子曰：“民可使由之，不可使知之?！?/span>

孔子說：“對于百姓，可以使他們遵照道理去做，不可使他們知道為什么這樣做?！?/span>

孔子的意思是要讓百姓去做，但是不要告訴百姓這么去做的背后道理。

為什么要這樣呢？孔子不是很開明、公開嗎？孔子曾經(jīng)說，自己對于學生沒有什么隱瞞的。

那么為什么對于百姓就要隱瞞呢？

我們想想，這可能與孔子的“舉一隅不以三隅反”的啟發(fā)式教學思想有關。

孔子并不認為傳授得越多越好，相反，孔子總是到了學習者非常想要搞明白時，才去啟發(fā)。

推而廣之，孔子并不認為對百姓傳授得越多越好，而是根據(jù)實際情況，能做到什么地步，就做到什么地步，不過分輸出信息——如果本人不有很強的求知欲，告訴也沒有用啊。

所以，孔子主張以學定教，即以接受者的實際需求為標準，進行適當?shù)膫魇凇?/span>

這就是“少即是多”。

就像蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》中，最后一條建議就是教師把這些近百條建議對學生保密。

學生能夠?qū)嵭羞@些舉措就很好了，不要再讓他知道這些舉措來自哪里，是誰說的，以及背后的原因。

所以，我們有時不要過分付出——感覺分享得越多，好像越真誠。其實呢，我們每個人都處于獨特的階段，有些東西不是我們告訴他人就可以的，更多的是自己在合適的時機，自己領悟了，這是學習的最佳狀態(tài)。

子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！?/span>

疾：厭惡，憎恨。

孔子說：“喜好勇力而厭惡貧困，就會生亂。對于不仁之人痛恨得過分，也會生亂。”

孔子說，如果一個人好勇，孔武有力，崇尚武力，同時他討厭貧困，那么，這個人就會作亂——他會以武力的方式獲得財富，這不是作亂嗎？

同時，孔子認為，一個人如果過分有批判精神，嫉惡如仇，看到不滿意的地方就想去批判一下，這看上去是非常有正義感，然而，孔子認為這也是生亂的開始。

為什么不能過分憎恨不仁等行為的？

這可能與孔子的中庸思想有關。孔子認為，我們不能過分追求仁，我們要放輕松，做一個普普通通的，有優(yōu)點、同時也有缺點的人就好了。

畢竟仁的境界是很高的，哪能過分要求呢？

所以，我們要“寬以待人”、“嚴于律己”，這樣，才是很理想的狀態(tài)，而不是看到別人的不足就憤慨不得了——誰又能說自己沒有缺點呢？用責備他人的心，去要求自己，這是比較有利于自我提升的做法。

另外，《道德經(jīng)》中也提及，天下人皆以為美是美，惡是惡，這就不好了。這是為什么呢？這就是說明萬事萬物是相互依存的，其中有微妙的關系，美與惡是可以互相轉(zhuǎn)化的，彼此都有存在的意義。

我聽了《道德經(jīng)》的這句話，真的是十分驚訝，老祖宗為什么能以這樣包容、獨特的觀點看待事物呢，這真的十分奇妙，值得我們品味。