǎn)”。這是長(zhǎng)跑中“量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變”。站頭與長(zhǎng)跑相似，約24分鐘到達(dá)“極點(diǎn)”。在這之前的24分鐘里，立樁的力量是拙力，是后天的力量。這種力主要來自肌肉。此時(shí)身體的狀態(tài)緊張、僵硬。24分鐘后后天力量基本消耗，肌力基本清除，肌肉逐漸放松，心智逐漸穩(wěn)定，此時(shí)身體自動(dòng)發(fā)出先天性力量，身體由緊張、僵硬逐漸放松、靈活。這時(shí)，立樁的力不叫“力”，而叫“力”或“整力”。用力者，筋也。此時(shí)，全身不是用肌肉的力量支撐身體，而是全身的肌肉相互拉伸支撐著身體。力幾乎都作用在肌肉上，肌肉越長(zhǎng)越柔軟。因此，立樁30分鐘左右達(dá)到“極點(diǎn)”后，再繼續(xù)站立30分鐘，可以持續(xù)鍛煉筋骨，達(dá)到最好的養(yǎng)生和練功效果。從身體姿勢(shì)來看，古人從頭到腳總結(jié)了一系列的動(dòng)作技術(shù)。雖然每個(gè)人的表達(dá)語言都不一樣，但是方向基本一致，可以有規(guī)律地遵循。立樁需要先站起來，雙腳離不開，關(guān)于立樁的技術(shù)，就用下表從腳頭開始吧。 上表列舉的動(dòng)作技巧大部分都是為了強(qiáng)化小周天的能量循環(huán)而服務(wù)的。這里面包含著非常嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。
在人體結(jié)構(gòu)上，與周天最密切相關(guān)的骨頭之一是人體脊柱。為了加強(qiáng)小周天的能量循環(huán)，必須想辦法通過一系列的動(dòng)作來盡量使這個(gè)脊柱變直。不是勉強(qiáng)拉伸，而是適度拉伸。就像我們體育課上做各種挺直的動(dòng)作一樣，只是，現(xiàn)在伸直的對(duì)象是脊梁骨，伸直的方法也要復(fù)雜得多。其實(shí)，脊梁骨是骨頭，伸展的時(shí)候受力的是連接周邊脊梁骨的肌肉，肌肉長(zhǎng)了脊梁骨就會(huì)變直。手腳活著也活不到脊柱那么好。脊柱是人體的生命之根。鍛煉手腳不如鍛煉脊梁骨。
 怎么練習(xí)到脊柱？脊柱位于人體后側(cè)，即陽側(cè)，陽性向上，因此人體后側(cè)的主要?jiǎng)幼魇菭恳?、拔出、外包。要拔就上，要撐就下?/section>首先，需要分為縱向(縱向)和水平方向(橫向)兩個(gè)大方向。因?yàn)榧怪旧硎谴怪钡?，所以垂直方向是最直觀的。垂直方向的兩個(gè)最具代表性的動(dòng)作技巧是放松虛領(lǐng)的頂力和腰部，使其掉股。虛領(lǐng)頂力是抬高脊柱，松腰降股是降低脊柱，兩者形成上下牽拉之勢(shì)。但是，要正確理解虛領(lǐng)的張力和放松腰部而墜入胯下并不容易。虛領(lǐng)頂力的關(guān)鍵是“領(lǐng)”字，“頂”是領(lǐng)的結(jié)果。怎么領(lǐng)取？)1)拉細(xì)下巴。)在后頭部系上衣領(lǐng)，稍微向后移動(dòng)。下巴和后頭部的3個(gè)動(dòng)作，總的來說是頭部稍微向后移動(dòng)，同時(shí)向前轉(zhuǎn)動(dòng)，給人一種稍微俯視的感覺。其中重要的是后腦和脖子后面的肌肉被牽拉并向上拉。放松腰部、脫下大腿的重點(diǎn)是“脫下”，“放松腰部”是手段?！肮伞奔垂晒?、髖骨。下襠不是髖骨整體垂直落下，而是髖骨前側(cè)上升、后側(cè)落下，從而形成髖骨預(yù)旋的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。髖骨前旋，髖骨的后側(cè)下降，在拉伸后腰背骨的肌肉的同時(shí)，后腰的肌肉放松，使小腹變小。(可以用手輕輕按住小腹找到感覺)這樣，命門就會(huì)向后凸，腰的脊梁骨就會(huì)變直。
