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文言實詞及古文化常識類考點

 一中大語文 2024-12-09

      文言實詞

題點1 多義實詞
“一詞多義”是指一個詞在不同的語境中具有不同的含義。一詞多義在文言文中相當普遍,多義實詞的幾個義項之間往往具有一定的內在聯(lián)系。一般來說,詞的含義包括本義、引申義和比喻義。
1.本義
對“詞”的本義有兩種解釋:一種是就詞的本源來說,即詞產生時的最初的意義,如“本”的本義是“草木的莖或根”;另一種是就詞的應用來說,把詞的最常用的意義當作本義,也叫“基本義”,如“道”的基本義是“道路”。
  2.引申義
詞的引申義,就是詞由本義派生出來的、與本義相類似、相對立或相關聯(lián)的意義。詞義的引申方式主要有以下兩種:
1)連鎖式
本義和引申義環(huán)環(huán)相扣,步步延伸開去,因此各引申義與本義的聯(lián)系有密有疏。例如:
2)輻射式
詞義的引申環(huán)繞著一個中心向不同的方向展開,各引申義與本義之間的聯(lián)系緊密度相同。例如:
據(jù)上圖所示,詞義的引申一般具有如下規(guī)律:由具體到抽象,由個別到一般。
3.比喻義
詞的比喻義是詞的本義通過比喻所產生的意義,即詞建立在比喻基礎上所產生的意義。例如:
特別提示
在古漢語中,同一詞語在不同的語言環(huán)境里可以表達出正反對立的兩個意思,這種詞叫反訓詞。這樣的詞語如買或賣,置辦或放棄;,報恩或報仇;,跟隨或率領;收進或交出;升官或降職;,賣出或買入。
多義實詞推斷6
1.字詞比較推斷法
①反義比較,認知詞義。對文反義就是用反義詞進行對比,以便突出矛盾,強化性質,明辨是非,升華情感。借助反向聯(lián)想,感知其相反的情感態(tài)度、相對的意向特征,體認其詞義內蘊,進而幫助推斷詞義。如:夫將者,國之輔也。輔周則國必強,輔隙則國必弱。《孫子兵法》其中,不好理解國必強國必弱,兩句為反義對舉,當是反義詞。的反義詞不周到”“疏略,有缺陷之意。
②語法比較,探釋詞義。詞語不僅要受語法規(guī)律的制約,還要受語義條件的限制。如:“(王戎每與籍為竹林之游,戎嘗后至。《晉書·王戎傳》其中的為結構助詞。是動詞,陳述的對象是王戎,竹林無法。
③本體與喻體比較,辨釋詞義。比喻,是利用事物間的相似點,以甲事物來描寫、說明乙事物的一種修辭方式。比喻離不開聯(lián)想和想象,由此及彼,在聯(lián)想和想象中進行推斷、判定、加工、創(chuàng)新。如:先生之風,山高水長范仲淹《嚴先生祠堂記》其中比喻君子的美德。其本體為君子之德。
2.語境分析推斷法
一個文言實詞一般有多個義項,但在特定的語言環(huán)境中,其意義卻又是唯一的,因此一定要善于把實詞放在語言環(huán)境中來分析,根據(jù)上下文來推斷詞義。如:而漁工水師雖知而不能言。《石鐘山記》意為漁工水師因文化水平低,不能用文字記載下來。因此這句中的可以理解為記載,而不能理解為。
  3.語法成分推斷法
文言文與現(xiàn)代文相比,在詞義上差別很大,但句子的語法結構基本是一致的。根據(jù)實詞在文言句子中所處的語法位置,可以推知它的詞性,根據(jù)詞性進而推知它的詞義。如:假舟楫者,非能水也。《勸學》受助動詞的修飾,并處在謂語位置,便可推斷它是動詞游泳之意。
