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北京故宮博物院占地100余萬平方米，保存古建筑約9000間，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群。故宮的前身是明清皇宮紫禁城，于明永樂十八年（1420）建成，明清兩代共有24位皇帝居住于此。 1912年溥儀退位后，紫禁城作為皇宮的歷史就此終結(jié)。1914年，于外朝區(qū)域成立古物陳列所；1925年，于內(nèi)廷區(qū)域成立故宮博物院；1948年，古物陳列所并入故宮博物院。 
· 1930年代拍攝的故宮北門神武門。?山崎鋆一郎 北京故宮博物院現(xiàn)有藏品總量180萬余件（套），藏品總分25種大類別，其中一級藏品8000余件（套）。館藏文物依據(jù)不同質(zhì)地和形式，可分為繪畫、書法、碑帖、銅器、金銀器等25大類，其中珍貴文物占藏品總數(shù)的90%。 故宮博物院通過明清皇家宮殿建筑，宮廷史跡原狀陳列，珍寶、鐘表、書畫、陶瓷、雕塑等藝術(shù)藏品常設展覽，除此之外每年還定期舉辦臨時專題展覽。 
了解更多：國家一級博物館之001 故宮博物院 從紫禁城到故宮博物院 目前全國共有195件禁止出境珍貴文物（查看名單→195件禁止出境文物）而在故宮博物院里，共有39件國之珍寶被列入禁止出境文物名單。
石鼓 青釉堆塑谷倉罐 平復帖 伯遠帖 游春圖 馮摹蘭亭序 善見律 張好好詩 五牛圖 揮扇仕女圖青釉鳳首龍柄壺 黑釉藍斑腰鼓 刊謬補缺切韻 神仙起居法 重屏會棋圖 卓歇圖 韓熙載夜宴圖 高士圖 寫生珍禽圖 林逋自書詩 蔡襄自書詩 文彥博三札帖 黃庭堅諸上座帖 米芾苕溪詩 漁村小雪圖 蘆汀密雪圖 江山放牧圖 臨韋偃牧放圖清明上河圖 千里江山圖 汝窯天青釉弦紋樽式爐 官窯弦紋瓶 月白釉出戟尊 靈鷲紋錦袍 后赤壁賦圖萬松金闕圖 步輦圖 珍珠地劃花雙虎紋瓶 西岳華山廟碑冊 石鼓為戰(zhàn)國時期秦國的遺物，為10塊質(zhì)地為花崗巖的大石頭。因石形似鼓，后人稱為石鼓。其圓頂呈饅頭形，上狹，中間略鼓，平坦光滑，下凹凸不平天然曲折，底部均為人工鑿成的平底。10鼓的高低大小各不相同，其中最高者高95厘米，最矮者高60多厘米。石鼓文記述了秦始皇統(tǒng)一前一段為后人所不知的歷史，是中國最早的石刻詩文，乃篆書之祖。
“永安三年”款青釉堆塑谷倉罐，三國吳，高46.4厘米，口徑11.3厘米，底徑13.5厘米。全器施釉簡疏，近底處無釉。永安三年（260）系吳主孫休年號。此為早期青瓷中一件具有絕對年代可考的珍貴器物。該器以百鳥爭食、歡慶豐收、牲畜滿欄等題材的立體雕飾展現(xiàn)了1700多年前江南吳地莊園五谷豐登的場景，散發(fā)著濃郁的生活氣息。此器用來隨葬，稱為“冥器”（又稱“明器”），目的是祈望死者仍能保持生前的種種享受。