綜合虛領(lǐng)頂勁和松腰下襠的動(dòng)作技巧，可以看出虛領(lǐng)頂勁為頭前旋，松腰下襠為髖前旋，垂直向上下牽拉身后肌，使脊柱挺直。人的頭部和髖骨都是站立的向前旋轉(zhuǎn)的大齒輪，可以想象頭部齒輪在上，髖骨齒輪在下，髖骨和頭部之間的后側(cè)有鏈條。上下兩個(gè)齒輪同時(shí)旋轉(zhuǎn)時(shí)，鏈條會(huì)被拉伸。這條鏈子是身體后側(cè)脊柱周圍的肌肉。
無論是頭前旋還是髖前旋，身體前側(cè)(陰側(cè))和身體后側(cè)(陽側(cè))的相關(guān)部位同時(shí)起作用。例如，向前旋轉(zhuǎn)頭部時(shí)，身體前側(cè)的下巴和身體后側(cè)的后頭部同時(shí)移動(dòng)。也就是說，前側(cè)的下巴收小，后側(cè)的后頭部稍微上升或下降。例如髖骨前旋時(shí)，身體前側(cè)的髖骨前側(cè)、小腹和身體后側(cè)的髖骨后側(cè)、命門、尾閆同時(shí)起作用。也就是說，前側(cè)髖骨前側(cè)上升，小腹稍收，后側(cè)髖骨后側(cè)下降，命門后凸，尾部下垂。坐胯下就是掉胯下?！白钡淖x法與“落”相似，“坐股”可能是后世的誤傳，但從字面上來說，“落股”更為貼切。腰折是腰放松后，髖骨后側(cè)下降，向門后凸起的動(dòng)作組合，形象地稱為“腰折”。也就是說，髖骨的后側(cè)塌陷。尾閭下垂實(shí)際上是指髖骨前旋、脊骨受拉時(shí)尾閭的追隨，由于追隨的大致方向是向下的，故稱為“尾閭下垂”。
髖骨前旋的同時(shí)，還有一個(gè)及其重要的動(dòng)作。這個(gè)動(dòng)作與牽拉后側(cè)的肌肉無關(guān)，但其重要性。這個(gè)動(dòng)作是收集屁股。怎么收集臀圍？盡量忍住大便就好了。也就是說，夾著兩個(gè)臀部向內(nèi)翻的同時(shí)稍微抬起。提臀的其他說法包括提臀、谷道收斂和會(huì)陰收斂。為什么要收集臀圍？提臀的目的是收斂會(huì)陰。把人看成一個(gè)小宇宙，古人認(rèn)為會(huì)陰是地戶，地戶必須是常閉的。相反，天門必須經(jīng)常打開。水平動(dòng)作技巧比垂直動(dòng)作更為復(fù)雜，是一組主要涉及上肢內(nèi)旋和下肢內(nèi)旋的動(dòng)作。首先談?wù)勏轮珒?nèi)旋。怎么做下肢內(nèi)旋？第一，雙腳平行或者雙腳稍微變成內(nèi)股。在普通人看來，雙腳平行會(huì)有下肢內(nèi)旋的緊迫感。雙腳打八字，通常是練習(xí)武術(shù)的人用來提高練習(xí)效果的。雙腳外絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)八字。雙腳外展必然導(dǎo)致下肢外旋，進(jìn)而導(dǎo)致前股外展。雙腳平行的同時(shí)，雙腳之間的大致距離為“和肩膀一樣寬”。第二，腳底受力為內(nèi)六外四、前六后四。內(nèi)六外四是指雙腳內(nèi)側(cè)受六分力、外側(cè)受四分力、內(nèi)側(cè)受力。下肢內(nèi)旋時(shí)，腳底內(nèi)側(cè)的力注定要比外側(cè)的力大。同時(shí)，前六后四，即雙腳前側(cè)受六點(diǎn)力，足跟受四點(diǎn)力，足底前側(cè)比足跟受力稍大。“內(nèi)六外四、前六后四”后，腳拇指后面的大肉墊力量最大。從腳掌結(jié)構(gòu)看，足拇指后大塊肉墊最粗，是為了承受最大力量而存在的，下肢內(nèi)旋符合人體機(jī)制和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。相反，下肢外旋違反人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律。長(zhǎng)期的下肢外旋運(yùn)動(dòng)必然會(huì)引起身體的問題。第三，向上，膝蓋稍微彎曲，稍微內(nèi)旋。