留余處世，福澤自臨。

世有萬(wàn)象，人有千般。弘一法師云：“事不可做盡，言不可道盡，人有千面，心有千變。知道的不要全說(shuō)，聽(tīng)到的也不要全信，世人所爭(zhēng)，不過(guò)一碗人間煙火，偏偏這碗人間煙火，燎盡世人千般惆悵，萬(wàn)般滄桑?！闭\(chéng)哉斯言！人生于世，當(dāng)明留余之理，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

做事留一線，后路自安然

事若做盡，則如弦繃至極，無(wú)有回緩之機(jī)。

猶若登山，若一味疾行，不知留存體力，至頂時(shí)則氣喘吁吁，無(wú)力返程。又如行路，若策馬狂奔，不顧路途艱險(xiǎn)，至懸崖則無(wú)退路，悔恨已晚。

勾踐臥薪嘗膽，復(fù)國(guó)雪恥，然事成之后并未趕盡殺絕，留有余地，終得人心，使國(guó)昌盛；項(xiàng)羽破釜沉舟，稱雄一時(shí)，然勝后驕縱，做事決絕，終致垓下之?dāng)?，烏江自刎?/p>

做事留余，是智慧，是遠(yuǎn)見(jiàn)，是不為一時(shí)之利而失長(zhǎng)遠(yuǎn)之謀。

言語(yǔ)留三分，和氣得長(zhǎng)存

言為心聲，出口成章固為美，然言若盡道，則如箭離弦，無(wú)有收回之可能。

傷人之語(yǔ)，如寒風(fēng)刺骨，雖一時(shí)快意，卻埋下禍根。贊人之辭，若過(guò)度浮夸，雖能取悅他人，卻失真誠(chéng)之質(zhì)。

鄒忌諷齊王納諫，言語(yǔ)委婉，留有余地，齊王欣然納之，終成霸業(yè)；楊修恃才放曠，言辭無(wú)忌，終遭殺身之禍。

言多必失，話留三分，是修養(yǎng)，是謙遜，是不以口舌之快而招無(wú)妄之災(zāi)。

識(shí)己之難，甚于登天

世人皆好指責(zé)他人，以顯自身之能。

然自省其身，方知自身之短。以己之長(zhǎng)，度人之短，是愚者之行；以人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，是智者之選。

唐太宗廣納諫言，以他人之鏡照自身之瑕，開(kāi)創(chuàng)貞觀之治；商紂王剛愎自用，不聽(tīng)忠言，終致國(guó)破家亡。

認(rèn)清自己，猶如撥云見(jiàn)日，能明己之方向，知己之不足，從而不斷進(jìn)取，完善自身。

人生無(wú)常，風(fēng)云變幻

后腦勺摸得著，看不見(jiàn)，前路未知，禍福難測(cè)。

今日之輝煌，未必明日依舊；今朝之落魄，未必他日不興。“三十年河?xùn)|，三十年河西。”莫因一時(shí)之順而驕縱，莫因一時(shí)之逆而氣餒。

蘇軾一生坎坷，多次被貶，然其豁達(dá)樂(lè)觀，留名千古；嚴(yán)嵩權(quán)傾朝野，不可一世，終落得身敗名裂。

逆境時(shí)，堅(jiān)守信念，蓄勢(shì)待發(fā)；順境時(shí)，居安思危，未雨綢繆。留有余地，方能在風(fēng)雨中屹立不倒，在陽(yáng)光中不驕不躁。

老人言，是歲月之沉淀，智慧之結(jié)晶。

說(shuō)話做事留有余地，是給自己積善、祈福。留余，非懦弱之表現(xiàn)，而是寬容之胸懷，是大智若愚之境界。留余者，能容他人之過(guò)，能解他人之困，能得他人之敬。留余者，不與人爭(zhēng)一時(shí)之長(zhǎng)短，不貪一時(shí)之功名利祿，不計(jì)一時(shí)之得失榮辱。

留余者，心寬似海，氣定神閑，笑看風(fēng)云變幻，靜享歲月安然。

愿吾輩皆能深諳留余之道，以平和之心處世，以寬容之懷待人，以謙遜之態(tài)自省。如此，則人間煙火不再燎盡惆悵滄桑，而是溫暖心靈，照亮前程。讓我們?cè)诹粲嗟闹腔壑?，?shū)寫人生的精彩篇章，收獲滿滿的福澤與安寧！