《平復帖》卷，縱23.7厘米，橫20.6厘米 。草隸書9行86字。書寫年代距今已有1700余年，是現(xiàn)存年代最早并真實可信的西晉名家法帖。它用禿筆寫于麻紙之上，筆意婉轉(zhuǎn)，風格平淡質(zhì)樸，其字體為草隸書?！镀綇吞吩谥袊鴷ㄊ飞险加兄匾匚?，同時對研究文字和書法變遷方面都有參考價值。《伯遠帖》是東晉王珣（350-401）寫給親友伯遠的一封信札，縱25.1厘米，橫17.2厘米，行書，5行共47字。此帖與陸機《平復帖》為現(xiàn)今僅存的兩件晉代名人法書。
王羲之作為“書圣”，垂范百代。但他的書作只以臨本、摹本和刻本的形式流傳，沒有一件真跡傳世。王氏家族世代擅書，名家輩出，然其作品命運亦大抵相同。唯羲之族侄王珣有此短箋留在人間，實在是不幸中的大幸?？梢詮闹懈Q見“二王”行草書使轉(zhuǎn)用筆的精微之處，這是刻帖和雙勾填墨摹本所無法傳達的。《游春圖》是隋朝畫家展子虔創(chuàng)作的繪畫作品，絹本、青綠設色，畫上有宋徽宗題寫的“展子虔游春圖”六個字，現(xiàn)存北京故宮博物院繪畫館。圖中展現(xiàn)了水天相接的情形，上有青山疊翠，湖水融融，也有士人策馬山徑或駐足湖邊，還有美麗的仕女泛舟水上，熏風和煦，水面上微波粼粼，岸上桃杏綻開，綠草如茵。畫家用青綠重著山水，用泥金描繪山腳，用赭石填染樹干，遙攝全景，人物布局得當，開唐代金碧山水之先河，在早期的山水畫中非常具有代表性。該畫是展子虔傳世的唯一作品，也是迄今為止存世最古的畫卷。
唐代馮承素摹王羲之《蘭亭序》卷，紙本，行書，縱24.5厘米，橫69.9厘米。此本用楮紙兩幅拼接，紙質(zhì)光潔精細。因卷首有唐中宗李顯神龍年號小印，故稱“神龍本”。唐太宗李世民深愛王羲之書法，得《蘭亭序》真跡，奉為至寶，命朝中善書法者摹拓數(shù)本，廣賜王公大臣，馮承素版便是臨摹本之一。后紙明項元汴題記：“唐中宗朝馮承素奉勒摹晉右軍將軍王羲之蘭亭禊帖”，后世鑒藏家依此定為馮承素摹本。不過據(jù)考，卷首“神龍”半印小璽并非唐中宗內(nèi)府鈐印，而是后人所添，定馮承素摹也不可信，但仍是唐以來流傳有緒的古摹本。 國詮，初唐經(jīng)生，生平不詳。此卷為其貞觀廿二年（648）十二月十日手抄小乘佛教律部重要經(jīng)典《善見律》，字作典型的唐代“經(jīng)生體”，結(jié)構(gòu)謹嚴優(yōu)美，筆畫挺拔腴潤，使轉(zhuǎn)靈活生動。全文二百六十余行，四千四百多字，一筆不茍，整齊勻凈，表現(xiàn)了書者虔誠的心境與深湛的功力，實為唐人小楷上乘之作。晚唐時期入幕成風，進士出身的杜牧也曾多年在外地府署中擔任幕僚，備受推崇?！稄埡煤迷姴⑿颉分斜闶侵v道唐文宗大和三年（829），26歲的杜牧在江西為沈傳師做幕僚時，認識了沈公家中初入樂籍的歌伎張好好。詩文描繪了從初遇張好好的嶄露頭角而聲名鵲起、盛極一時，再到重相見卻是流落市井、當壚賣酒的人生遭遇，花開花敗，令人傷懷。全篇300余字，詩載杜牧《樊川集》。《五牛圖》是目前所見最早作于紙上的繪畫，紙質(zhì)為麻料，具有唐代紙張的特點。圖畫五牛，形象不一，姿態(tài)各異，或行或立，或俯首，或昂頭，動態(tài)十足。其中一牛完全畫成正面，視角獨特，顯示出作者高超的造型能力。韓滉任職宰相期間，注重農(nóng)業(yè)發(fā)展，此圖可能含有鼓勵農(nóng)耕的意義?！