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審題是寫作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。審題的本質(zhì)是解構(gòu)閱讀材料的命意指向，這則材料的第一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是“體驗(yàn)”，體驗(yàn)就是親身經(jīng)歷時(shí)的感受，因此，材料一開始定下了寫作的元點(diǎn)，即，人的感受；第二個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是“時(shí)間的快慢感”，這是寫作的載體；第三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是“時(shí)間快慢受主觀影響”，這是寫作中的一個(gè)變量因素，無論是論述類還是敘事類文章，都會(huì)關(guān)涉到這一元素；第四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是個(gè)人經(jīng)歷和思考，這是寫作的方式與途徑，經(jīng)歷決定了寫作素材的獨(dú)特性，思考決定了寫作內(nèi)容的深度，經(jīng)歷對應(yīng)著“感受”，思考對應(yīng)著“認(rèn)識(shí)”，這兩點(diǎn)是寫作的核心與落點(diǎn)。綜合以上分析，這個(gè)題目要求寫作者立足于個(gè)人的生活實(shí)踐與思想認(rèn)識(shí)，對時(shí)間快慢的感受作描述、闡釋或討論。寫作的關(guān)鍵在于，這是你個(gè)人的而不是從身外搬運(yùn)過來的借鑒品。提到關(guān)于時(shí)間快慢的感受，一些成語便會(huì)不斷地從記憶深處蹦到你大腦成象屏上來，讓你欲止不能。比如，想到時(shí)間的慢，度日如年、日長似歲、驢年馬月、萬古長秋、寸陰若歲一個(gè)一個(gè)排著隊(duì)的涌到你的目前；說到時(shí)間的快，白駒過隙、禍不旋踵、日月如梭、光陰似箭亦積極踴躍地跑到你眼前來報(bào)到。但是，這些成語無法呈現(xiàn)我們個(gè)人經(jīng)歷過的感受，因?yàn)?，這些成語已經(jīng)被抽象為一種意象符號，它的溫度、硬度、氣味、滋味、色彩、式樣等等具體可感的因素都被壓縮刪除，只留下了一個(gè)表達(dá)意象的符號。我們要寫的是“感受”，因此，必須突破成語化表達(dá)的局囿，寫出有滋有味的感受來。同時(shí)，需要特別注意的是，感受的母體是時(shí)間，因此，對時(shí)間狀態(tài)的感受是寫作的靈魂；而時(shí)間狀態(tài)內(nèi)隱著人生無限豐富的境遇，其中心理、情感是兩個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)。這樣看來，就是要寫出用時(shí)間這一載體與個(gè)人的心理、情感狀態(tài)這一主體共同構(gòu)建的情緒體驗(yàn)。“意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍”，無一字不在說時(shí)間之慢而又不出現(xiàn)“慢”字。沒有時(shí)間之慢，何來鶯鶯小姐的“癡”“醉”之態(tài)；沒有難熬之苦，何來一夜間“清減了小腰圍”的清瘦之容，正如伍子胥的一夜白頭，這其間的每一分每一秒，豈能是度日如年所能表達(dá)的。作者的曼妙之筆把時(shí)間之慢的感受融化在人的行為、神情、舉止里，其作用是能夠極好地喚醒讀者同樣的感受，從而作者、文本、讀者融為一體。“就在這一剎那，一想到自己在做什么，她嚇得毛骨悚然。'我這是在哪里？我這是做什么？為了什么呀？’她想站起來，閃開身子，但是，什么巨大的無情的東西撞到她的頭上，從她的背上碾過去了。'上帝，饒恕我的一切！’她說，她覺得無力掙扎。一枝蠟燭，她曾借著它的燭光瀏覽過充滿苦難、虛偽、悲哀和罪惡的書籍，比以往更加明亮地閃爍起來，為她照亮了以前籠罩在黑暗中的一切，嗶剝響起來，開始昏暗下去，永遠(yuǎn)熄滅了?！?o:p>前前后后不過一秒鐘的時(shí)間，可是，托爾斯泰卻置入了安娜一生的心理、思想，讓這一秒成為擁有百幀播放量的動(dòng)態(tài)畫卷，他是如何把這一秒鐘放慢的呢？首先，打造極為豐富的心理空間，三個(gè)問號，從空間、事件、緣由三個(gè)維度展開，雖然僅僅只是三個(gè)小短句，但把安娜的整個(gè)人生軌跡用心電圖的方式呈現(xiàn)出來，延展其空間、回顧其命運(yùn)、揭示其悲劇原因，時(shí)間進(jìn)入往事回放模式。其次，設(shè)計(jì)連續(xù)的慢鏡頭動(dòng)作。臥軌的那一瞬間，憑肉眼觀察是很難分辨出其動(dòng)作過程的，但是在文學(xué)家的感受里，那不是一秒的虛無，而是一部完整的電影?！