本文導(dǎo)讀：

俗話說(shuō)，功夫在詩(shī)外，讀書也是如此。

隨著女兒在高一階段選擇了“史地政”這樣的純文科意向，這就意味著她必須在接下來(lái)的時(shí)光多多培養(yǎng)讀書興趣，擴(kuò)大閱讀量，盡可能打牢自己的文科基礎(chǔ)。盡管這樣，我并不希望她成為鉆進(jìn)書堆一味死讀書的“書蟲”，而要懂得讀書的訣竅，唯如此，讀書才會(huì)體現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值。

愛因斯坦曾說(shuō)：“在所閱讀的書本中找出可以把自己引向深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重，和會(huì)把自己誘離要求的一切?！彼@番拗口費(fèi)解的話和我們上學(xué)時(shí)老師說(shuō)過(guò)的那句話，“把一本書從厚看到薄，再由薄看到厚”其實(shí)如出一轍，實(shí)質(zhì)就是要求讀者一定要在閱讀時(shí)抓住書中的精髓，再實(shí)現(xiàn)由淺入深的轉(zhuǎn)化。

可見，讀一本有益的書籍，需要付出腦力勞動(dòng)，讀書不能不求甚解，更不能只求看書的數(shù)量，而要深入領(lǐng)會(huì)書中精華，真正做到融會(huì)貫通。繼而，讀者才能憑借對(duì)書籍的理解，在實(shí)際生活和工作中靈活運(yùn)用，更上一層樓。

俗話說(shuō)，功夫在詩(shī)外，讀書也是如此。讀書不受具體時(shí)間場(chǎng)合的限制，反而更需要讀者在讀的同時(shí)動(dòng)腦動(dòng)心，達(dá)到理解。

讀書宜慢不宜快。

我至今還記得我大學(xué)本科時(shí)的一位師兄。他讀書讀得很慢，通常別人早就讀了兩三本書了，他還在抱著第一本在那兒細(xì)嚼慢咽。大家都以為他是讀書注意力不集中，才陷入讀了停，停了讀的無(wú)謂死循環(huán)?？傻鹊綄憣W(xué)年論文的時(shí)候，大伙兒才大跌眼鏡。敢情這位讀書讀得很細(xì)很慢的師兄居然做到引經(jīng)據(jù)典，對(duì)教授在課堂上的觀點(diǎn)提出修正意見，最終深得教授青睞。

這時(shí)大伙兒才明白，人家讀書讀得慢，卻完全做到了學(xué)懂弄通，吸收了書籍的營(yíng)養(yǎng)，甚至還就此修正了自己的知識(shí)體系。這，才是真正的理解！

所謂書讀百遍其義自見，讀書應(yīng)當(dāng)是扎實(shí)穩(wěn)重，而不是囫圇吞棗。在閱讀時(shí)，我們最好每看一段就想一想，把道理弄懂。而在讀完一本書后，再串起來(lái)回顧一下，思考一番，看自己是否能找到各段之間的聯(lián)系，以便從整體上去理解書籍的主題脈絡(luò)。

讀書宜細(xì)不宜粗。

什么是讀書細(xì)？就是要理清書籍的思路。對(duì)于理清思路這一點(diǎn)，我本人非常有感觸。作為一個(gè)文科生，我也曾考取過(guò)計(jì)算機(jī)等級(jí)證書。在拿到教材和輔導(dǎo)資料后，久未接觸理科內(nèi)容的我一時(shí)間滿頭大汗，根本無(wú)從下手，甚至有些懷疑自己去報(bào)名是不是有些沖動(dòng)。

還好，一位計(jì)算機(jī)專業(yè)的師兄及時(shí)出手幫助了我。記得他對(duì)我說(shuō)的第一句話就是，“你一定要理清思路，不僅要會(huì)用這些公示和參數(shù)，最好能弄明白這些結(jié)論都是怎么推導(dǎo)出來(lái)的！”

在他的啟發(fā)下，我努力忘記自己文科的專業(yè)背景，循著教材資料的邏輯順序，一點(diǎn)一點(diǎn)地領(lǐng)會(huì)。這才克服了最初對(duì)計(jì)算機(jī)編程語(yǔ)言的恐懼感和陌生感。

