【原】蘇明良提督故居簡介

蘇登科 2024-12-06

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蘇明良提督故居簡介

蘇登科

蘇明良提督故居，俗稱嶺頭祖厝，座落在福建省漳州市龍海區(qū)東泗鄉(xiāng)虎渡村嶺頭社中部。不僅見證了虎渡蘇氏大宗輝煌的發(fā)展歷程，還傳揚著樸素勤勞、互幫互助等家風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)，是值得關(guān)注、保護的涉臺愛國資源。

故居始建于清雍正十年（1732年）。坐東南向西北。二進三開中天井，歇山頂磚木結(jié)構(gòu)，大同字殼，左右翼廂房兩排房間共十三間，前有內(nèi)院照壁，建筑面積500多平方米。后進開嘴廳堂正中橫梁，懸掛著雍正帝御筆親賜“?！弊重乙环健Ｕㄖ晨炕⑸?，古樸典雅，頗具特色。傳說，古時文武官員路過嶺頭祖厝，都要下轎下馬，以示敬重。

歷經(jīng)三百多年風(fēng)雨侵蝕，祖厝漸成危房。2023年，在各方推動下，決定重新整修。并于今年1月4日隆重舉行重建落成典禮，再次煥發(fā)光彩，更被賦予新的時代價值。

一、基本信息

蘇明良（1682-1742年），字虞廷，號省齋。清代漳州府海澄縣八都（今福建省漳州市龍海區(qū)虎渡村嶺頭社）人。生于清康熙二十一年（1682年）九月二十六日。行伍出身。清康熙末年至乾隆七年（1718-1742年），歷任酃縣汛千總、漳浦營守備、漳浦營都司、福建撫標右營游擊、泉州城守營游擊、浙江提標中軍參將、湖州城守營副將、廣東碣石鎮(zhèn)總兵官、臺灣鎮(zhèn)掛印總兵官、福建水師提督、福建陸路提督、廣東提督等職，官至一品。他是首任臺灣掛印總兵官，中國禁毒史上倡導(dǎo)禁毒第一人。雍正帝曾御筆親賜“?！弊重医o蘇明良，現(xiàn)懸掛于龍海嶺頭社蘇明良故居廳堂。他為官清廉，潔己奉公。為我們后人留下了十分珍貴的精神遺產(chǎn)：堂堂正正做人，踏踏實實辦事。

二、主要貢獻

1. 首倡禁毒

雍正六年（1728年）三月，蘇明良在擔(dān)任廣東碣石總兵官期間，發(fā)現(xiàn)沿海一帶吸食鴉片成風(fēng)。他立即奏報皇上，條陳利害關(guān)系，提出“嚴禁販賣鴉片，以拯民生，以息盜源”。此舉比林則徐虎門銷煙還要早一百余年。由于他的發(fā)現(xiàn)和提議，雍正帝在第二年春天向全國頒布了第一道查禁販賣“鴉片煙”的條例，這是世界范圍內(nèi)第一部旨在禁毒的法規(guī)。

1998年馬模貞主編的《中國禁毒史資料》，就是一部集錄中國禁毒活動的歷史資料。該書起自清雍正六年（1728年），至民國三十八年（1949年）止。其中第一篇歷史資料，正是蘇明良寫給雍正帝的奏折。中央電視臺第12套《法律講堂》第65期《百年禁毒風(fēng)云》，主講張義榮教授更將蘇明良譽為中國禁毒史上“第一個提出禁毒的人”。

在《奏陳失察洋盜出口入口之武弁處分宜重等四條管見折》（見《雍正朝漢文硃批奏折匯編》第13冊第845-847頁）里，蘇明良就大膽地談到鴉片問題，提出“嚴禁販賣鴉片，以拯民生，以息盜源”，還詳細描述了鴉片制作和吸食過程，以及由此而產(chǎn)生的嚴重后果。在奏折里，他說：“鴉片一項，產(chǎn)自外洋，近來閩廣洋商以藥材為名，興販獲利，惟閩省廈門、臺灣最盛。因而一種無賴闖棍，勾引良家子弟以此射利，用小銅鍋將鴉片炮制成膏，然后將煙絲入內(nèi)拌均，亮干為煙。又截竹為筒，內(nèi)貯棕絲以便呼吸，乃私設(shè)館舍，聚集數(shù)人成群結(jié)黨，相依枕席，循環(huán)遞吸。夜聚曉散，夜夜如是，從無間斷。初吸之時，暈迷似醉，身體頗健，淫蕩非為，更難枚舉，是以少年子弟易墜其術(shù)中。迨至年深日久，血枯肉脫，縱自知鴉片所害，急欲止之，則百病叢生，或腹痛而脫肛，或頭暈而迷亂，或咳嗽而嘔吐，一吸此煙，則諸病立愈，精神百倍，則茍延一息，然死期日迫。但吃此煙，必列肴饌、果品，相兼而食，不致速害，及至家業(yè)蕩盡，稱貸無門，即相率為盜，是廈門、臺灣盜賊之盛者，皆由于鴉片之根源，是鴉片之貽害地方，匪鮮淺矣！然地方官雖有禁止，不過代兵役開需索之端。以臣愚見，欲除此害，必絕其源。伏乞皇上敕部通行閩粵督撫：嚴禁洋商，嗣后如有與販鴉片及私開鴉片館者，或被拿獲，或被首告，即將洋商、船戶、鋪家、地保、鄰佑人等，概行從重治罪，并嚴加處分漫無覺察之地方官。庶民命拯，而盜源息矣?！?/span>