段迮D》是其作品的傳世孤本，也是為數(shù)寥寥的幾件唐代紙絹繪畫真跡之一，因此不論其藝術(shù)成就還是歷史價值都備受世人關(guān)注。周昉，又名景玄，字仲朗。京兆（今陜西西安）人。出身于仕宦之家，官至宣州長史。初年學張萱，擅畫肖像、佛像，其畫風為“衣裳簡勁，彩色柔麗，以豐厚為體。”亦長于文辭。周昉是繼張萱之后以表現(xiàn)貴族婦女著稱的畫家。有“畫仕女，為古今冠絕”的美譽。《揮扇仕女圖》是一幅描寫唐代宮廷婦女生活的作品。全卷所畫人物共計十三人，分為五個自然段落：執(zhí)扇慵坐、解囊抽琴、對鏡理妝、繡案做工、揮扇閑憩。六朝至唐代，我國與西亞各國文化交流頻繁，波斯的一種鳥首壺傳到我國，影響所及，在唐代的青瓷、白瓷及三彩釉陶中出現(xiàn)了鳳首壺，其中以這件青釉鳳首龍柄壺最為精美。此壺既吸取了波斯薩珊王朝（226-642）金銀器造型的特點，又融入了我國傳統(tǒng)的龍鳳裝飾藝術(shù)，集塑貼、模印、刻花、劃花等裝飾技法于一體，體現(xiàn)了唐代制瓷工匠的高超技藝。魯山窯花瓷腰鼓，長58.9厘米，鼓面直徑22.2厘米。腰鼓廣口，纖腰，鼓身凸起弦紋7道。通體以花釉為飾，在漆黑勻凈的釉面上顯現(xiàn)出片片藍白色斑塊，宛如黑色閃緞上的彩飾，優(yōu)美典雅。腰鼓是由西域傳入中原的一種木腔樂器，歷經(jīng)兩晉、南北朝、隋、唐，不僅被吸收進唐樂，且又燒制成陶瓷腰鼓，別具特色。《刊謬補缺切韻》共24葉，第1葉單面書寫，其它23葉兩面書寫，總47面，每面35行，自第9頁“耕”起為36行，每行字數(shù)不等。每面紙縱25.5-26cm、橫47.8-49.4cm，淺米色，紙質(zhì)較厚，平滑而有光澤。唐吳彩鸞寫本，韻書，唐王仁煦撰，長孫訥言注，裴務齊正字。素箋厚紙本，龍鱗裝。初制于唐天寶、重裝于宋宣和、揭裱于明洪武年間。在漢語音韻學中，《切韻》音系是最受重視的一個音系，它被看作是整個語音史的中樞，又是研究歷代音系和現(xiàn)代各方言音系的首要參照系統(tǒng)。《神仙起居法》卷，五代楊凝式書，紙本手卷。草書8行，共85字，是楊凝式書寫的古代一種健身方法，文體近似口訣。楊凝式，唐末五代時期官員、書法家。其書法初學歐陽詢、顏真卿，后又學習王羲之、王獻之，一變唐法，用筆奔放奇逸，自成風格。無論布白，還是結(jié)體，都令人耳目一新。前人說他用筆有破方為圓、削繁為簡之妙。北宋書家多受其影響。宋人將其與顏真卿并稱為“顏楊”，清人李瑞清則視其為“由唐入宋一大樞紐”。《重屏會棋圖》是五代時期畫家周文矩創(chuàng)作的一幅絹本設色畫， 《重屏會棋圖》原本已經(jīng)失佚，現(xiàn)存摹本，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。《重屏會棋圖》描摹南唐中主李璟與其弟會棋的情景。幾個人物的情態(tài)刻畫細膩準確、富有個性。用線細勁曲折，略帶頓挫，即“戰(zhàn)筆”法。整幅作品構(gòu)思奇巧，畫中有畫，能以縱深感增添畫面的情趣。