理清思路很重要。葉圣陶先生說(shuō)：“文章有思路，遵路識(shí)斯真?！币馑季褪敲恳黄恼露俭w現(xiàn)著作者的思路，只有遵循這一思路閱讀，才能理解文章的實(shí)質(zhì)。所以，如果我們?cè)陂喿x中只求記住結(jié)論，卻從不考慮結(jié)論的來(lái)路，那就無(wú)法鍛煉提高自己的思維能力，書讀得再多也是事倍功半。

讀書宜動(dòng)不宜靜。

所謂“動(dòng)”，指的是積極主動(dòng)，意指讀書要有主動(dòng)精神，善于提問善于思索，而不能過(guò)于沉浸偏聽偏信。

清代有一位著名的學(xué)問家戴震，自幼就以善于提問而著稱。一次，私塾老師在為他們講述朱熹注釋的《論語(yǔ)》。戴震問老師：“朱熹是宋代人，距離我們有多少年呢？”老師說(shuō)：“朱熹離我們有六百多年。”戴震又問：“那孔子是春秋時(shí)人，他又距我們多少年呢？”老師答：“孔子離我們有兩千多年了。”戴震接著問：“那孔子和朱熹之間也差了一千多年，朱熹又怎么會(huì)確定孔子的本意呢？”一句話把老師問得啞口無(wú)言。

現(xiàn)在我們知道，朱熹雖然被后世尊稱為“朱子”，是最權(quán)威的儒家經(jīng)典解讀者，但他在具體注釋中，也或多或少延續(xù)了前人解讀的謬誤，甚至也犯過(guò)斷章取義的錯(cuò)誤?？梢姇髡咭脖囟ù嬖趯W(xué)識(shí)見解上的局限，存在這樣那樣的錯(cuò)誤。所謂“盡信書不如無(wú)書”就是這個(gè)道理。

讀書宜顯不宜藏。

什么是“顯”呢？那就是要注重自己對(duì)于書籍要點(diǎn)的運(yùn)用，時(shí)刻通過(guò)各種方式重溫提取書籍賦予我們的知識(shí)。檢驗(yàn)一個(gè)人掌握書籍精髓的最佳辦法，就是能用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言復(fù)述整本書的主題脈絡(luò)?？梢姀?fù)述也是幫助我們不斷加固提取書籍精髓的必要舉措。

據(jù)說(shuō)當(dāng)年宋代女詞人李清照和丈夫趙明誠(chéng)之間，就非常喜歡閑來(lái)無(wú)事玩一種喚作“賭書”的小游戲。夫妻二人把各種典籍的主要內(nèi)容當(dāng)作酒令，誰(shuí)說(shuō)不清楚具體典故的內(nèi)容，誰(shuí)就主動(dòng)罰酒一杯！趙明誠(chéng)經(jīng)常被妻子灌得伶仃大醉。

李清照夫婦的這種小游戲，就是突出了閱讀后記憶內(nèi)容復(fù)述內(nèi)容的精髓。你只有能把一本書籍的主要內(nèi)容簡(jiǎn)要復(fù)述表達(dá)出來(lái)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己到底明白掌握了多少，還有哪些問題一知半解。遇到了問題，就返回來(lái)重讀，直到自己徹底做到領(lǐng)會(huì)清楚為止。顯露不是為了顯擺，而是為了自檢和交流，有了反復(fù)自檢的意識(shí)，讀書才會(huì)彰顯出最佳效果，倘若讀再多的書也只是悶在肚子里不知反芻回味，又豈能知道自己掌握了多少呢？

關(guān)于讀書效果，英國(guó)詩(shī)人柯勒律有過(guò)精妙的比喻，他說(shuō)“最高明的讀者，一定要像開掘?qū)毷目喙ひ粯?，把礦渣甩一邊，只要純凈的寶石”。如果我們能在讀書過(guò)程中做到以上“四宜”，同樣能在書籍中提取到純凈的寶石。這個(gè)寶石，就是前人智者的智慧結(jié)晶，融進(jìn)實(shí)踐中，幫助引導(dǎo)我們提高充實(shí)自己。

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