記載浩林的“雜言”

文/金匯昆

“老師，您好，我又寫了一篇文章，就在上一頁，嘿嘿?！痹诳吹胶屏诌@句話之前，我就已經(jīng)讀了他新寫的文章，并做了簡要的批注，批注如“事實(shí)就是如此”之類的話。浩林這篇文章比做幾套語文作業(yè)都重要。

因?yàn)檫@說明他的生命成長了，他又將理論和實(shí)踐結(jié)合在一起了。結(jié)合了之后，浩林的理論水平提升了，浩林的實(shí)踐水平提升了。

“即使我們死了，只不過是在后人眼中，前人只是以種固定不變的姿態(tài)，成為了觸不可及的星星，永遠(yuǎn)地熠熠發(fā)光。所以死亡到底有什么呢？說其無過去，但其經(jīng)究是活過。說其沒有未來，但其在人們的心里，始終現(xiàn)上會(huì)是活著。只不過是在未來人的心里，他活在了他的過去，在看他的時(shí)間里。只是死去的人，不再以自己的主觀意識來創(chuàng)造自己的歷史和控制自己的行為了。但是后人卻可以以我們的歷史持生續(xù)地創(chuàng)造價(jià)值，這，你能說我們死了嗎？不可，我們還活著？也不是。

那就是這樣了：他人在替我們活著。

如果你記走起了我，那我就還活著在你的心里。如果你忘了我，那我就在你身邊等著，直到你記起了我。我終于認(rèn)識到一樣事，人們一生所追求的正是死后的被人銘記。做一名科學(xué)家追求的是被科學(xué)界所鉆記，做名醫(yī)生，追求的是被病人所銘記。我也終于明白，那些對世界灰心致極的人，他們死前一定會(huì)說一句話：'世界潮請忘了我。’也許我到死亡，也搞不懂死亡的意義，也許死亡本無意義，但是我現(xiàn)在知道了，死亡并不可怕，只要有人想起我，那我那還沒死。”

以上就是浩林文章的一部分，他寫了對于生的思考，也寫了對死的思考，但是我只存下了他對死的思考。因?yàn)樗P(guān)于死的思考要深刻的多。其實(shí)也對，明白了死是什么，才更懂得如何活著。關(guān)于寫文章，我曾經(jīng)采訪過浩林，他說他真正寫文章是從今年教師節(jié)那天開始的。之前他也寫，不過寫的都是詩歌，容量較小。教師節(jié)那天他突然就一個(gè)問題寫了一篇文章，從那兒之后，他就喜歡上用文章的形式記載思考。

浩林寫這篇《雜言》的背景是我們在學(xué)習(xí)《屈原列傳》和《蘇武傳》，關(guān)于這兩篇課文，我設(shè)計(jì)一個(gè)主題，那就是“關(guān)于生與死的思考”。在明白了《屈原列傳》的大致內(nèi)容之后，為了激發(fā)學(xué)生關(guān)于主題的思考和寫作，我寫了一篇文章《屈子，今天我替你活著》，并讓同學(xué)讀了一遍。

也許正為此，浩林寫了這篇文章。我很很高興浩林有這樣的思考，這樣的思想源于我們的古圣先賢，我們思考，我們接受，我們傳揚(yáng)，這就是文化的傳承。

榷山

甲辰仲冬（12.11）

于湖城湖畔

【作者簡介】

金匯昆，筆名江一，1988年生，東北師范大學(xué)教育碩士，青年作家，詩人，現(xiàn)為河北衡水中學(xué)教師，河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、衡水市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，出版作品有《渡緣》《桃花塢雨》《藝術(shù)里的童顏》《美的喚醒》《情境之門》等。教育與寫作理念：師德是知與行的合一，信仰中文，寫作育人，讓生命的啟蒙不斷發(fā)生。