(1)問：太極拳道是否應(yīng)分門派？

答：太極拳道學是一完整之大學問，為歷代先賢先圣窮畢生智慧精心研究而成，其理奧妙無窮，包含崇高哲學，其動作循合科學，蓋哲理乃科學之靈魂。祖師創(chuàng)此拳道旨在促使人類健康，祛病延年，防老防身之運動法門，以達至濟世活人，益壽延年，修心養(yǎng)性，治國平天下之大道精神。

太極拳道不為私人武術(shù)技擊炫耀與顯露武功好斗風氣。傳授此道者應(yīng)知其理，通達其道，任何人無法脫胎改變其理。架子任何人可改創(chuàng)，其原理不可失真。其修練拳架外形雖各有異，惟其理則一。為此不宜有門派之分，應(yīng)懷太極一家精神，一心一德，本大公無私光明磊落之心，秉承拳祖精神，弘揚斯道，促進光大世界，使人類心身健康則幸。

(2)問：練太極拳道如何才能達到準確?

答：太極拳準確差異關(guān)系殊大。應(yīng)以王宗岳宗師所言：立身須＂中正安舒＂四字為準．行架三不離＂一不離松，二不離圓，三不離養(yǎng)字行架慎思察覺，否則易患有其形而無其實，倘求花樣迷惑他人，則誤己事小，誤人事大。要達到準確，一舉一動要合乎太極學理原則與內(nèi)涵，遵循方法正確修練，尤須明師指導(dǎo)功架及多方面研究探討，循序漸進，實事求是步入正軌。

除此，學習者本身之條件亦有關(guān)系，學者除應(yīng)具備堅定信心不折不撓意志與高度興趣外，生活安定環(huán)境正常，抱定決心，恒學恒練徹悟其理，由內(nèi)體表達于外，則達到準確。一般人多求速成重外形外練，斷斷續(xù)續(xù)或半途而廢，一知半解后再求正確，則比初學者更難。

有人將太極拳含糊其意，視做四肢運動的體操或舞蹈，有其名而無其實。人體是一小太極，可比一部完整機器，如有一個零件不合標準，則影響整體活動不靈。拳祖曰：＂道為本，技為未，不學吾道者非吾徒也＂。因此做人方面要誠實無欺，言行不背正義真理，多注意心性涵養(yǎng)道技兼修，心正技進漸入正軌之道，養(yǎng)吾浩然之氣也。

(3)問：太極拳架相異，其理是否相同？

答：祖師創(chuàng)些拳道，世代流傳外形雖異，而今有二十四式有三十七式，六十四步，七十二步，一百零八步，一百二十四式等。架又分長架，短架，大架，中架，小架，高架，低架，快動式，慢動等等。書是人寫的，拳架套路外形亦是人編的，其實功架能否符合原理才是重要，其外形相異原理則一。

歷代奇人異士，名家宗師相傳，無一不視太極拳經(jīng)拳論與十要為準則，應(yīng)不斷研練，隨時檢討為達實踐，拳由有形練到無形，有手練到無手，有力練到無力，不松練到全松。修養(yǎng)方面從有我修到無我的境界，舍己從人，全身是手，手非手，所謂技達到，風吹荷葉不倒翁，道達到益壽延年不老春。行動外形準確不易，內(nèi)意循理氣相通，天人合一即上下中合，左右內(nèi)合，所謂形易得，法難精。因?qū)W者行動時，功架竅難守，巧難生。拳祖真人故說：＂一通百通，千門百派萬法歸宗＂。

(4)問：太極拳多練或少練好？

答：太極拳道要求合乎中庸之道，練要得法。如果不是其法與徒手體操何異？事倍而功半勞多益少。故不在多練或少練，在得其法否？每一動作保持中定為本，動有程序，中規(guī)中矩，由上而下，由下而上，皆中開中合，原則不變．曲中求直，直中帶蓄，恒學恒練悟其理通其竅，練到生巧，不化自化之境界。故不在多練或少練，關(guān)系在得法與否才是重要。

(5)問：練拳架快對或慢對？

答：天地運行有一定的軌道與勻稱適中之規(guī)律。太極道學本宇宙大自然之原理無快慢之分，人體亦是太極之體，違反生理自然運行無法協(xié)調(diào)一致，導(dǎo)致疾病叢生。

練拳如快動必影響呼吸不勻，氣便上喘心跳加劇，不對也。但太慢戶手關(guān)節(jié)提掛周身行氣受阻內(nèi)有滯氣，如意開氣不開也不對。行功，行架，行氣在精，氣，神，內(nèi)三合，心，意，體內(nèi)外綜合。

