貞觀二十二年,長安城中出現(xiàn)了“太白屢晝見”的異常天象,太史經(jīng)過占卜得出“帝傳三世,武代李興”的女主昌卜象。 而且,早年民間流傳的《秘記》中也記載有類似說法,李世民得知此事后對此十分厭惡和痛恨,甚至還曾產(chǎn)生過“疑 雖然李世民沒將這種想法訴諸行動,但心中已然留下了疙瘩,后來甚至演變成其一大心病。 后來一位赫赫有名的將領(lǐng),就因為他的官職、封號以及屬縣,甚至連乳名都與“武”字有關(guān)而受到猜忌,最終無端冤死。 這位將領(lǐng)就是大唐左武衛(wèi)將軍,李君羨。 李君羨原在李密帳下做事,后來成為王世充的部將,不過王世充這人太過奸猾,經(jīng)常不干人事,李君羨實在不齒其為人,于是另投明主。 在率部投降李淵之后,以輕車都尉之職跟隨秦王李世民南征北戰(zhàn),先后參與了征討劉武周、王世充、竇建德等多次大戰(zhàn),李世民登基后,因功授官左衛(wèi)府中郎將。 有意思的是,在李世民發(fā)動的玄武門之變中,似乎并沒有出現(xiàn)李君羨的身影。 從李君羨的履歷來看,他必定是李世民的心腹,與其具有同等地位的程咬金等人幾乎都參與其中,李君羨沒理由不參加。 可在玄武門之變的名單上偏偏沒有李君羨的名字,這點就很反常。 不過,也有理由可以解釋這個問題,比如當(dāng)時李君羨不在長安,恰巧錯過玄武門之變,又比如李君羨可能參與了玄武門之變,但因為后來無端冤死的事,這部分記載被刻意抹去了。 李世民登基后,李君羨授官左衛(wèi)府中郎將,從這點來看,李君羨很有可能參與了玄武門之變。 貞觀初年,東突厥進(jìn)犯至距離長安僅有40里的涇陽,當(dāng)時長安城內(nèi)守軍有限,李世民不得不布疑陣,先派先鋒挫敗其囂張氣焰,然后假裝城內(nèi)守軍眾多,使突厥人投鼠忌器。 而當(dāng)時被派去迎擊突厥的先鋒將領(lǐng),正是李君羨和尉遲敬德,解除長安之危后,李世民曾感嘆道:“君羨如此勇猛,強虜何足憂慮?” 在貞觀初年,李世民對李君羨的信任不遜于其他任何一位將領(lǐng),不然也不會授予他左武衛(wèi)將軍之職,負(fù)責(zé)掌管玄武門宿衛(wèi)。 從李君羨的履歷中不難發(fā)現(xiàn),其與武則天沒有發(fā)生任何交際,因此他應(yīng)當(dāng)不認(rèn)識武則天,但有趣的是,李君羨的死偏偏與武則天有點關(guān)系。 貞觀二十二年六月初,天象異變,太史占卜說“帝傳三世,武代李興”,早年民間也有傳言稱“唐三世之后,女主武王代有天下”。 簡單來說,就是負(fù)責(zé)看星象的那群人告訴李世民,將來取代大唐的人,與“武”字關(guān)系很大。 凡是涉及到江山社稷的事情,不管多么荒謬,都不是小事,聽到太史的匯報之后,李世民也多長了個心眼,有意無意試探武將們有沒有誰與“武”字沾邊。 有一次,李世民在宮廷設(shè)宴邀請諸位武官,在宴席上,李世民和武官們玩行酒令,要求講各自乳名,結(jié)果輪到李君羨時,他自稱小名是“五娘子”。 李世民聞言一驚,但很快掩飾笑道:“何物女子,乃爾勇健!” 表面上,李世民是在與李君羨開玩笑說:“什么女子能像你如此勇??!”而實際上,李世民內(nèi)心早已翻江倒海。 李君羨的官職是左武衛(wèi)將軍,封號是武連縣公,封地是武安縣,皆有“武”字,連他的乳名也是“五娘子”,李世民懷疑李君羨就是應(yīng)驗讖語之人。 從這以后,李世民對李君羨甚為疑忌,后來更是干脆革除了李君羨的軍職。 李君羨顯然沒猜到李世民的想法,更不用說對此有什么防范了。 被解除軍職之后,李君羨外放華州擔(dān)任刺史,而華州當(dāng)?shù)厥⑿行逕挶俟刃g(shù),有一個叫員道信的平民聲稱自己能夠不吃飯不喝水,并且還通曉佛法,李君羨很信任他。 李君羨與員道信形影相隨,甚至還多次屏開眾人,與員道信密談,結(jié)果御史得知此事后,直接向李世民告了一狀。 御史告狀的內(nèi)容是李君羨勾結(jié)妖人,圖謀不軌。 李世民原本就對李君羨不放心,正愁抓不到他的把柄,得知御史狀告李君羨后,當(dāng)即下令處死李君羨,并且抄沒他全家。 直到天授元年,即距離李君羨被冤殺42年后,那個真正應(yīng)驗讖語的人才真正得以確認(rèn),她便是當(dāng)初被李世民親自召入宮中的才人武則天。 武則天登基稱帝之后,改國號為“周”,定都洛陽,從唐高祖李淵算起,歷經(jīng)李世民、李治三代李家帝王,這天下終究還是姓了武。 李君羨之死就這樣神奇地與武則天扯上了關(guān)系,就在武則天登基的第二年,李君羨家屬向武則天訴冤,希望能為李君羨平反。 而武則天為了證明自己是天命所歸,命人重新審理了李君羨案件,并下詔追復(fù)李君羨的官爵,以禮改葬。 欲加之罪,何患無辭,李君羨身為一代名將,竟然因為自己的乳名和封號與所謂的讖言有關(guān),就惹來殺身之禍,怪不得康熙帝會評價此事說:“既失為政之體而又無益于事,可為信讖者之戒。”· |
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