4.句式結構推斷法
古人行文,好用整齊的句式,如排比句、對偶句等,其中位置對稱的詞語一般詞性相同,意義相同相近或相對相反,這樣就可以由已知詞語的詞性、詞義推測未知詞語的詞性、詞義。如:據(jù)崤函之固,擁雍州之地。《過秦論》據(jù)相對,相對是地方之意,名詞,那么也應是名詞據(jù)此推斷險固的地方之意。
5.字形分析推斷法
漢字是表意體系的文字,并且形聲字占80以上,因此,通過分析字形結構(主要是象形字、會意字和形聲字)可以推知字的意義。如:金就礪則利。《勸學》,石旁推斷它可能與一種石有關,得知磨刀石之意。
6.成語聯(lián)想推斷法
不少成語保留了大量的文言詞義,可以借助成語中有關詞語的意義和用法,推斷文言實詞的含義。如:始速禍焉。《六國論》可聯(lián)系成語不速之客而推知其應為招致之意。
題點2 古今異義
古代漢語中,有許多詞的字形與現(xiàn)代漢語相同,但由于時間的推移,其意義與現(xiàn)代漢語有了差異,主要體現(xiàn)在以下幾方面:
1.詞義擴大
闡釋
今義的范圍與古義的范圍相比擴大了。
融通
教材
①“中國”,古義一般指中原地區(qū),如“欲辟土地,朝秦楚,蒞中國而撫四夷也《齊桓晉文之事》);今義則指整個中國。
②“江”“河”,古義一般特指長江、黃河,如“將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南(《鴻門宴》);今義則泛指一般的江河。
  2.詞義縮小
闡釋
今義的范圍與古義的范圍相比縮小了,今義一般包含在古義之中。
融通
教材
①“谷”,原是莊稼和糧食的總稱;現(xiàn)在北方的“谷”專指小米,南方的“谷”則專指稻谷。
②“鍥而不舍,金石可鏤”(《勸學》)中的“金”,原來泛指一切金屬,現(xiàn)在專指黃金。
  3.詞義轉移
闡釋
詞義由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛铩?/span>
融通
教材
欲茍順私情,則告訴不許(《陳情表》)中的“告訴”,古義指“申訴(苦衷)”,現(xiàn)在指“對某某人說”。
  4.詞義強化
闡釋
同樣的詞語,在古代表示的語義較弱,現(xiàn)在表示的語義較強。
融通
教材
此三者,吾遺恨也(《五代史伶官傳序》)中的“恨”,古義是“遺憾”,今義是“仇恨”。
  5.詞義弱化
闡釋
同樣的詞語,在古代表示的語義較強,現(xiàn)在表示的語義較弱。
融通
教材
位卑則足羞(《師說》)中的“羞”,古義是“羞愧,感到恥辱”,今義是“害羞,不好意思”。
  6.感情色彩變化
闡釋
詞語在使用過程中,感情色彩逐步發(fā)生了變化。
融通
教材
新婦識馬聲躡履相逢迎(《孔雀東南飛》)中的“逢迎”,古義是“迎接”,中性義;今義是“迎合”,貶義。
  7.名稱說法改變
闡釋
古漢語中表示某一意義的詞語,在現(xiàn)代漢語中已經不再使用,換成了另一種說法。
融通
教材
巧笑倩兮美目盼兮(《詩經·衛(wèi)風·碩人》)中的“目”現(xiàn)在已換用為“眼睛”。
古今異義詞辨識3法
1.識差別
對古今詞義差別大的詞要區(qū)分清楚,牢記好。如“臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也”中的“去”古義是“離開”,今義是“到……去”。
2.析微殊