肌肉松開由上至下以自然程序而定準確。快有對或不對，慢亦然，觀其行功程度而定，所以有能快有能慢，練至全身松透便自然均勻，內(nèi)外相合則無快慢之分，達到上行云下流水，綿綿不斷，不動手不斷意，自然而然內(nèi)外相合，上下一致，如此地步則知無快慢之分也。

(6)問：太極拳架高低之要求如何為準？

答：盤架子無高低之分，總之四平為原則。呼吸和動作自然配合內(nèi)外平均，進退轉(zhuǎn)動立身平準，不偏不倚，前進后退，左右開合要平衡，進要后勁，腳底膝彎，起寸許，內(nèi)動進退由下而上到中合，由肩，肋，腰，胯，松下，意氣不宜上，會合中樞，即丹田（下寸許），肩，肘，肋，腰，膝，腳，足，腕要節(jié)節(jié)松沉貼地不動，腳底平穩(wěn)才算四平八穩(wěn)，控制得宜皆由膝彎自行調(diào)整則高低開合自然適宜。

以心意導(dǎo)引全身肌肉松開，節(jié)節(jié)筋絡(luò)松開貫串，立身中正自然安舒。要領(lǐng)悟意養(yǎng)太極原理分布全身，則了解四平八穩(wěn)原則，高低自然合度無須強求。

(7)問：左右上下，虛實如何分清？

答：人體之肌肉骨骼與神經(jīng)組織是有系統(tǒng)之構(gòu)造，行架以用心意松沉為最。以中心推動重身為要，定靜松沉為主，必須綿綿不斷，不可患忽斷之弊，以內(nèi)運達外動，轉(zhuǎn)運而產(chǎn)生內(nèi)勁，久之自然全身均勻。

左右一虛一實，以上下虛實來說，則左上實左下則虛；右上實則右下虛，每個動作皆包含交叉內(nèi)變與重身交換之作用，合乎人體交叉神經(jīng)之配合。因此內(nèi)勁運轉(zhuǎn)，最重要虛實分清，動步不動身則虛實分清，動身不動手手則被動也。

如果動步有動身，即虛實不分清，動身有動手則肩手牽掛欠放松，必須以心意為主動，上下相隨，左右相輔，磨轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)周身一家，輕靈圓滑，一呼一吸，一開一合，如長江大海一動無處不動，惟動有以意氣運身，動有程序，似逐波長流自然之態(tài)。

(8)問：太極拳體用基本練法是什么

答：如松身五法里是循太極拳最基本之原理，要精神集中，否則神氣渙散，無法收到內(nèi)練之效。要做到三不動，即頭、手、腳底不動，不管單腳或雙腳都要平穩(wěn)貼地，動則破壞其完整，手腳是被動而不可動手。

動則意在先，意帶氣動，動步不動身。轉(zhuǎn)動腰胯為先，手隨腰胯而動，所謂命意源頭在腰間。要窮理以盡性，拳理通則拳架通，拳理不通拳架亦不通。內(nèi)體通外體，能通則無所不通。

拳祖說：“體用修成”。能松透則千變?nèi)f化方能舍己從人，忘我無我之境界而達全身是手手非手。體用方法不能融會貫通，不明松身五法內(nèi)在是太極原理基本之重要性，舍本求末，一無所成，何言體用？

(9)問：松腹，垂臀其意何在？

答：松腹關(guān)系殊大，腹部是丹田蓄氣之庫，氣沉丹田是以心運氣于丹田，然后便能運轉(zhuǎn)全身，若氣停于丹田而不運是為滯氣，謂之“脹”，故氣下沉后稍停即轉(zhuǎn)運則不滯留腹遂松柔，久之而有彈性，使氣行遍全身，內(nèi)氣可斂入脊骨。十三勢歌云：“腹內(nèi)松凈氣騰然”，切不宜氣集腹部，久之則腹部凸出。

垂臀，垂臀者即于每一動作中。臀應(yīng)松垂下不可突出，亦不可凹閭，一般教與學者多忽略這要點。松腹與垂臀相輔相成，兩者缺一不可否則根浮腰硬，身體失去中心?？刂浦厣磉_到中定。練有得法可驗上腹部近丹田處，用手指按之急放。必有彈性之感覺。臀收如棉花也。

