原創(chuàng)首發(fā)  侵權(quán)必究

□ 流水方舟 / 文

寫他人重復(fù)寫過多次的歷史人物或事件，無論對誰來說，都是一種創(chuàng)作挑戰(zhàn)，這些東西已經(jīng)被前人的作品“定性”“定位”，如果沒有獨特的視角和新的史料發(fā)現(xiàn)，很難跳出舊的窠臼，極易成為別人嚼過的饃而無出新意。

新近出版的《鐵面皇帝雍正》摒棄了傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，且在史料上，又有不同向度的挖掘和發(fā)現(xiàn)，既實現(xiàn)了歷史人物的人性化、個性化創(chuàng)作，又在新思維與舊思想之間進(jìn)行了統(tǒng)一與整合，讓人耳目一新。

這部二十六萬多字，散發(fā)著厚重歷史與哲思?xì)庀⒌闹魇侵骷覅沃居碌牡谑烤妨ψ鳌?/span>

呂志勇筆名大愛無痕，是知名的先秦和明清史學(xué)者，職業(yè)作家，先后出版《曝光》《商場無兄弟》《鳳舞未央（上下）》《大秦相國呂不韋（上下》等暢銷書十八部、近五百萬字。

《鐵面皇帝雍正》是一部傳記體歷史小說，從雍正的蓄勢奪位、鐵腕執(zhí)政、絕義誅殺手足、勤勉律己、愛民富國、重用人才、打擊朋黨、作風(fēng)凌厲嚴(yán)苛、以及背后帝王的孤獨這幾個章節(jié)對雍正的一生作了全方位的剖析。讓讀者看到一個不一樣的雍正。

但更值得一提的是作家呂志勇在長期的創(chuàng)作實踐中，逐漸摸索出一套獨特的創(chuàng)作手法——“哲理文史寫法”。這種寫法在《鐵面皇帝雍正》里得到了充分運用。

“哲理文史寫法”簡言之就是對歷史人物、歷史事件在敘述時簡潔恰當(dāng)?shù)亟o予哲學(xué)與理性的思考。拂去雜亂，露出真容，從而揭示事件的本真，褒揚(yáng)或批判，抑或兼而有之，甚至衍生出事件以外的借鑒意義給讀者，而不是單純地進(jìn)行敘述。作者這種時時事事有意的哲思導(dǎo)引，就帶給讀者一種全新的閱讀理解提示或咀嚼消化暗示，進(jìn)而從歷史事件或人物言談舉止、事件的決策中獲得借鑒和收獲，繼而得到潛移默化的效果。

這種有意識地把哲思帶入寫作，并公開視其為一種創(chuàng)作手法，在文學(xué)界應(yīng)該尚屬首次，且值得研究、關(guān)注。

著作中帶有哲思的語言很多，例如：

“人一旦躺過幸福的溫床，是絕對不肯輕易放棄的。”（113頁）

“任何事物，一旦長期形成一種社會習(xí)慣，突然的打破帶來的裂痕，總是需要時間來修補(bǔ)的。”（124頁）

“任何一項改革都是這樣，雷霆暴風(fēng)過后，是潛移默化的改變，直至被廣大民眾和執(zhí)行者所接受，才算成功。像傷口自愈過程，瘀血慢慢被吸收才不會留下疤痕。改革，從來就不是一蹴而就的?！?/span>（128頁）

“人最痛的傷疤，最好不要去觸碰。揭開傷疤時，他人膿血也會濺你一身?！?/span>（149頁）

對臣子田文鏡的部分評價：“歷史終究是歷史，想極力掩蓋的，總會露出真容，這是誰也無法逆轉(zhuǎn)的……人才是一直存在的，但必須遇到最能賞識的上級，才能發(fā)揮出過人的能量。遇到雍正，是田文鏡的幸事；敢于重用田文鏡，也是雍正的膽魄?！?/span>（160頁）

對臣子李衛(wèi)死去時的評價：“粗人李衛(wèi)，去了！精明的李衛(wèi)，去了！功過是非，后人論斷吧！”（173頁）

……

人知“以史為鑒”，可鑒什么？怎么鑒？從何而鑒？讀歷史類書籍這是首先必須明白的問題，也是史學(xué)著作必須呈現(xiàn)、給予或說反饋給讀者的“核”。

《鐵面皇帝雍正》有這樣的“核”。

語言帶有哲思便具有了理性和思辨的光芒，使用這樣的語言創(chuàng)作，作品便具有了深度和厚度，宜于反復(fù)咀嚼，且久嚼不爛，余味悠長。然而這種創(chuàng)作手法卻又是一面雙刃劍，掌握不好就容易沖淡作品的故事氛圍、破壞作品的敘述環(huán)境，給人以說教嫌疑，或畫蛇添足之感。

因此，掌握“哲思語言”在敘述時的分寸和度，這是一個很關(guān)鍵的問題。這就需要作者具備高超的寫作技藝和極強(qiáng)的文字把控能力，語言力求簡潔、干練、準(zhǔn)確、適度。

無疑，《鐵面皇帝雍正》在處理這些問題上，值得借鑒和學(xué)習(xí)！

作者憑借對歷史人物、歷史事件的透徹理解和認(rèn)知，每每有迥于尋常的見解和看法。他筆下的人物大多貴為皇帝、大臣，亦事隔幾百年，但其寫出的人物不是不踩泥土的空中神仙，也不是高居廟堂不食人間煙火的理想人物，而是都有“作為人”而有的一切血肉情感，讓他們的思維也連接住當(dāng)下的思維，讓他們的神經(jīng)也接通我們的神經(jīng)，如此今古貫通，上下聯(lián)系，讀來覺得這些歷史人物就在身邊般觸手可及，讀者能真切地感覺到他們的呼吸和體溫，能察覺到他們的脈搏在文字間與你一起跳動。這些人物的成敗，甚至一言一行都能在作者極其簡潔的哲思語言的引導(dǎo)下，分析其得失與對錯，并在當(dāng)下的生活中找到積極的借鑒意義。