對古今詞義接近,但又有差別的要注意辨析。如“秦自繆公以來二十余君,未嘗有堅明約束者也”中的“約束”古義是“盟約”,今義是“限制”,古今義有聯(lián)系又有細微區(qū)別。再如“不愛珍器重寶肥饒之地以致天下之士”中的“愛”古義是“吝惜”,與“愛惜、愛護”意思接近,但又有根本的區(qū)別。
3.辨音節(jié)
古漢語中多單音節(jié)詞,每個音節(jié)都有獨立義,不能將文言中的兩個單音節(jié)詞誤認為是一個雙音節(jié)詞。如“江東雖小,地方千里眾數(shù)十萬人,亦足王也”中的“地方”是兩個詞,“地”指土地,“方”指方圓?,F(xiàn)代漢語“地方”是一個詞,有三個義項:①泛指空間的一部分;②民間;③地區(qū)。
題點3 通假字
所謂通假字,就是用音同或音近的字代替本字的用字現(xiàn)象。被替代的那個字叫本字,用來替代的那個字叫借字,也就是通假字。其分類如下:
1.通用字
闡釋
兩個讀音相同或相近、意義也相通的字,在古代可以寫這個字,也可以寫那個字。
融通
教材
系向牛頭充炭直”(《賣炭翁》)中的“直”同“值”,是“價值”之意。在古代“直”和“值”這兩個字是通用的。
失其所與不知(《燭之武退秦師》)中的“知”同“智”,是“明智”之意?!爸焙汀爸恰边@兩個字在古代是通用的。
2.假借字
闡釋
兩個讀音相同或相近、意義毫不相干的字,在古代有時也可以借代。
融通
教材
旦日不可不蚤自來謝項王”(《鴻門宴》)中的“蚤”同“早”,是“早早地”的意思。“蚤”的本義是跳蚤,因它和“早”讀音相同,借用了“早”的意思?!霸纭笔潜咀?,是“蚤”的假借義;“蚤”是“早”的假借字。
3.古今字
闡釋
一個漢字(古字)原有幾個意義,后為區(qū)別,另造一個新字(今字)來表示其中的一個或幾個意義。
融通
教材
師者所以傳道受業(yè)解惑也”(《師說》)中的“受”是古字,“授”是今字,“受”同“授”。
通假字辨識3
1.在語音中辨識
有一部分通假字與本字在讀音上相同或相近,這是辨識通假字的途徑之一。如“河曲智叟亡以應”(《愚公移山》)中的“亡”,同“無”,這是雙聲通假;“合從締交,相與為一”(《過秦論》)中的“從”,同“縱”,這是疊韻通假;“列缺霹靂”(《夢游天姥吟留別》)中的“列”,同“裂”,這是同音通假;“君子生非異也,善假于物也”(《勸學》)中的“生”,同“性”,這是變音通假。
2.在字形中把握
有的通假字與本字有共同的聲旁,考生可以用增加、更換、取消形旁的方法去辨識通假字,找出本字,從而正確理解該通假字的意思。
1)增加偏旁,找出本字:①行李之往來,共()其乏困。②刑()于寡妻。
2)更換偏旁,找出本字:①當窗理云鬢,對鏡帖()花黃。②距()關,毋內諸侯。
3)取消偏旁,找出本字:①使臣奉璧,拜送書于庭()。②其稱文小而其指()極大。
3.在詞義中理解
通假字與本字在字義上一般沒有關系,如果將A的詞義放入句子中解釋不通,而換成B來解釋時句子意思通順,那么考生就可以考慮“A”同“B”。如“距關,毋內諸侯”(《鴻門宴》)中的“內”,理解為“內部”說不通,可以考慮這是一個通假字。“內”同“納”,接納。
題點4 詞類活用
詞類活用就是指某些實詞在特定的語言環(huán)境中,臨時具有了某種新的語法功能,而這種語法功能與現(xiàn)代漢語相比明顯不同。古代漢語中的詞類活用現(xiàn)象非常普遍,是古代漢語的重要語法特點之一,主要有以下幾種:

類型

融通教材

名詞的

活用

用作動詞

吏民,封府庫(造冊登記

用作狀語

常以身蔽沛公(像翅膀一樣

使動用法

先破秦入咸陽者之(使……稱王

意動用法

①吾從而之(把……看作老師,……為老師)

魚蝦而麋鹿(……為伴,……為友

形容詞

的活用

用作動詞

留侯張良(交好、友善

用作名詞

入室,有酒盈樽(幼小的孩子

意動用法

吾妻之我者,私我也(……為美

使動用法

焚百家之言,以黔首(使……愚昧

動詞的

活用

用作名詞

①追逐北(逃跑的人

②瓶無儲粟,生所資(生活

使動用法

①欲因此時武(使……投降

②外連衡而諸侯(使……相斗

為動用法

等死,國可乎(……而死

用作狀語

①吾之逃家復歸也,汝告我(小聲哭著

②于是從散約敗,割地而賂秦(爭著

數(shù)詞的

活用

用作動詞

①六王畢,四海統(tǒng)一

②女也不爽,士其行(有二心

用作形容詞

①予觀夫巴陵勝狀,在洞庭湖(

②用心也(專一

用作名詞

①合從締交,相與為一體

②巾短情長,所未盡者,尚有萬千很多的話

特別提示
使動用法和意動用法的區(qū)別
有些詞的使動用法與意動用法較難區(qū)分必須緊扣上下文,研究句子本身所表達的意思方能確定其是何種用法。如
中的“小”是“使之小”,使它變??;中的“小”是“以之為小”,認為天下小了。通過此例不難看出,使動用法側重客觀行動;而意動用法側重主觀感受,是個人的看法,事實未見得如此,如“小天下”,其實只是孔子的一種主觀感受,天下并未變小。
判斷詞類活用“3關注”
文言文中的語法結構有其自身的獨特規(guī)律,又與現(xiàn)代漢語的語法結構有著傳承關系,故可以通過分析語法結構來判斷詞語的詞性。在判斷詞語的詞性是否發(fā)生變化(活用)時,我們要重點關注語句中的三種句子成分。
1.關注主語和賓語
主語(賓語)一般都由名詞、代詞充當。當動詞、形容詞處在主語(賓語)的位置上時,就有可能是活用。
“登高而招,臂非加長也,而見者遠?!保ā秳駥W》)“高”是形容詞,意為“高的”,在句中作動詞“登”的賓語,活用為名詞,意為“高處”。
2.關注謂語
謂語常用動詞和形容詞來充當。如果名詞處在該位置上,就要活用為動詞;形容詞作謂語是不能帶賓語的,如果形容詞后面帶了賓語,一般也要活用為動詞。
“非能水也”中“水”為名詞,出現(xiàn)在謂語的位置上,必然要活用為動詞,翻譯為“游泳”?!耙蛉酥Χ种?,不仁。”(《燭之武退秦師》)“敝”是形容詞,作謂語本來不能帶賓語,但這里帶了賓語“之”,“敝”就要活用為動詞“損害”。
3.關注狀語
狀語一般在主語后,謂語前。動詞前的名詞,如果不是動作的發(fā)出者(主語),那就是動作的修飾限制者,也就起到了狀語所起的作用,此時的名詞作狀語。
“君為我呼入,吾得兄事之?!保ā而欓T宴》),名詞“兄”并不作主語,在這里是動詞“事”的修飾語,即活用為狀語,意謂“像對待兄長一樣”。
題點5 偏義復詞
在文言文中,有的合成詞是由兩個同義或反義的單音節(jié)語素合成,而詞義卻偏在其中一個語素上,另一個則僅僅起陪襯作用,這就是文言文中的偏義復詞現(xiàn)象。具體分析如下:
闡釋
融通教材
兩個語素
意義相對(
備他盜之出入與非常也”(《鴻門宴》)中“出入”為偏義復詞,“出”與“入”是反義詞,此處只取“入”的意思。
兩個語素
意義相近(
假舟楫者,非能水也”(《勸學》)中的“舟楫”為偏義復詞,“楫”為襯字,取“舟”的意義。
3判斷,辨識偏義復詞
1.判斷詞語
