古之人茍有過焉，必喜人規(guī)，故其德日滋；今之人茍有過焉，必忌人知，故其德日隳。嗚呼！生今之世，而可不思古之時乎？詩以箴之，其殆庶幾也已。箴曰：

言與道違，行與道背。維背維違，斯過之大。過豈有?。看笥尚》e。過小而為，終累大德。人誰無過？改之乃宜。勿病不改，病其不如。知之為美，匪聞曷以？我過我聞，改之斯易。何以喻我？聞過之因。獨形于喜，過乃可聞。茍挾我行，茍持我言，悻然自好，莫之敢干。彼非我兄，彼非我父，孰肯拂心，以賈我怒？宜喜而怒，宜愛而憎，我曾不寤，我過曷懲？惟古仲由，喜于聞過，赫然千載，令名愈播。嗟我后人，盍視前規(guī)？惟仲氏是師。既榜我齋，又箴我銘，有或不懼，亦忝所生。

（選自元代戴良著、朱祖日箋注《九靈山房集》）

【作者簡介】戴良（1317～1383），字叔能，浦江建溪（今浙江省諸暨市馬劍鎮(zhèn)）人。元代著名詩人。曾任淮南江北等處行中書省儒學提舉。后至吳中，依張士誠。又復泛海至登萊，擬歸元軍。元亡，隱居四明山。洪武十五年（1382），明太祖召至京師，欲與之官，托病固辭。致因忤逆太祖意入獄。待罪之日，作書告別親舊，仍以忠孝大節(jié)為語。次年（1383），卒于獄中?；蛘f系自裁而逝。其詩文多為悲涼感慨、頌揚與懷念故元之作，寓磊落抑塞之音。曾學醫(yī)于朱丹溪，學經史古文于柳貫、黃溍、吳萊，學詩于余闕，博通經史，旁及諸子百家，詩文并負盛名，其詩尤勝?！端膸烊珪偰刻嵋贩Q“其詩神姿疏秀，亦高出一時”。著有《春秋經傳考》《和陶詩》《九靈山房集》等。《明史》有傳。

（吳建民畫）

【意譯】

古代的人如果有過錯，必定喜歡別人規(guī)勸指正，所以他們的品德日益增進；現在的人如果有過錯，必定忌諱別人知道，所以他們的品德日益敗壞。唉！活在當今的時代，怎能不思考古代的風尚呢？我作詩來規(guī)勸世人，這大概差不多能符合我的心意了吧。規(guī)勸的箴言說：

言論與道義相違背，行為與道義相背離。既然背離又違背，這就是重大的過錯。過錯哪有小的？大的過錯是由小的過錯積累而成的。小的過錯如果不改正，最終會連累到大的德行。哪個人沒有過錯呢？改正過錯才是正確的。不要擔心不改過，要擔心的是不如別人善于改過。知道自己有過錯是美好的，如果不聽聞怎么能知道呢？我有過錯而別人告訴我，改正它就容易了。用什么來告誡我呢？這就是聽聞別人指出過錯的緣由。只有在聽到別人指出過錯時表現出喜悅，過錯才能被聽聞（并得以改正）。如果別人要攜帶著我一起行動，或者要秉持著我的言論，我就憤然自以為是，那么別人就不敢冒犯我了。他們不是我的兄長，不是我的父親，誰肯違背我的心意來招致我的憤怒呢？應該喜悅卻憤怒，應該喜愛卻憎惡，我尚且不能醒悟，我的過錯又怎能得到懲戒呢？只有古代的仲由，喜歡聽聞別人指出自己的過錯，因此他顯赫了千年，美好的名聲更加傳播開來。可嘆我們這些后人，何不遵循以前的規(guī)訓呢？應該以仲由為榜樣。既然把我的書齋命名為“喜聞過齋”，又寫下我這篇箴言作為銘文，如果有不以此為懼的人，也真是有愧于自己的父母了。