唐顏真卿麻姑仙壇記是顏真卿楷書碑文代表作品。碑文蒼勁古樸，骨力挺拔，線條粗細(xì)變化趨于平緩，筆畫少波折，用筆時(shí)出“蠶頭燕尾”，多有篆籀筆意。

《麻姑仙壇記》是中國書法史上的典范之作，是我們學(xué)習(xí)楷書的優(yōu)秀范本之一。

顏真卿是中唐書法名家，他的楷書開一代新風(fēng)，世稱“顏體”，風(fēng)格端莊雄偉，具廟堂之氣，大字《麻姑仙壇記》即顏氏中楷杰作之一，是他中晚年書法成熟期的代表作?！靶惴f超舉”的《麻姑仙壇記》，是顏真卿于江西撫州刺史任上所書，大歷六年（771），他游覽南城縣麻姑仙壇后，撰記以志麻姑得道之事，當(dāng)時(shí)顏真卿六十三歲。

《麻姑仙壇記》碑原立于江西省南城縣西南二十三里的麻姑山上。內(nèi)容引述東晉葛洪《神仙傳》記載王遠(yuǎn)、蔡經(jīng)與麻姑會(huì)面的經(jīng)過、刻劃麻姑容貌儀表等。顏真卿按《圖經(jīng)》訪古至南城縣麻姑山、相傳頂上古壇即麻姑得道處。開元中，道士鄧紫陽于此習(xí)道，后獲玄宗支持，建廟于壇側(cè)。其后女道士黎瓊仙、紫陽姪德誠亦繼修香火，可見此地是靈氣所聚之處，顏真卿因此撰文并書，鐫刻于金石，以志其事。

此跡氣勢磅礴，向來為人們所稱頌，可惜原石相傳為雷火所破，因此原碑尺寸、行次、形制等今已不詳?！堵楣孟蓧洝分两窳鱾饔写?、中、小字本三種，其中大字本最得顏書韻致，文物館藏本即大字本。宋《宣和書譜》及朱長文稱大字本風(fēng)格秀穎，清何紹基評(píng)價(jià)謂“神光炳峙，璞逸厚遠(yuǎn)，實(shí)為顏書各碑之冠。”文物館藏本后何氏跋更稱“顏書各碑意象種種不同，此碑獨(dú)以樸勝，正是變化狡獪之極耳?！笨芍^推崇備至。此本結(jié)字開闊穩(wěn)妥，筆畫厚重，豎畫向外微張，筆力勁挺，通篇渾厚雄健，精神飽滿?！?/span>麻姑仙壇記》與《顏勤禮碑》同是習(xí)“顏體”者普遍臨仿對象，前者結(jié)體方正，后者較為修長，通過觀摩二碑，可得顏真卿成熟書風(fēng)的精髓。

有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記。顏真卿撰并書。麻姑者。葛稚川神仙傳云。王遠(yuǎn)。字方平。欲東之括蒼山。過吳蔡經(jīng)家。教其尸解。如虵蟬也。經(jīng)去十餘年忽還。語家言。七月七日王君當(dāng)來過。到期日。方平乘羽車。駕五龍各異色。旌旗導(dǎo)從。威儀赫弈。如大將也。既

至。坐須臾。引見經(jīng)父兄。因遣人與麻姑相聞。亦莫知麻姑是何神也。言王方平敬報(bào)。久不行民間。今來在此。想麻姑能蹔來。有頃信還。但聞其語。不見所使人。曰。麻姑再拜。不見忽已五百餘年。尊卑有序。修敬無階。思念久。煩信。承在彼登山顛倒。而先被記。當(dāng)按行

蓬萊。今便蹔往。如是便還。還即親觀。願(yuàn)不即去。如此兩時(shí)間。麻姑來。來時(shí)不先聞人馬聲。既至。從官當(dāng)半於方平也。麻姑至。蔡經(jīng)亦舉家見之。是好女子。年十八九許。頂中作髻。餘髪垂之至要。其衣有文章。而非錦綺。光彩耀日。不可名字。皆世所無有也。得見方平。方平為起

立。坐定。各進(jìn)行廚。金盤玉杯。無限美膳。多是諸華。而香氣達(dá)於內(nèi)外。擗麟脯行之。麻姑自言。接侍以來見東海三為桑田。向間蓬萊水。乃淺於往者。會(huì)時(shí)略半也。豈將複還為陸陵乎。方平笑曰。聖人皆言海中行復(fù)揚(yáng)塵也。麻姑欲見蔡經(jīng)母及婦。經(jīng)弟婦新產(chǎn)數(shù)十

日。麻姑望見之。已知。曰。噫。且止勿前。即求少許米。便以擲之。墮地即成丹沙。方平笑曰。姑故年少。吾了不喜復(fù)作此曹狡獪變化也。麻姑手似鳥爪。蔡經(jīng)心中念言。背蛘時(shí)。得此爪以杷背。乃佳也。方平已知經(jīng)心中念言。即使人牽經(jīng)鞭之。曰。麻姑者神人。汝何忽謂

其爪可以杷背耶。見鞭著經(jīng)背。亦不見有人持鞭者。方平告經(jīng)曰。吾鞭不可妄得也。大曆三年。真卿刺撫州。按圖經(jīng)南城縣有麻姑山。頂有古壇。相傳云麻姑於此得道。壇東南有池。中有紅蓮。近忽變碧。今又白矣。池北下壇。傍有杉松。松皆偃蓋。時(shí)聞步虛鍾磬之音。

