這一回的回目名是“慶元宵賈元春省親，助情人林黛玉傳詩(shī)”，主要圍繞元春省親來(lái)展開(kāi)。

作為讀者的我們，有必要注意一點(diǎn)，作者不僅僅是寫(xiě)故事，故事里還帶有一些自傳的性質(zhì)，所以會(huì)把貴族的生活細(xì)節(jié)描繪出來(lái)。

這些細(xì)節(jié)，主要體現(xiàn)的是貴族生活的禮儀規(guī)范，對(duì)于我等普通人來(lái)說(shuō)，有如劉姥姥進(jìn)大觀園，大飽了一番眼福。

場(chǎng)面是盛大的，禮儀是繁瑣的，但這些都是冰冷的儀式，唯有人是鮮活的，在統(tǒng)一的儀式下，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，顯示出不同的生態(tài)。

或者可以說(shuō)，省親只是一面鏡子，它照出了眾生相。

首先是省親的主角賈元春，新晉的賢德妃。

喜歡用宮斗思維來(lái)讀紅樓的人，其實(shí)應(yīng)該好好體會(huì)一下元春省親時(shí)的表現(xiàn)。

按照宮斗劇的寫(xiě)法，元春在宮里孤身奮斗多年，現(xiàn)在一步登天成了皇妃，有機(jī)會(huì)回一趟娘家，那不得把尾巴翹到天上去？

哪怕不會(huì)囂張跋扈，趾高氣揚(yáng)總會(huì)有的吧？

可我們看到的元春，低調(diào)內(nèi)斂、寬厚仁慈、從善如流。

和賈母追求奢靡腐化的生活不同，元春承襲了王夫人的生活態(tài)度，崇尚儉樸，所以看到大觀園的建設(shè)時(shí)，默默嘆息過(guò)于奢華了。

從她說(shuō)出“送我到那不得見(jiàn)人的去處”來(lái)看，當(dāng)日進(jìn)宮，非她所愿，但她并沒(méi)有心生怨恨。現(xiàn)在回家省親，也沒(méi)有因自己的身份拔高而威風(fēng)八面、發(fā)號(hào)施令，反而以晚輩的身份行家禮，只想和家人敘親情。

還有對(duì)齡官忤逆的包容，對(duì)黛玉詩(shī)中觀點(diǎn)的認(rèn)同等，都給我們勾勒出一個(gè)謙卑、大氣的形象。

這才是作者所稱頌的儒家代表人物：賢孝才德、修齊治平、謙恭仁厚、禮賢下士，元春都做到了。

然后是賈政，通過(guò)元春省親，一個(gè)迂腐的讀書(shū)人形象躍然紙上。

賈政是新儒學(xué)的代表人物，是一個(gè)被規(guī)矩馴化了的工具人。

書(shū)中寫(xiě)得很明白，開(kāi)省親之先河，是因?yàn)椤爱?dāng)今以孝治天下”，讓深宮中的女人們有機(jī)會(huì)回娘家略盡孝道。

然而，賈政腦子里已經(jīng)被植入了程序，女兒已不再是往昔的女兒，而是皇妃，是皇家人。

于是，賈政腦子里關(guān)于“忠”的程序被調(diào)用出來(lái)，對(duì)著女兒口口聲聲稱臣，對(duì)女兒喊著“貴妃”。

有理由相信，賈政這番話是提前寫(xiě)好并背熟的演講稿，就像出席重大活動(dòng)時(shí)的發(fā)言稿。

看二人的對(duì)話，元春說(shuō)的是：

“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂(lè)；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無(wú)意趣！”

完全是真情流露，真誠(chéng)地表達(dá)了自己的內(nèi)心所想。

貴為皇妃的她，入宮之前也是金嬌玉貴的千金小姐，但這樣的富貴，反而缺少了平民家庭的天倫之樂(lè)，尤其是規(guī)矩極多極嚴(yán)，了然無(wú)趣。

然而，此時(shí)的賈政是個(gè)沒(méi)有任何感情的機(jī)器，完全無(wú)視女兒拉家常式的開(kāi)場(chǎng)白，直接背了自己的發(fā)言稿，證明了確實(shí)“無(wú)意趣”。

所以，元春只好好草草結(jié)束了對(duì)話，隨即把寶玉叫進(jìn)來(lái)，擁進(jìn)懷里，盡情地宣泄。

拿賈政和元春一對(duì)比，我們不難看出真儒和賈儒的差異。“堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵”，以儒士自居的賈政，在儒學(xué)的實(shí)踐上，哪哪都不如自己的女兒。

最后再來(lái)看寶黛釵三人的表現(xiàn)。

上一章回提到，聽(tīng)聞元春封妃，府里上下都欣喜異常，唯獨(dú)寶玉毫無(wú)反應(yīng)，不當(dāng)回事。

這是正常反應(yīng)，孩子嘛，對(duì)這些影響不到自己的事毫不關(guān)心。但是，書(shū)中交代，元春與寶玉雖然是姐弟，但情如母子，元春還是寶玉的啟蒙老師。

聽(tīng)說(shuō)久未見(jiàn)面的姐姐要回來(lái)的，他該興奮和期盼才對(duì)。

但是，見(jiàn)到姐姐的寶玉如同木頭人，感覺(jué)不到有什么情緒。

結(jié)合第二十八回寶玉對(duì)黛玉說(shuō)：

“我又沒(méi)個(gè)親兄弟親姊妹。----雖然有兩個(gè)，你難道不知道是和我隔母的？”