《卓歇圖》描繪了契丹狩獵生活的片段。全畫可分為三大段，第一、第二段，一大群密密匝匝的人馬占據(jù)了畫面的大半部分。主要是畫狩獵歸來，人馬嘈雜的場面及騎士們滾馬下鞍牽馬準備休息時互相交談的場面。卓歇指少數(shù)民族車帳停留休息，此圖繪旅途中少數(shù)民族部落卓歇之景，技法精湛，氣格高古，是宋元時期表現(xiàn)北方民族生活的代表作。《韓熙載夜宴圖》是五代十國時期南唐畫家顧閎中的繪畫作品，現(xiàn)存宋摹本，絹本設色，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。此圖描繪了官員韓熙載家設夜宴載歌行樂的場面。此畫繪寫的就是一次完整的韓府夜宴過程，即琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場景。整幅作品線條遒勁流暢，工整精細，構(gòu)圖富有想象力。
《高士圖》描繪漢代隱士梁鴻與妻孟光“相敬如賓，舉案齊眉”的故事。畫家把梁鴻的居所安排在山環(huán)水繞的大自然中，全幅上半部為巨峰壁立，遠山蒼茫，下半部為竹樹蓊郁，溪水潺潺。此圖雖為主題人物畫，實則集山水、人物、建筑畫為一體。山石多用干筆皴擦，注意用墨色的深淺對比強調(diào)峰岫的凹凸和凝重的質(zhì)感，石上干筆點苔的技法更是畫家的獨創(chuàng)。《寫生珍禽圖》為手卷，是黃筌傳世的重要作品。畫家用細密的線條和濃麗的色彩描繪了大自然中的眾多生靈，在尺幅不大的絹素上畫了昆蟲、鳥雀及龜類共24只，均以細勁的線條畫出輪廓，然后賦以色彩。這幅《寫生珍禽圖》是作者為創(chuàng)作而收集的素材，是交給其子黃居寀臨摹練習用的一幅稿本。《自書詩》卷，行書34行，6段接紙，是林逋歸隱西湖孤山時所作，共5首詩，除第2首是五言詩外，其余均為七言詩。據(jù)詩后林逋自識：“時皇上登寶位歲夏五月”，可知此作品寫于仁宗天圣元年癸亥（1023），林逋時年57歲，其書體瘦勁，秀逸，筆法厚重，風致綽約，與時人李建中風骨俊整的書風極為接近。蔡襄，字君謨，福建仙游人，官至端明殿學士。北宋書法家，“宋四大家”之一。北宋皇祐二年（1050），蔡襄罷福建轉(zhuǎn)運使，召還汴京修起居注，遂從福州一路北行，歷時半年多。沿途見聞有感于懷者，皆成詩章，此卷所書五言、七言詩11首即是。書寫時間當在詩成之后不久，蔡襄時年約40歲。因?qū)賯€人詩稿，無意求工，故筆致飄逸流暢，點畫婉轉(zhuǎn)精美，充分展示了蔡襄中年清健圓潤的書風特色與純熟的功力。文彥博，北宋著名政治家、書法家，“介休三賢”之一。文彥博歷仕仁、英、神、哲四朝，出將入相五十年，被世人視為一代賢相。文彥博的書法遠學“二王”，近師顏真卿、楊凝式等，與蘇軾等人的書學脈絡相一致。全帖通篇率性揮毫，用筆爽健清勁，將篆籀筆意融入行草，墨色枯濕亦變化強烈?！蹲o藏》《定將》《汴河》三札皆為案牘批語，但仍呈現(xiàn)出三種不同的作者書寫狀態(tài)，似與書寫內(nèi)容有關(guān)。《諸上座帖》是宋黃庭堅為友人李任道所錄寫的五代金陵僧人文益的《語錄》，全文系佛家禪語。《?諸上座帖》?