東南有瀑布。淙下三百餘尺。東北有石崇觀。高石中猶有螺蚌殼?；蛞詾樯Ｌ锼儭Ｎ鞅庇新樵?。謝靈運(yùn)詩題。入華子岡。是麻源第三谷?？制涮幰?。源口有神。祈雨輒應(yīng)。開元中。道士鄧紫陽於此習(xí)道。蒙召入大同殿修功德。廿七年。忽見虎駕龍車。二人執(zhí)節(jié)於庭

中。顧謂其友竹務(wù)猷曰。此迎我也?？蔀槲嶙?。願(yuàn)欲歸葬本山。仍請立廟於壇側(cè)。玄宗從之。天寶五載。投龍於瀑布。石池中有黃龍見。玄宗感焉。乃命增修仙宇真儀。侍從雲(yún)鶴之類於戲。自麻姑發(fā)跡於茲。嶺南真遺壇於龜源?；ü帽懋愳毒健＝衽?/span>

士黎瓊仙。年八十而容色益少。曾妙行夢瓊仙。而飡花絕粒。紫陽姪男曰。德誠。繼修香火。弟子譚仙巖。法籙尊嚴(yán)。而史玄洞。左通玄。鄒鬱華。皆清虛服道。非夫地氣殊異。江山炳靈。則曷由纂懿流光。若斯之盛者矣。真卿幸承餘烈。敢刻金石而志之。時(shí)則六年夏四月也。

顏真卿的《麻姑仙壇記》在書法史上占據(jù)著舉足輕重的地位，而臺(tái)北故宮博物院所藏的此碑拓本更是書法藝術(shù)珍品中的一顆璀璨明珠，值得深入探究與品鑒。

從整體風(fēng)貌來看，該拓本展現(xiàn)出顏真卿書法獨(dú)特的雄渾大氣與古樸厚重。其字體端莊穩(wěn)重，每一個(gè)筆畫仿佛都蘊(yùn)含著千鈞之力，卻又不失靈動(dòng)與韻律。與顏真卿其他著名作品相比，《麻姑仙壇記》拓本更顯內(nèi)斂含蓄，沒有那種肆意張揚(yáng)的筆觸，而是以一種深沉的力量感和靜謐的藝術(shù)感染力打動(dòng)觀者。

用筆方面堪稱精妙絕倫。顏真卿以其獨(dú)特的中鋒用筆為主，筆畫飽滿圓潤，起筆與收筆處皆有含蓄的回鋒動(dòng)作，猶如藏鋒于鞘，待時(shí)而發(fā)。例如橫畫，起筆時(shí)微微逆鋒入紙，而后中鋒緩緩行筆，至末端頓筆回鋒，整個(gè)過程沉穩(wěn)有力，粗細(xì)變化自然流暢，體現(xiàn)出極高的控筆技巧。豎畫則如蒼松挺立，挺拔而富有彈性，力透紙背。捺畫更是特色鮮明，一波三折，捺腳處厚重而不失飄逸，仿佛承載著歲月的沉淀與文化的底蘊(yùn)。這些用筆特點(diǎn)共同構(gòu)建起了《麻姑仙壇記》拓本堅(jiān)實(shí)而富有生命力的筆畫體系。

結(jié)體上獨(dú)具匠心。字的重心較為平穩(wěn)，多呈左右對稱或上下均衡的態(tài)勢，但又并非機(jī)械的對稱，而是在對稱中蘊(yùn)含著微妙的變化。如一些左右結(jié)構(gòu)的字，左右部件之間相互呼應(yīng)、顧盼生情，或左緊右松，或左低右高，給人以和諧而靈動(dòng)的美感。整體的字勢較為寬博，有一種雍容大度的氣象，彰顯出顏真卿書法所特有的恢宏氣度。這種結(jié)體方式不僅使單個(gè)字具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，更使得整幅作品在章法布局上呈現(xiàn)出一種規(guī)整而有序的美感。

章法布局嚴(yán)謹(jǐn)有序。字與字之間、行與行之間的間距安排恰到好處，既不過于緊密顯得局促，也不過于疏松而導(dǎo)致松散。每行字的中軸線相對垂直，給人以整齊端莊之感。然而，在這種規(guī)整之中，又通過字的大小、長短、寬窄變化以及筆畫的粗細(xì)濃淡對比，營造出一種自然的節(jié)奏感和韻律感。觀者在欣賞時(shí)，目光隨著文字的行列移動(dòng)，仿佛能感受到一種音樂般的節(jié)奏起伏，時(shí)而舒緩，時(shí)而激昂，使人心曠神怡，沉浸在書法藝術(shù)的美妙境界之中。

從文化內(nèi)涵的角度而言，《麻姑仙壇記》拓本不僅僅是一件書法作品，更是顏真卿所處時(shí)代文化精神的一種藝術(shù)呈現(xiàn)。顏真卿為人剛正不阿，其書法風(fēng)格也深深打上了他個(gè)人品德與精神境界的烙印。此拓本所傳達(dá)出的那種雄渾、古樸、厚重的氣息，反映了唐代文化的繁榮昌盛與大氣磅礴，以及儒家思想所倡導(dǎo)的中正平和、剛健有為的精神內(nèi)涵。它見證了歷史的滄桑變遷，承載著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，歷經(jīng)歲月的洗禮，依然熠熠生輝，為后人研究唐代書法藝術(shù)、文化風(fēng)貌以及顏真卿的個(gè)人藝術(shù)成就提供了極為珍貴的實(shí)物資料。

臺(tái)北故宮博物院藏顏真卿《麻姑仙壇記》拓本以其卓越的書法藝術(shù)價(jià)值和深厚的文化內(nèi)涵，成為書法藝術(shù)寶庫中的不朽之作。它吸引著無數(shù)書法愛好者和文化研究者前來瞻仰、學(xué)習(xí)與研究，不斷地為后人汲取書法藝術(shù)的精髓、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供著源源不斷的靈感與動(dòng)力。