龍 行 大 運(yùn) “V”習(xí)慣 為者常成 行者常至 知行合一 一以貫之 物無美惡 過則為禍 每天讀(聽)書不少于30分鐘 遇到煩心事及時轉(zhuǎn)念 每天對自己微笑3秒鐘 每天鍛煉一小時 e啟讀《五種遺規(guī)》 陳宏謀:《養(yǎng)正遺規(guī)補(bǔ)編》 程端禮在《讀書分年日程》,他是看到當(dāng)前教育存在的問題,于是 程端禮 “不自揆,用敢輯為讀書分年日程,與朋友共讀,以救斯弊?!?/p> 其實,我也有點自不量力,也想根據(jù)孩子的年齡段等,把我所學(xué)習(xí)的國學(xué)經(jīng)典分分類,供不同年齡段的孩子、或者是不同職業(yè)、不同學(xué)歷等的成年人閱讀學(xué)習(xí),每每想起,信心滿滿;但是一旦試水傳統(tǒng)經(jīng)典國學(xué),就發(fā)現(xiàn)自己了解的真的太少太少...... 于是只好繼續(xù)慢慢積累! 不過,一切都是最好的安排!因為我近親的子侄輩大方向基本確定,要從娃娃抓起,就只能再過幾年,從孫輩下手了!這幾年,正好是我不斷充實自己、消化吸收的過程! 還是那句話,有感興趣的,歡迎多多溝通交流,互相學(xué)習(xí),共同提高! 程端禮 “蓋一本輔漢卿所箤朱子讀書法修之。而先儒之論,有裨于此者,亦間取一二焉?!?/p> 輔漢卿,即輔廣,字漢卿,是朱熹的重要弟子,朱子學(xué)重要學(xué)者。程端禮自述,他作《讀書分年日程》,主要是依據(jù)輔漢卿的朱子讀書法;對于先儒們論述讀書的內(nèi)容,凡是對《朱子讀書法》有補(bǔ)益作用的,也會適當(dāng)選取。 程端禮 “欲經(jīng)之無不治,理之無不明,治道之無不通,制度之無不考,古今之無不知,文字之無不達(dá)。得諸身心者,無不可推而為天下國家用?!?/p> 程端禮編輯這本日程的目的,就是要使經(jīng)典得以弘揚(yáng),道理得以彰明;學(xué)生們照著這個日程去做,就能夠通曉治理國家之道,考究、制定法令、禮俗;知曉古今之學(xué)問,通達(dá)天下之文章。 得諸身者,就是學(xué)了之后能夠力行的;得諸心者,就是學(xué)了之后有所感悟的,不管是身體上有行動還是思想上有感悟,這樣的人都可以被舉薦到體制內(nèi),為國家效力。 程端禮 “竊意守是,庶乎本末不遺,而工夫有序......德形于言辭,而可法可傳于后。較其所就,豈世俗偏長一曲之學(xué),所可同日語哉?” 程端禮強(qiáng)調(diào),要德智體美勞全面發(fā)展,但是也不能眉毛胡子一把抓,要有本有末、有輕有重、有先有后;也要遵循孩子的成長規(guī)律,循序漸進(jìn)、持之以恒,時間久了之后,德行氣質(zhì)的提升,就能通過言語舉動體現(xiàn)出來,就可以形成自己的理論、方法傳承給后人了。相比于取得的成就,這怎么能是那些在世俗中偏精于某一項技能的人所能比擬、可以相提并論的呢?也就是德才兼?zhèn)?,以德為先?/p> 陳宏謀在輯錄《養(yǎng)正遺規(guī)補(bǔ)編》,引用《讀書分年日程》時作注時,從《論語》的“學(xué)而時習(xí)之”引入,強(qiáng)調(diào)學(xué)重要,習(xí)更重要,也就是學(xué)以致用。如果 程端禮 “讀書不得其要,不盡其量,隨得隨失,若存若亡,于時習(xí)之義安在?” 如果不掌握學(xué)習(xí)方法,吃不透所學(xué)內(nèi)容的精髓,一知半解,好像明白了字面意思,但是自己腦子里依舊空空,沒變成自己的認(rèn)識、觀點,又怎么能在實際生活中加以運(yùn)用呢?他認(rèn)為,程端禮的《讀書分年日程》 陳宏謀 “本末兼該,首尾聯(lián)貫,直欲識一字,明一字之義;讀一句,受一句之益。明體達(dá)用,于是乎在?!?/p> 陳宏謀認(rèn)為程端禮在朱子讀書法的基礎(chǔ)上,編輯整理的《讀書分年日程》本末兼?zhèn)?,系統(tǒng)完整,希望學(xué)習(xí)者只認(rèn)識一個字,也要明白一個字的含義;只讀一句話,也能從中受益。讀書是體,在生活中加以運(yùn)用、解決問題才是用,把書徹底搞懂弄通了,才能在實際生活中靈活運(yùn)用?;蛟S這就是讀書法的意義所在吧! 【新光影像】 讀書改變生活 學(xué)習(xí)改變命運(yùn) 《新光影像》 用影像記錄生活。 |
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