的內(nèi)容涉及對佛家禪宗的理解和闡釋，?其中包括對“不是風動幡動，?而是心動”等佛家哲理的探討。?黃庭堅在作品中表達了對佛家禪宗的深刻理解，?以及對生命、?智慧和宇宙的理解和感悟。米芾，北宋書法家，畫家，書畫理論家《苕溪詩》全卷35行，共394字，末署年款“元祐戊辰八月八日作”，知作于宋哲宗元祐三年戊辰（1088），時米芾38歲。開首有句“將之苕溪戲作呈諸友，襄陽漫仕黻”，知所書為自撰詩，共6首。《漁村小雪圖》描畫的是冬季小雪初霽的漁村山林景色。圖中雪山奇松，溪岸漁艇，峰迴路轉(zhuǎn)，步移景易，整個畫面意境蕭索，籠罩在一片空靈、靜寂的氛圍之中，雖有漁夫艱苦勞作，但反映的卻是文人逸士向往山林隱逸生活的雅致情懷。此圖是王詵師法李成而自成一家的作品。此卷為北宋畫家梁師閔的傳世孤品，描繪嚴冬時節(jié)的沙渚平川，坡石竹枝已盡為白雪覆蓋，叢叢干枯的蘆草在陰沉晦暗的背景下瑟瑟隱現(xiàn)。清寂之中，一池湖水尚未封凍，兩只鸂鶒在沙洲上相互依偎，一對鴛鴦于寒波中游水嬉戲，此情此景與漫天密雪的荒寒景色形成對比，充滿詩意，是一幅山水與花鳥融匯的湖天小景佳作。《江山放牧圖》是北宋畫家祁序流存至今的唯一一件作品平遠式構(gòu)圖，取景開闊。圖繪初春時節(jié)，牧童們在湖澤坡岸間牧牛的情景，是典型的宋代風俗小品畫。作品表現(xiàn)了各種情態(tài)的牛，或低頭飲水，或昂首舉目，或扭身顧盼，或側(cè)身前行，皆神態(tài)生動，富有情趣，顯示出作者嫻熟的筆墨技法和準確的造型能力。--- 臨韋偃牧放圖 ---這是一幅宋朝畫家李公麟臨摹唐朝畫家韋偃的作品。畫幅為長卷形式，從右自左展開。在高低不平的土坡和廣闊的平原間，牧者驅(qū)趕著大群馬匹蜂擁而來，馬嘶人叫，熱鬧異常。全圖共畫了人一百四十余口、馬一千二百多匹，可謂洋洋大觀。--- 清明上河圖 ---《清明上河圖》描繪的是清明時節(jié)北宋都城汴京（今河南開封）東角子門內(nèi)外和汴河兩岸的繁華熱鬧景象。全卷畫面內(nèi)容豐富生動，集中概括地再現(xiàn)了12世紀北宋全盛時期都城汴京的生活面貌。后幅有金張著、明吳寬等13家題記，鈐96方印。--- 千里江山圖 ---《千里江山圖》卷是北宋畫家王希孟傳世的唯一作品。此圖描繪了祖國的錦繡河山。長達11.9米，用整絹一匹，畫山峰起伏、江河浩淼之景，漁村野市間于其中，并描繪了眾多的人物活動。用傳統(tǒng)青綠法，用筆極為精細，在蘭綠色調(diào)中尋求變化，為千古青綠之杰作。--- 汝窯天青釉弦紋樽式爐 ---此爐仿漢代銅器造型。直口，平底，口徑和底徑相若，下承以三足。通體滿施淡天青色釉，瑩潤光潔，釉面開細碎紋片，足端無釉。外壁近口沿處、近底處各凸起兩道弦紋，腹部中間凸起3道弦紋。外底有5個細小支釘痕。 官窯粉青釉弦紋盤口穿帶瓶，瓶洗口，長頸，圓腹，高圈足，頸至腹部凸起7道弦紋，圈足兩側(cè)各有一長方形扁孔可供穿帶。通體施粉青釉，釉層肥厚，釉面滿布開片紋，縱橫交錯。此瓶仿漢代銅器式樣，線條簡潔雅致，凸起的弦紋改變了造型的單調(diào)感，增強了器物的裝飾性。