格外關注同義、反義連用詞。遇到這種情況,必須依據(jù)上下文確定取哪個語素的意義,哪個語素只起陪襯作用,然后正確解釋。
2.判斷語境
聯(lián)系其前后的連帶成分。如《孔雀東南飛》“晝夜勤作息”中的“勤作息”,解釋成“勤勞地工作”是講得通的,解釋成“勤勞地工作、休息”就講不通了,由此可知“息”在此處只作陪襯而無實義。因此,也就可以認定“作息”是偏義復詞。
3.判斷句意
從全句的意思上去理解。如《出師表》中的“宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同”意為“不管是皇宮中的人員,還是朝廷中的人員,都是一樣的,獎懲功過、好壞時,不應該有所不同”,可見句中的“異同”為“不同”的意思,那么“異同”一詞只取“異”的意義,而“同”就只作陪襯了。
文言文的文化常識:
理解詞語含義,把握相關知識
古代文化知識囊括的范圍十分廣泛,涉及時代背景、文化習俗、政治變更、歷史變遷等。近兩年又擴展到文言實詞、古今異義詞、成語等范疇,且與教材聯(lián)系更加緊密。題干要求選出“對材料中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項”,“加點的詞語”其實就是涉及古代文化知識的關鍵詞;對這個詞語“及相關內容”的解說,意味著選項可能是對加點詞詞義(包括文中含義)的解說,也可能跳出文本,不解說其本身的詞義,只要與“加點詞語”涉及的文化知識相關,都在解說的范圍之內。
所考查的古代文化知識,絕大多數(shù)是在教材出現(xiàn)頻率較高的內容,主要有以下幾個類別:姓名稱謂、禮儀制度、官職科舉、天文地理、軍事刑罰、宮殿建筑、文言詞語。
一、姓名稱謂
稱謂分為幾種情況,第一種情況是直稱姓名,第二種情況是稱對方的字、號、謚號、齋名、籍貫、郡望、官名、爵名、官地或稱對方為公、君、吾子、卿等(有時候稱呼前加”“”“),第三種情況是謙稱寡人、朕、孤、仆、不才、不佞、愚、鄙人、敝人等(在有些謙稱前可以加”“),第四種情況是敬稱陛下、皇上、大王、帝號、公、君、足下、丈、大人等。如:“吾不能早用子,今急而求子寡人之過也。(《燭之武退秦師》)寡人,即為寡德之人,意為“在道德方面做得不足的人”,是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。
禮儀制度包括宗法類和禮俗類。與宗法類禮儀制度有關的詞主要有天子七廟、太子、建儲、爵號、廟號、追贈、太牢、少牢、郊祭、社日、九族、姻親等,與禮俗類禮儀制度有關的詞主要有北面、南面、東向、坐、跪、跽、箕踞、婚禮、喪葬、祭禮等。如:“項王按劍而(《鴻門宴》)中的“跽”指長跪,長時間雙膝著地,上身挺直。
三、官職科舉
官職主要分為中央官職和地方官職兩類:中央官職可按三省六部等行政機構進行劃分,其中三省指的是中書省、門下省、尚書省,六部指的是尚書省的六個下屬部門,分別是吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部,每個部門各自管轄四司,一共有二十四司。地方官職主要按州、郡、道、路、府、省等行政區(qū)劃進行劃分。同時要注意與官職有關系的詞語:授、除、擢、遷、貶、乞骸骨、懸車、下車等。如:“尋蒙國恩,臣洗馬。(《陳情表》)除,拜官及授予新的官職。
與科舉有關的詞包括:院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試、秀才、舉人、貢士、進士、解元、會元、狀元、四書五經、六藝、五音、經史子集、諸子百家、校、庠、序、學、國子監(jiān)、祭酒、博士、助教、提學、學政、司業(yè)、教授、監(jiān)生、童子等。如:“庠序之教,申之以孝悌之義。(《齊桓晉文之事》)庠序指古代的地方學校,后也泛稱學校或教育事業(yè)。周代叫庠,商代叫序。