在歷史上，雍正為清除政敵、掃清改革障礙而殺伐決斷與鐵腕冷酷，是一個頗受爭議的“暴君”。作者尊重歷史，“鐵腕、絕義、律己”是作者的寫作主線，也是對雍正的整體定位。但作者還有一條與之并行的復(fù)線，這條復(fù)線的主要作用就是時時深究雍正“鐵腕、絕義、律己”背后的原委，及其作為“一個肉體的人”所具有的情感世界，把筆觸的毫芒深入到雍正血肉疼痛的內(nèi)心深處。

在帝王威嚴(yán)寒霜的背后，在其冰冷龍袍的掩蓋之下，雍正的心仍然是溫?zé)岬?，甚至是沸騰的。在處理一些政務(wù)時是帶有感性的。作者用一件件不經(jīng)意的小事和一個個奏折上的“朱批”來揭示雍正作為帝王，內(nèi)心又是怎樣充滿七情六欲拉鋸一樣的矛盾。

“雍正二年六月十二日，雍正下詔給御膳房：凡粥飯及著饌等類，食畢有余者，切不可拋棄溝渠。或與服役下人食之，人不可食者則哺貓犬，再不可用則曬干以飼禽鳥，斷不可委棄。”（90-91頁）——雍正的節(jié)儉由此可知。

“朕實落淚覽之，卿真良臣也。

卿之言，字字出于至誠，句句朕皆動容覽閱。

鄂爾泰在朕前不過數(shù)日，朕每念之不置，偶閱伊奏折，輒為淚下，豈亦君臣宿世緣分耶!

凡諸外用大臣陛辭，朕不忍別至于落淚者，惟卿一人耳!”（178-179頁）——雍正在鄂爾泰的奏折朱批里坦誠落淚。

“惦記鄂爾泰熬夜，雍正說：'凡夜晚辦事，最是傷人。務(wù)教他（鄂爾泰 ）善體朕諭，以仰副垂注至意。’鄂爾泰得了一點小病，雍正卻小題大做，找人給他推算命理，得到的結(jié)果是大壽，他才說:'朕之心病已痊愈矣?！?/span>（180頁）

對得力臣子的關(guān)愛、惦念無以復(fù)加。

幾乎婦人一般的細(xì)致關(guān)愛之心，這里誰又能看出這是一個鐵面帝王的言談舉止？

正是這些矛盾給我們呈現(xiàn)一個既狡猾冷酷又充滿人性、真真實實的、人格飽滿的雍正。

這本“獨特”的歷史傳記著作多重的寫作維度，使之既有小說那樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/span>邏輯表達(dá)，又有散文化的語境描述，讓讀者在作品中找到閱讀的快感。

所以，讀《鐵面皇帝雍正》得到的啟示絕對不是雍正帝為了一己之私的冷酷無情、“鐵腕、絕義”，我們讀之得到的是辦事的果決而不是猶豫，就像該書封面說的那樣“專治優(yōu)柔寡斷，從此當(dāng)機(jī)立斷。讀之得到的是做事的勤勉、“律己”，而不是懶惰、放縱，讀之得到的是對員工下屬的關(guān)愛有加而不是冷若冰霜、漠不關(guān)心。

《鐵面皇帝雍正》以及志勇其它歷史著作的哲理文史寫法，讓讀者在閱讀中不單有哲學(xué)意義上的思考還有可資的現(xiàn)實借鑒，使作品真正成為既重視歷史的故事性敘述呈現(xiàn)，又注重批評與繼承的文學(xué)作品。

同時，作者的語言又是及其凝練的，絕不拖沓。

諸如：

“太子被廢，如大火剛熄，在灰燼里暗藏底火！”寥寥數(shù)字，就把太子被廢后，各個皇子以及各種勢力蠢蠢欲動、各種紛爭隨時會爆發(fā)的情勢，形象地表達(dá)了出來。

“別人不舒服了，盡管你未必有錯，都可能升級為潛藏的仇恨。

人在高升之時，最應(yīng)該留心那些失意之人。……仇恨，有時候不是你做錯了什么，而是你擋了別人的道?！?/span>幾句話就把嫉妒者的心理剝露無疑。

“等待是漫長的，漫長最適合蓄力?！?/span>

“箭矢依然銳利，奈何強(qiáng)弓已是擺設(shè)?！?/span>

“博弈日久，漸成水火?！?/span>

……

這樣的句子在作品中俯拾皆是。這些都是這部書呈現(xiàn)給讀者的獨特的文字魅力，也是這部書在全網(wǎng)甫一上架，便迅速成為暢銷書，并在京東、當(dāng)當(dāng)?shù)绕脚_迅速占據(jù)歷史和史學(xué)理論新書熱賣榜第一的緣由。

我覺得，讀志勇的著作，基于歷史和當(dāng)下，可以清晰地感受到作者在此雙重視角下，于文史寫作中的繼承與批判上，已經(jīng)做出了獨特且大膽的嘗試。

即：將哲學(xué)的色彩輕輕涂在文學(xué)的底色上，以文史為底子，將文史與哲學(xué)打通。

好的繼承，壞的摒棄。因此，讀《鐵面皇帝雍正》仿若打開一面清晰的鏡子，既可以照己，又可以照人，既可以照古，還可以照今。特別是對現(xiàn)代社會的治理者、企業(yè)的管理者，確有許多可資借鑒的東西。