釉色給人以凝厚深沉的玉質(zhì)美感，是宋代官窯瓷器的代表作品。尊的造型仿古代青銅器式樣，喇叭形口，扁鼓形腹，圈足外撇。頸、腹、足之四面均塑貼條形方棱，俗稱“出戟”，寓意兵器之尊，象征國家威武和昌盛?！瓣笔歉旰兔慕Y(jié)合體，長戟兩側(cè)對稱凸出兩片帶刃的月牙形刀片，具有勾斫和刺擊雙重功能?！俺鲫?裝飾最開始主要出現(xiàn)在銅器上，即在器物的頸、腹、脛的四周裝飾扉棱，后來也被用到玉器、瓷器等材質(zhì)上。--- 靈鷲紋錦袍 ---北宋靈鷲紋錦袍，1953年土于新疆若羌縣阿拉爾地區(qū)，是目前中國出土最完整的織錦袍服，同時出土的還有一件夾袍和一件單袍。袍半掩襟，交領(lǐng)，窄袖，后身開禊至高于臀部處，領(lǐng)口、袖口、衣襟外緣羊皮“出鳳”。袍身用料為三枚左向斜紋緯棉，圖案為宋代流行的毬路紋，紋內(nèi)飾一對靈鷲相背而立，并以花樹裝飾。以龜背、方棋、聯(lián)珠紋、小團花裝飾毬路紋相聯(lián)四角空白處。--- 后赤壁賦圖 ---此圖系根據(jù)蘇軾文學名篇《后赤壁賦》內(nèi)容創(chuàng)作，形象地再現(xiàn)了賦文內(nèi)容。畫面長江浩渺，遠山起伏，江心一舟順流而下，舟中蘇軾與同游諸友據(jù)艙而坐正在飲酒。天空明月高懸，一只仙鶴飛過。對岸赤鼻磯斷岸千尺，磯上雜樹叢生，磯下水落石出。布局簡遠，景致清曠，筆法用蘭葉描，秀逸而流暢，設色淡雅，人物生動，別具一格。--- 萬松金闕圖 ---《萬松金闕圖》卷，無作者款印，后紙有元代趙孟頫跋，稱之為趙伯骕真筆。該圖畫江南的湖畔松嶺和樓閣，屬青綠山水，筆法清細繁復，格調(diào)柔麗雅潔，顯示出南宋皇家貴胄新的審美情趣。該圖的出現(xiàn)，標志著宋代山水畫的表現(xiàn)對象從北方雄渾的山川轉(zhuǎn)移到江南的青山綠水。--- 步輦圖 ---這是一幅歷史畫。它反映唐代初年一個重大的歷史事件。貞觀十五年（641）春天，松贊干布派相國祿東贊到長安來迎接文成公主，唐太宗李世民則派禮部尚書江夏王宗室李道宗陪同文成公主進吐蕃。閻立本以此為題，繪制了唐太宗李世民在宮內(nèi)接見松贊干布派來的吐蕃使臣祿東贊的情景。 
了解更多：禁止出境 061-步輦圖 --- 珍珠地劃花雙虎紋瓶 ---瓶形似橄欖，圈足。胎為灰褐色，表面施白色化妝土。外壁刻劃二虎，一站立，一行走，呲牙翹尾，矯捷兇猛, 搏斗于草叢中，襯以洞石、芭蕉，近底處有一周蓮瓣紋。圖案以外空白處戳印珍珠形小圓圈，故稱“珍珠地”。此瓶制作規(guī)整，線條流暢，色調(diào)和諧，繪畫生動寫實，筆法蒼勁有力，是一件有代表性的登封窯作品。--- 西岳華山廟碑冊 ---西岳華山廟碑立于延熹八年（165），隸書，典雅壯偉。在漢人八分最為險勁，已開魏碑之先河。漢碑極少留書者姓名，此碑文末有“書佐新豐郭香察書”名款。碑文記述歷朝帝王封禪祭天地的祀典和當朝弘農(nóng)太守袁逢主持重修華岳廟碑的經(jīng)過。了解更多：禁止出境 063-西岳華山廟碑冊
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