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生命中的美好遇見 ——初學(xué)宏道流有感 （洛陽(yáng)）楊庚 如果說，以前插花是天然喜歡，那么，這次宏道流學(xué)習(xí)之行，篤定了自己要走上傳統(tǒng)插花這條路?；貋硪粋€(gè)月了，安靜的時(shí)候，腦海里經(jīng)常會(huì)閃現(xiàn)出那五天的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。 記得第一天的早課介紹，我看到家元雙手接過話筒的那一刻，那種謙遜的舉動(dòng)就打動(dòng)了我。第一次看到家元做撒，靠撒的撐力把那么重的銅花器掂起的時(shí)候，滿心激動(dòng)。當(dāng)我第一次實(shí)操僅用Y形撒去固立柏枝，失敗、失敗再失敗的時(shí)候，內(nèi)心充滿了沮喪。當(dāng)上村先生幫我把柏枝折彎到合適的角度，且固立出姿態(tài)的時(shí)候，內(nèi)心又歡呼雀躍！是的！五天的時(shí)間內(nèi)心經(jīng)常被插花學(xué)習(xí)過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴觸動(dòng)，時(shí)而沮喪，時(shí)而幸福，時(shí)而激動(dòng)，時(shí)而感動(dòng)。 五天學(xué)習(xí)插了柏枝、葉蘭、紅葉李、雪果、紅豆等花材，我越來越體會(huì)到美好的作品呈現(xiàn)在眼前的時(shí)候，背后透著怎樣的功夫呢？當(dāng)我回來反復(fù)看學(xué)習(xí)資料，讀老師的書，仔細(xì)體會(huì)那些難以言說的細(xì)節(jié)的時(shí)候，由衷地感嘆：宏道流清操體透出來的精神品格，以及質(zhì)樸又具內(nèi)功的插花方式，正是我心中所想、所求。 那種透著歲月沉淀、以及靜定功夫的插花，即便只用一種花材，都帶持久深沉的美，直擊人心，人們?cè)趺纯赡軐?duì)美的大境無(wú)動(dòng)于衷呢？
古鎮(zhèn)檀園里處處移步換景，廳堂那伸向天空的飛檐，靜幽的曲廊，葫蘆形狀的內(nèi)門，灰墻黛瓦旁那顆靜立的芭蕉樹；古鎮(zhèn)里古樸的石路，名仕居屋檐下雕著飛龍的瓦當(dāng)，推窗目及此起彼伏的古建屋脊，雕花鏤空的窗欞，淅瀝的寒雨下，廊里的紅燈籠把“我嘉書房”的篆書牌匾映照的額外溫暖。這些視界，加深了我對(duì)這次上海宏道流插花學(xué)習(xí)的多方位理解和體會(huì)。 如果明代的袁宏道，知道自己的插花著作《瓶史》能夠被日本的插花大家望月義想所領(lǐng)會(huì)、發(fā)揚(yáng)、繼承，并發(fā)展成以他名字命名的插花流派，他會(huì)不會(huì)有他國(guó)遇知己的感動(dòng)呢？在漫長(zhǎng)的歲月里，宏道流是如何做到八代相傳的呢？肉體是會(huì)滅失的，必定是因插花而領(lǐng)悟了對(duì)生命的深刻洞見，那種精神永在。 洛陽(yáng)是一個(gè)古老的城市，五千年的文明史，三千年的城市史，一千五百年的建都史，盡管有著肥沃的歷史文化土壤，可是人們還缺乏文化自信，人們對(duì)美的理解汲取，還遠(yuǎn)離天地自然。宏道流的插花精神、理念、方法、形式是那么符合中國(guó)天人合一的思想！是時(shí)候讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去滋養(yǎng)這片熱土上的心靈了。我渴望，為洛陽(yáng)的傳統(tǒng)插花文化續(xù)寫新章。 路漫漫，吾將上下而求索。 遇見宏道流，無(wú)比幸福，無(wú)比幸運(yùn)。 甲辰年冬月初五 |
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