(10)問：真正太極精神所在是什么？

答：明師開導(dǎo)指點一樣，但學習者因心態(tài)各異，故其成就有別。真正太極拳道不止練其形，亦要通達其理。為人處世一舉一動合乎道理，學到、練到、悟到、把太極真理融化到人生每個細節(jié)里：不爭名求利，不為私心著想，一生中全心全意虔誠奉獻太極道學，發(fā)揚祖師精神，使全世界人類身心健康才是真正太極精神所在。

(11)問：研練太極拳，每天應(yīng)練多少套架子？

答：練架行動應(yīng)符中庸之道，練要得法。有人說，每天早晚練架子十套，每套架子二十五分鐘。只求量徒耗力泄氣，與真正太極真理相反，這只能多流汗，而達減肥作用，對內(nèi)體內(nèi)功內(nèi)臟運動毫無裨益。

余先師鄭曼青遺著有說：“余每晨行功行氣三十七勢，一套架子只費七分鐘”。多練或少練貴在得法為宜。一般學者隨余肯遵循余自修數(shù)十年心得和經(jīng)驗的方法，每天早晚公余肯花五分鐘時間以一式分化兩動熟練，每步分為二式或三式耐心細心來自修，無一不成功之理也。

(12)問：有人練了數(shù)十年太極拳，為何根底仍然不穩(wěn)？

答：許多人練太極拳因不得其法，故練數(shù)十年仍一無所成。習太極拳者，應(yīng)向道學求知，然后求理、法、功，先通宇宙與人生之道理，以氣行功當明其法。虛心恒修，久之必漸厚根底，得其法、通其理、守其窮、生其巧。生根與內(nèi)勁看不見，是不能教的，得其法者根底與內(nèi)勁是練出來的。

練拳行功時周身節(jié)節(jié)貫串，絲毫沒有間斷，不為空間所制，全身空透，不使彼能牽動于我。虛靜輕靈，猶如深山之蛇，首尾相顧，擊首者尾應(yīng)，擊尾者首應(yīng)，擊中背者首尾俱應(yīng)。隨心所欲，修煉能得成就然后謂之輕靈。譬如二百斤鐵棒，懷巨力者可將之提起，惟以百斤之鐵鏈，雖有巨力不能提起。節(jié)節(jié)貫串松透猶此意也。

學習太極拳道者應(yīng)明陰陽在拳架與推手上之妙用。陰陽即是太極，太極代表宇宙，宇宙包羅萬象。練拳行功，功架內(nèi)含整體，內(nèi)、外、上、下、左、右、前、后皆不離虛實，動靜無間，所謂陰不離陽，陽不離陰，陽動陰也動，陰動陽也動，練拳行功要懂此理。心身并練，道技兼修；道為陰技為陽，陽是陰極所生，松靜下沉為陰，是守化為基本，不可用自力強取。輕如泰山穩(wěn)固，不變以應(yīng)萬變之理。拳祖說：“道體為本，技用末事也”。

所以先學到舍己從人，方得隨心所欲。攻守兩字，先得法練到虛靜，然后守必固、攻必取，皆從自然，而能得者為上乘。推手練到不丟不頂，不離不抗。推手程度則先判功架松沉，可得貼勁然后產(chǎn)生化勁、蓄勁，到了不化自化，不發(fā)自發(fā)之境界。

今日世界科技發(fā)達，物質(zhì)文明日趨進步，生活緊張，商業(yè)競爭，精神欠安寧，所以多患都市通病。太極拳這古老的運動，普遍受到國際人士所喜愛，練太極拳是那么普及大眾化，并沒有什么秘訣，平等公開，人人可練。但練習者患拳弊殊多。有幾個原則習拳者應(yīng)遵循：

①要尊師重道。

②為人誠實無欺。

③練功架應(yīng)慎思覺察。

④要按部就班，不可求多求速成。

⑤要虛心恒練。

⑥要肯照上述自修法。選擇名師指導(dǎo)，千金易求，名師難求，有了名師，練習要合方法，如此沒有不成功之理也。

(13)問：練武者重武德尤須尊師重道嗎？

答：現(xiàn)今世風日下人心不古，仁義道德漸淪沒。昔日練武者崇尚武德，尤重尊師重道。但今非昔比，多少學子羽毛未豐便欲高飛，為求自己名利卻忘了恩師費盡心血栽培，甚或違背良心欺師滅祖，既不明尊師重道，更不懂飲水思源，烏鴉尚知反哺之恩，人何其不如？不通理不明做人原則何能立身處世？何以心安理得？騙得了一時騙不了永久。為此維護師道以正人心。凡是同道，人人有責，應(yīng)以此為共同目標，培養(yǎng)學員德育仁心以振頹風，共衛(wèi)師道。