膝蓋必須對(duì)準(zhǔn)下肢的內(nèi)旋。膝蓋內(nèi)旋也是保護(hù)膝蓋免受傷害的關(guān)鍵。相反，膝蓋的外旋必然會(huì)讓膝蓋受傷。第四，再往上走，股關(guān)節(jié)稍微彎曲，前股向內(nèi)收，股合上，前段合上，股放松，股凹處有呼吸空氣的感覺。“股”字要理解成根據(jù)詞匯的不同位置和結(jié)構(gòu)也不同，容易混淆。例如，前面提到的“斷股”中的“斷股”是指股骨、髖骨。另外，這里的“放松股”的“股”是指股的關(guān)節(jié)。另外，這里的“前股”的“股”是指前陰兩側(cè)的股窩。段的位置和股的位置很接近。兩下肢分開的地方下面和前后兩側(cè)的部位是文件夾。古人給嬰兒穿的褲子是開襠褲。文件分為前文件和后文件。前股是前段。向前股的內(nèi)側(cè)加入或關(guān)閉股，讓股產(chǎn)生呼吸空氣的感覺就是關(guān)閉前段。第五，減檔。下肢內(nèi)旋必然導(dǎo)致段后開前合。
下肢的根為股間部，下肢內(nèi)旋的結(jié)果是股間部的內(nèi)支外拔。什么是內(nèi)傷？?jī)?nèi)支是內(nèi)涵、內(nèi)收、收、合。具體來說，就是在前股中放入內(nèi)股、放入內(nèi)股、接收、合上前股，讓胯窩有吸引感。什么是外推？外翻就是外翻、開。具體而言，到股部為止，是后級(jí)的選拔或外包、開發(fā)后級(jí)。
下肢內(nèi)旋一定會(huì)形成“前側(cè)內(nèi)撐、后側(cè)外插”之勢(shì)。即，前級(jí)內(nèi)支撐、后級(jí)外推。前段上是小腹，小腹也是微收、內(nèi)支，前段和小腹兩者的運(yùn)動(dòng)方向一致。后段上面是后腰命門，命門也是后凸、外拔，后段和命門的運(yùn)動(dòng)方向也一致。因此，水平方向下肢內(nèi)旋是垂直方向髖前旋牽引脊柱的重要輔助。相反，如果是下肢外旋，則必然導(dǎo)致前股伸直，后段向內(nèi)收，對(duì)脊柱伸直起相反的作用，是錯(cuò)誤的。然后說上肢內(nèi)旋。上肢內(nèi)旋和下肢內(nèi)旋的原理相似。胸拔背是上肢內(nèi)旋的結(jié)果。胸在身體前側(cè)，陽側(cè)，所以要內(nèi)包在內(nèi)支撐。背部是身體的后側(cè)，是陽側(cè)，所以請(qǐng)包在外面。常規(guī)立樁時(shí)，雙手應(yīng)呈抱球姿勢(shì)，雙手放于胸前，手掌朝胸，十指相對(duì)，同時(shí)具有上肢內(nèi)旋之意。但是，這種抱球姿勢(shì)上肢內(nèi)旋的程度很少，包括胸部在內(nèi)，拔背的感覺也不太明顯。有人雙手是握拳，拳頭中心向內(nèi)旋轉(zhuǎn)向下。再有，雙手是握拳，拳頭的中心向內(nèi)轉(zhuǎn)動(dòng)，面向外側(cè)，從這個(gè)樣子可以明顯地看出胸部被包裹著，背部向外脫落的感覺。上肢內(nèi)旋、包括胸部在內(nèi)的拔背也起到挺直脊柱的作用，因此上肢內(nèi)旋也是伸直脊柱的重要輔助。
下肢內(nèi)旋和上肢內(nèi)旋都是水平方向的動(dòng)作技巧。但是對(duì)于上肢，除了內(nèi)旋包括胸部在內(nèi)拔背部外，還要求肩膀下沉，肘部下垂。肩肘必須歸屬垂直方向。“沉肩”中的“肩”是指整個(gè)肩胛骨。肩膀下沉是指整個(gè)肩胛骨被按下，下沉。墜入肘部意味著墜入肘部，意味著有力量。你不需要肘部朝下。實(shí)際上，雙手抱球時(shí)，肘部的方向是外向后的。重要的是有落入肘部的力量。肘和肩膀配合理解的話，肘和肩膀相連、兩者的運(yùn)動(dòng)方向相同、作用相似，都被認(rèn)為是有壓下、有掉下。肘部和肩胛骨都在身體的后側(cè)，是陽側(cè)，所以要求拔除、外包。肩胛骨和髖骨結(jié)構(gòu)和人體方位相似，作用也相似，所以運(yùn)動(dòng)方向相同。因?yàn)轶y骨的后側(cè)要求下降，所以肩胛骨也會(huì)下降，被按下。