八胝酒饋恚W開身子”，這只能是一種意識(shí)，但托爾斯泰把這種意識(shí)具體化真實(shí)化了，讓我們看到了安娜的行動(dòng)。車輪碾過去的那一瞬間，是分不清具體過程的，但感受是可以的，托爾斯泰感受到了這個(gè)過程：從撞到頭上，再從她的背上輾過去，這是對安娜悲慘一生的控訴，沒有這一具體動(dòng)作行程的設(shè)計(jì)展示，就沒有控訴的力量！再次，幻化出象征意味的景象。安娜的生命之光熄滅之前的那萬分之一秒，托爾斯泰給她送上一枝蠟燭，這是頗具象征意味的景象，讓安娜借著這支蠟燭照亮了一生的蒼涼、悲哀與痛苦！這一意象極大地拓展了安娜的人生內(nèi)涵；同時(shí)，她就是這么一支蠟燭，一閃就慢慢熄滅了，她的一生就在這一瞬間完成了從生到死的旅程。托爾斯泰的神妙之筆在這萬分之一秒的時(shí)間里創(chuàng)造出了永遠(yuǎn)解讀不完的人生鏡像，讓時(shí)間在這兒停止，上演著人生的悲歡離合。不論是王實(shí)甫還是托爾斯泰，他們是在用感受來呈現(xiàn)感受，而不是用已被固化的詞語空洞而乏味地告訴讀者一個(gè)干癟的結(jié)論。
認(rèn)識(shí)——凝聚自我時(shí)間觀念的靈魂對于時(shí)間的快與慢，錢鐘書先生的《論快樂》、朱自清先生的《匆匆》、沈從文先生的《時(shí)間》等等，都是膾炙人口的佳作，當(dāng)然，放眼世界，寫時(shí)間的文章可謂是汗牛充棟，但不論有多少名篇定論，都不影響一個(gè)具有獨(dú)立人格和自我思考品質(zhì)的寫作者寫出獨(dú)屬于自己認(rèn)知的佳作來！寫出自我的認(rèn)知，不妨從以下幾個(gè)角度思考。梳理世間種種時(shí)間情境，概括歸納這些情境中人物的基本特征。千百年來，人們感慨時(shí)光易逝或者痛苦于時(shí)光難熬的語言形態(tài)、心理特征、情感特點(diǎn)等等具有怎樣的共同性和相異性，隨著時(shí)間的演變歷史的發(fā)展，人類生活在這樣的時(shí)間里的感受是否也發(fā)生了變化，從這些變化里，是否可以捕捉到人類在時(shí)間的快與慢的河流里漂泊的歷史規(guī)律。這些思考在自我認(rèn)知的思維背景下都會(huì)放射出奪目的光彩！時(shí)間的快與慢是相對的、辯證的，那么需要寫作者進(jìn)一步對這種關(guān)系作出具體內(nèi)容的描述，作出定性的分析與評判，快與慢的相對性表達(dá)的是人類生存與時(shí)間的必然關(guān)聯(lián)還是偶然呈現(xiàn)，是共性特征還是個(gè)性感受；人們對快與慢的認(rèn)知經(jīng)歷了怎樣的悲歡人生，這種關(guān)聯(lián)跨越空間、人種的區(qū)別，折射了人類不同于其他動(dòng)物怎樣的特殊生命狀態(tài)，等等，等等，都需要寫作者表達(dá)出自己獨(dú)到的見解。時(shí)間快與慢的本質(zhì)內(nèi)涵物理時(shí)間沒有變化，它以恒定的腳步前行，可是人類這一特殊物種卻改變了時(shí)間行程，使時(shí)間這條本來筆直的直線變成了跌宕起伏、時(shí)而快時(shí)而慢的動(dòng)態(tài)曲線，這是非常有意思的人類時(shí)間圖像。那么人與時(shí)間，或者說時(shí)間與人，究竟存在著怎樣的情感糾葛與生命關(guān)聯(lián)，其本質(zhì)究竟是什么，需要寫作者把思維之劍深探到這一哲學(xué)命題的層次思考。把時(shí)間之快時(shí)的人與時(shí)間之慢時(shí)的人放在同一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上對照，你會(huì)更欣賞那種生命狀態(tài)；進(jìn)入兩類人的內(nèi)在世界探索，時(shí)間之快與時(shí)間之慢讓生命產(chǎn)生了怎樣的量變或質(zhì)變，我們究竟應(yīng)該怎樣引導(dǎo)人們向時(shí)間之流的哪個(gè)方向前行。等等，等等，思維之門一旦打開，對時(shí)間的思考之樹便會(huì)開出繁花朵朵！寫作，思維的狂歡盛會(huì)，熱愛寫作，就是熱愛生命！沿著時(shí)間之線呈現(xiàn)五彩斑斕的生命形態(tài)，是享受，是快樂！4.我們常常會(huì)有這樣的體驗(yàn)：在忙碌的時(shí)候，感覺時(shí)間過得飛快；而在無聊或焦慮的時(shí)候，又感覺時(shí)間仿佛停滯不前。這種時(shí)間的快慢感，實(shí)際上反映了時(shí)間的相對性。從物理學(xué)的角度來看，時(shí)間是一個(gè)絕對的概念，它按照固定的速率流逝；從心理學(xué)的角度來看，時(shí)間卻是一個(gè)相對的概念，它受到我們主觀感受的影響。請結(jié)合你的個(gè)人經(jīng)歷和思考，寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芎驼J(rèn)識(shí)。 
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