四、天文地理
天文歷法:天文主要有星辰名稱、圭表等;歷法分為紀年法、紀月法、紀日法、紀時法、節(jié)日和節(jié)氣。如:“月出于東山之上徘徊于斗牛之間。(《赤壁賦》)斗牛指二十八宿中的斗宿和牛宿。
山川地理:九州、八荒、六合、山東、山西、河南、河北、關內、關外、江東、江左、五岳、三秦、城郭、山南水北謂之陽、山北水南謂之陰等。如:“沛公居山東貪于財貨,好美姬。(《鴻門宴》)山東,最早始于戰(zhàn)國時期,當時秦人稱崤山、函谷關以東的地區(qū)。
五、軍事刑罰
軍事方面的文化知識有:軍、旅、卒、伍、哨、三軍、中軍、五戎、五刃、五車、戈、矛、戟、槍、鉞、刀、劍、斧、弓箭、弩、砲、甲()、盔()、盾等。如:“樊噲側其以撞衛(wèi)士仆地。(《鴻門宴》)盾是一種手持的用以擋御刀、箭等的護身武器。
刑罰方面的文化知識有:黥刑、髡、劓刑、刖刑、臏刑、笞刑、大辟、棄市、戮刑、梟首、炮烙、湯鑊、宮刑、車裂、腰斬、凌遲、菹醢等。如:“孫子臏腳,《兵法》修列。(《報任安書》)臏腳是臏刑,是古代的一種剃去膝蓋骨的酷刑。臏刑分為三種:臏辟(斷足的酷刑)、臏腳(砍去膝蓋骨及以下的酷刑)、臏罰(剃去膝蓋骨的酷刑)。
六、宮殿建筑
宮殿建筑:宮、殿、闕、潛邸、闈等。一般建筑:府、邸、室、宅、房屋、門戶、堂室、閣廂、榭闕、蕭墻、徑庭、館、廟、祠、觀、壇、廊、軒、亭、臺、舫、齋等。如:“宮闕萬間都做了土。(《山坡羊·潼關懷古》)宮闕是指古時帝王所居住的宮殿,因宮門外有雙闕,故稱宮闕。
七、文言詞語
近年來高考新出現(xiàn)題型,主要考查課內外文言詞語的意義,此處不再詳細講解,可參考“課時1 掌握實詞含義”。
內引外聯(lián),合理推斷
高考對古代文化知識的考查,從命題方式看,并不主張“死記硬背”,因為考題放在文本中考查,而不是單獨命制一個知識小題,加點的詞語均與前后文有密切的聯(lián)系。因此,可在課內古代文化知識積累的基礎上,掌握一些解題技法,準確快速解答古代文化常識題。
古代文化常識解題三技法
1.調動積累直接判
該方法主要依據(jù)平時各種知識的積累直接判定選項的正誤。
1)聯(lián)系生活常識和歷史知識。如“陛下”一詞,我們就可以聯(lián)系古裝電視劇中的臣民對皇帝敬稱“陛下”等。再如“吏部”,可以依據(jù)歷史所學的中國古代的六部(吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部)等相關知識直接判斷。
2)聯(lián)想教材所學知識。初高中語文教材課下注釋及附錄文章中的專用詞語、古今異義、文學知識等很多都屬于古代文化常識。如“庠序”指古代的地方學校,后泛指學校。我們可聯(lián)系《齊桓晉文之事》中“謹庠序之教”的課下注釋來判斷。
2.剖析詞語巧推斷
試題中的文化常識詞語可通過對構成詞語的語素及其結構方式的分析,或聯(lián)系相關成語,剖析語素內涵,解讀詞義,借此推斷題目的正誤。如“黜陟”指官吏降免或升遷。聯(lián)系“罷黜”一詞,“黜”應指降職;結合“陟罰臧否”一詞,“陟”應指升職。
3.結合語境深推斷
揣摩文言文中文化常識詞語的含義,需要結合具體語境,從文中搜索相關信息加以推斷。

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