因此，由于肩胛骨下降，背部的脊柱周邊肌肉被牽拉，在頭的前旋、后頭部的頭頂部，枕骨頸椎周邊肌肉被牽拉，上升的話，呈現(xiàn)上下也被牽拉的勢(shì)頭。關(guān)于上肢的動(dòng)作要領(lǐng)，總之要注意水平方向的上肢內(nèi)旋和垂直方向的肩部下垂肘兩方面。接下來，談?wù)勑≈芴斓倪\(yùn)行方向，以及空胸實(shí)腹的原理。整個(gè)周天的運(yùn)行方向是前降后升，即氣(能量)在身體前側(cè)下降，在身體后側(cè)上升。前面講了很多動(dòng)作技巧，這些動(dòng)作技巧如何促進(jìn)和加強(qiáng)小周天前降后升運(yùn)動(dòng)呢？關(guān)鍵只有“內(nèi)支外拔”四個(gè)字。內(nèi)侍者為下，外侍者為上。先說外界的話。想象石頭上有兩根繩子。兩根繩子各自一端系在石頭上，另一端分別放在石頭的兩側(cè)，被左右兩個(gè)相反方向的力牽引，這時(shí)石頭向上運(yùn)動(dòng)。如下圖所示。向外拔出則上升，向外拔出則上升。陽升、主上、主包、主外周。因?yàn)樯眢w的后側(cè)是陽的，所以如果是身體的后側(cè)，就是外翻、外卷、牽引。在身體的后側(cè)(陽側(cè))，無論是垂直方向的上下延伸，還是水平方向的左右延伸，都可以使空氣上升?！吧韨湮鍙埞笔侵干眢w后側(cè)肌肉的上下伸展和左右伸展。其中，弓指是體內(nèi)的肌肉。再談內(nèi)傷。有句老話叫“百川入海，有乃大”。內(nèi)支撐是指“虛空”，從內(nèi)部對(duì)空間進(jìn)行較大程度的支撐，使其具有一定的引力，從而吸收更多的氣血。這個(gè)引進(jìn)的過程是下、下、流入的過程。想象一下容器。內(nèi)部有各個(gè)方向的支撐力，會(huì)不斷擴(kuò)大。容器越大，其內(nèi)部的引力越大，氣血流入容器中越多。如下圖所示。所以，在身體的前側(cè)，要含在胸中，收在腹中?！昂迸c“收”同義，只是表達(dá)不同，兩者實(shí)質(zhì)上是內(nèi)支，達(dá)到氣血向下運(yùn)動(dòng)的目的。因?yàn)樾刂械目諝獬掷m(xù)下降并離開，所以胸中總是保持著“空”的狀態(tài)，所以古人稱之為“空胸”。小腹內(nèi)支，接收胸中下降的空氣，收集儲(chǔ)存在丹田，充實(shí)丹田，所以古人稱之為“實(shí)腹”。需要注意的是瓦斯積聚在丹田，有兩個(gè)關(guān)鍵，缺一不可。第一，縮小小腹，放松腰部，讓其落在胯下。這是股骨前旋的要領(lǐng)。二是挺起腰，收會(huì)陰。只有會(huì)陰閉合，煤氣才能不漏、不漏。做這兩點(diǎn)，就像配合腰和股之間形成一只手，接受胸中的下降空氣一樣。如下圖所示。在李少波《真氣運(yùn)行法》的五步功中，其第一步是“呼氣注意心窩”?！巴職狻睍?huì)使情緒下降，“吸氣”會(huì)使情緒上升?！靶母C”就是胸。據(jù)說氣會(huì)從胸部落下。第二步“意氣相隨丹田走”說的是心中的氣降丹田。第三步“屏住呼吸守護(hù)丹田”是指胸中的空氣積聚在丹田里，逐漸變得朝氣蓬勃、壯大。從這里也可以看出，李先生認(rèn)為煤氣的來源在身體的前側(cè)、后側(cè)。所以，首先要養(yǎng)好身陰之氣，即丹田之氣，才能注入足夠的氣源，使之浸潤(rùn)于身后肌，使之溫暖、柔軟、舒展、脊柱挺直，第四步“總督不忘相救” 否則，如果把背上的脊梁骨挺直，那就是毫無生機(jī)的枯樹，會(huì)干硬萎縮。另外，關(guān)于通過小周天，也有舌頭碰到上顎的重要要領(lǐng)。古人稱之為“架起鵲橋”?！吧囝^碰到上顎”的“舌頭”是指舌尖。要使舌尖能碰到上顎，首先要合上嘴巴，讓兩個(gè)牙齒對(duì)準(zhǔn)。第二，舌頭稍微卷起，舌肉輕輕接觸上頜的肉即可。（本文完）
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