（龍吟君拍于鄭州碧沙崗公園）

這段時(shí)間，經(jīng)常寫一些關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)方面的理解。就有一些看官可能從龍吟君的文章里找到了共鳴，就私下里找龍吟君要藥方、要?jiǎng)┝俊?/span>

說實(shí)話，龍吟君真的不敢說，為什么呢？

第一個(gè)方面是“癡夢(mèng)龍吟”這個(gè)公眾號(hào)，只是龍吟君記錄自己在易、道、醫(yī)、武等方面學(xué)習(xí)過程中的感悟，還有一些資料收集，以及記錄龍吟君對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解。

這就說明了龍吟君自己就是個(gè)小學(xué)生，還在爬或者蹣跚學(xué)步的過程中。

自己本身就一瓶子不滿半瓶子晃蕩，哪里又能看病開方呢？

這本就不是龍吟君這連學(xué)徒都算不上的人能夠辦到的事兒。

平時(shí)給自己弄點(diǎn)兒亂七八糟的東西吃吃喝喝就算了，畢竟自己的身體自己負(fù)責(zé)，吃壞了，也怨不了別人。但是給看官們開方，那就是大問題了。

這里面有好幾個(gè)層面的事兒。

首先各位看官信任龍吟君，但龍吟君不能辜負(fù)各位的信任，更不能把各位的健康當(dāng)兒戲。

其次儒家里說“知之為知之，不知為不知，是知也”。也就是知道就是知道，不知道就是不知道，知道自己不知道，并且能夠承認(rèn)也是一種知道。

所以，龍吟君知道自己有幾斤幾兩，萬不敢亂開方的。

第二個(gè)方面是人與人的體質(zhì)本就不同，病與病與也有不同，病情與病情的發(fā)展還有不同，這諸多不同放在一起，又怎能隨便給個(gè)方子呢？

內(nèi)經(jīng)里講“五五二十五型人”，按中醫(yī)的分類，人分“木火土金水”五大類型，而這五大類型的人又各再細(xì)分五個(gè)小類型。就五個(gè)小類型同樣還是“木火土金水”。

從這個(gè)理論來講，人可以分為以下二十五類人。

木木、木火、木土、木金、木水；火木、火火、火土、火金、火水；土木、土火、土土、土金、土水；金木、金火、金土、金金、金水；水木、水火、水土、水金、水水。

對(duì)于同時(shí)擁有兩個(gè)相同的五屬性的人來講，比如木火和火木，雖然都是木與火，但一個(gè)木在前，一個(gè)火在前，就說明了這兩類的人基礎(chǔ)屬性是不同的。

剛才講了，人與人的不同，現(xiàn)在講病與病的不同。

對(duì)于身體來講，經(jīng)常從書上看到，同樣環(huán)境、就是因?yàn)槿说捏w質(zhì)屬性不同而導(dǎo)致病與病存在較大的差別。

前兩天看到一個(gè)醫(yī)案，兩夫妻在同一個(gè)環(huán)境下生活，吃著同樣的飯菜，喝著同樣的水，經(jīng)歷的同樣的事情，但醫(yī)生四診以后，說雖然兩個(gè)身體不舒服的表征一樣，但一個(gè)得的是熱病、一個(gè)得的是寒病。

既然病不一樣，開的方子也就不同了。

歷史上華佗也治療過這個(gè)的兩夫妻：

在東漢末年，有一個(gè)人名叫周尋。他得了一種“怪病”，狀癥為：面紅身熱、四肢酸痛，還常常伴有心情煩躁。

一天，周尋找到華佗，請(qǐng)神醫(yī)為其確癥治病。華佗一番“望、聞、問、切”后，心中有了數(shù)。

華佗對(duì)癥開出一副藥方，叮囑其按方吃藥。并特意的交待：一個(gè)月之內(nèi)，不要和愛人同房。

周尋回去，按時(shí)服藥，幾天后有了療效，身體情況果然大好。

不料，幾天過后，周尋妻子也患上了和周尋相同的癥狀。周尋便自作主張，按照華佗給他開的偏方抓了藥。誰知，服了藥后，他妻子的病越來越重。

無奈之下，周尋再次找到到華佗。華佗卻開了一幅與截然不同的藥方。并再次交待周尋：一月之內(nèi)，你二人不能同房，否則必然會(huì)害了你自己。

周尋嘴上滿口答應(yīng)，到家后卻將神醫(yī)的交待，拋到了九霄云外。幾日后，周尋妻子病也轉(zhuǎn)好。周尋不顧華佗的“警告”,貪圖魚水之歡，有了親密接觸。二人同房后，周尋從此身體每況愈下，一年之后就離開了人世。

為什么同樣的病癥，藥方相同，療效卻不同，甚至作用相反？神醫(yī)華佗這樣解釋：男女陰陽(yáng)不同，雖病癥相同，藥方也不應(yīng)相同。

不允許周尋有房事，是因他尚未完全痊愈！“患此病陰陽(yáng)和合，陽(yáng)必受害?！?/span>

這是同病不同方的事兒。下面講講病情的問題。病情是變化的，它的發(fā)展有由輕到重，還有由重到輕。發(fā)展的階段不同，用藥也會(huì)不同。至少也是在用量上存在不同。

感冒初期和加重期，用藥與用量自然不會(huì)相同。所以，不經(jīng)過四診，誰又能開出有效的方子呢？

張仲景在《傷寒論》提出了“一劑知，二劑已，三劑愈”治病原則。這句話反映了中醫(yī)治療疾病的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)辨證施治，通過望、聞、問、切四診合參，確定病因病機(jī)，然后開具針對(duì)性的方劑。對(duì)于不是急難重癥的疾病，中醫(yī)通常能夠迅速緩解癥狀，且副作用較小。

所以啊，對(duì)于很多中醫(yī)來講，見不到人，看不到病，一般是不會(huì)給開方用約的。

綜上，龍吟君這種二半吊子的中醫(yī)學(xué)徒，也只能從大的原則上進(jìn)行一些淺薄的分析而已，龍吟君連紙上談兵的趙括都不如，又怎敢拿各位看官的病情和生命做兒戲呢？

所以 ，以后再遇到龍吟君對(duì)于藥方的事兒愛搭不理的、吱吱唔唔的，各位看官還要多擔(dān)待啊。