可見(jiàn)他在感情上早已不愿與元春親近。

所以，他在元春省親的過(guò)程中，表現(xiàn)和賈政差不多，只是機(jī)械地完成該他完成的儀式。

元春要寶玉作詩(shī)，用意很明顯。這個(gè)她親自教導(dǎo)過(guò)的弟弟，如今在詩(shī)詞上顯露出了一些才華，她想當(dāng)場(chǎng)再試一試。

當(dāng)然，她要試的并非寶玉的詩(shī)詞寫(xiě)得有多好，而是想從中看看寶玉的思想境界到了哪一步，是不是可以培養(yǎng)的治國(guó)人才。

所以，她把黛玉代寫(xiě)的“杏簾“一首評(píng)為最優(yōu)，并且把“浣葛山莊“改為“稻香村”。因?yàn)檫@首詩(shī)里的“盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙”，正是元春這樣的統(tǒng)治階級(jí)想要實(shí)現(xiàn)的治世目標(biāo)。

然而寶玉的表現(xiàn)差強(qiáng)人意，面對(duì)親姐姐發(fā)來(lái)的考卷，他不但“大費(fèi)神思”，才思受阻，而且作品充滿了慵懶的脂粉氣，傳達(dá)的是安富尊榮的享樂(lè)思想。

這應(yīng)該就是后續(xù)元春沒(méi)有為他安排培養(yǎng)計(jì)劃的原因。

孺子不可教也！

至于寶釵和黛玉，本來(lái)在這場(chǎng)省親儀式中沒(méi)啥存在感，畢竟她們只是賈府的親戚，有機(jī)會(huì)和元春見(jiàn)個(gè)面就算不錯(cuò)了。

然而，因?yàn)閷氂翊鹁聿豁?，這才讓釵黛在這一章回中多了一些描繪她們的文字。

先是寶釵見(jiàn)寶玉寫(xiě)“綠玉”，大有和元春對(duì)著干的意思，于是提醒他改“綠玉”為“綠蠟”，被寶玉稱為“一字師”。

很多讀者的注意力集中在寶釵說(shuō)“那上頭穿黃袍的才是你姐姐”，認(rèn)為寶釵是羨慕元春當(dāng)上了貴妃，而且提醒寶玉不用“綠玉”是在迎合元春。

其實(shí)，真正能表達(dá)寶釵內(nèi)心所想的是這句話：

“虧你今夜不過(guò)如此，將來(lái)金殿對(duì)策，你大約連'趙錢孫李’都忘了呢！”

寶釵看穿了元春考寶玉的用意，知道她是想要培養(yǎng)寶玉。

從聰慧程度來(lái)說(shuō)，寶玉確實(shí)是可造之材，有皇妃姐姐的幫助，他是可以有一番作為的。

如果他被培養(yǎng)出來(lái)，不但能穩(wěn)定賈府即將到來(lái)的風(fēng)雨飄搖的局面，而且還能成為元春的倚仗。

這也是寶玉這個(gè)男兒該承擔(dān)的責(zé)任。

所以第三十回，寶釵用“我倒像楊妃，只是沒(méi)一個(gè)好哥哥好兄弟可以作得楊國(guó)忠的！”來(lái)打擊寶玉，正是對(duì)此處寶玉辜負(fù)了元春的回應(yīng)。

此時(shí)此刻，寶釵的思想境界是與元春齊平的，那就是盡量發(fā)揮能力扶助救濟(jì)更多人。只有讓自身通達(dá)了，才能兼濟(jì)天下。

可惜，寶釵的大格局，非但井蛙般的寶黛看不明白，書(shū)外的諸多讀者也被蒙蔽。

相比之下，黛玉體現(xiàn)出來(lái)的就是自私自利，只考慮個(gè)人感受：

林黛玉安心今夜大展奇才，將眾人壓倒，不想賈妃只命一匾一詠，倒不好違諭多作，只胡亂作一首五言律應(yīng)景罷了。此時(shí)林黛玉未得展其抱負(fù)，自是不快。因見(jiàn)寶玉獨(dú)作四律，大費(fèi)神思，何不代他作兩首，也省他些精神不到之處。

“大展奇才，將眾人壓倒”就是想出風(fēng)頭。

林黛玉最大的問(wèn)題就是聰明沒(méi)用對(duì)地方。

皇妃省親這樣的場(chǎng)合，你該擺在什么位置心里沒(méi)數(shù)嗎？哪是你出風(fēng)頭的時(shí)候？人家把你和三春放在一起，已經(jīng)是給了你足夠的臉面，你還想反客為主搶風(fēng)頭？

是個(gè)人都看得出來(lái)，元春命大家作詩(shī)是為了試寶玉的才華，三春、薛林都只是陪襯。

身為陪襯，就老老實(shí)實(shí)做好陪襯好了，偏偏黛玉無(wú)時(shí)無(wú)刻不想出風(fēng)頭成為焦點(diǎn)，目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)還心里不舒服。

從禮節(jié)上來(lái)說(shuō)，這叫不知進(jìn)退。

所以，她主動(dòng)提出幫寶玉代考。好在她和寶玉一樣有著享樂(lè)思想，否則就嚴(yán)重干擾了元春對(duì)寶玉的判斷。

這就是元春省親照出的眾生相，高下立判。