蘇明良在給雍正帝的密折中明確提出了禁毒的建議。這在當(dāng)時是非常有先見之明的，因為當(dāng)時社會普遍將鴉片視為藥物（吸食純鴉片在乾隆中后期才出現(xiàn)）。正是由于蘇明良發(fā)現(xiàn)吸食“鴉片煙”的惡習(xí)迅速蔓延，“欲除此害，必絕其源”，雍正帝當(dāng)即硃批：“此系應(yīng)行者，該部詳議施行?！币虼耍诘诙甏禾烨逋⑾蛉珖C布了第一道查禁販賣“鴉片煙”的條例。這是世界范圍內(nèi)第一部旨在禁毒的法規(guī)。（詳見中央電視臺第12套《法律講堂》2011年第65期《百年禁毒風(fēng)云·毒發(fā)雍正》）

2.平臺治臺

蘇明良在臺灣當(dāng)總兵，只有兩年半時間，卻寫了三十幾篇奏折，史料相當(dāng)豐富、翔實，如;“（雍正十一年）伍月拾玖日夜子時，府治西定坊陳寶蠟燭店內(nèi)失火。臣聞報，登即帶領(lǐng)弁兵前往救護，緣東南風(fēng)乘發(fā)火勢猛烈，兼之彼地人煙輳集，行店比連，難以護滅，臣即令弁兵拆卸房屋，截斷火路，至丑時方息” 。甚至，小到一擔(dān)米賣多少錢，都寫得一清二楚?？此淖嗾劭芍?，總兵責(zé)任重大，不僅要帶兵巡視海疆，維護社會治安，而且要時時注意天氣變化，百姓收成如何，還要扶綏各社番黎老幼，不敢絲毫擾累。

在《奏報巡查地方回署日期及風(fēng)雨調(diào)和二麥豐稔情形折》里，還談到輕騎減從，前往地方巡查，并受到“各社番黎老幼，悉皆歡迎道左”。他說：“臣于本年（雍正十三年）正月貳拾肆日，輕騎減從，自備裹糧，前往北路上淡水一帶地方巡查。自入春以來，風(fēng)雨調(diào)和，二麥豐稔，民番樂業(yè)，地方寧靜。所有新設(shè)各營汛，臣逐一確勘，俱各妥協(xié)其兵丁技藝。臣沿途操演，分別賞罰，以示勸懲。至于各社番黎老幼，悉皆歡迎道左。臣宣布皇上圣德，加意撫綏，賞給煙布、銀牌等物，不敢絲毫擾累。各社番黎莫不懷圣德，而畏天威，甚屬帖服。更有上淡水所屬之大甲東等柒社番黎，仰沐圣化，咸知摩義，革薄從忠，僉呈情愿捐谷三百壹拾石，積貯社倉，以防旱潦。臣見其急公情殷，面加獎勵?！保?/span>見《雍正朝漢文朱批奏折匯編》第27冊783頁）

在《奏報沙里與土著人等歸化折》里，也談到臺灣原住民的歸化問題。他說：“茲幸沙里與社生番席由敏等男婦，計壹百玖拾玖名口，相率向風(fēng)，愿歸赤子，年貢鹿皮拾領(lǐng)，折餉貳兩肆錢，照民交商供役聽令。雖云寥寥幾番，不足以供齒數(shù)，然既喁喁向化，亦可以驗時盛平之景象耶。臣隨即委員前往該社，宣布圣德加意，撫恤賞給鹽糖煙布等物，以慰歸誠番黎?！保?/span>見《雍正朝漢文朱批奏折匯編》第26冊334頁）

對臺灣原住民的安撫，雍正明確諭示，對表示順從前來歸化的，務(wù)必“施恩布教，令其心悅誠服”。如果說，康熙在統(tǒng)一臺灣問題上寫下了值得稱頌的一筆，那么，雍正的治臺措施，更有益于臺灣的穩(wěn)定與發(fā)展。

在臺灣史研究中，有關(guān)臺灣原住民與大陸之間的交往互動關(guān)系，一直沒有引起應(yīng)有的關(guān)注。事實上，清代雍正、乾隆年間，臺灣原住民先后三次赴大陸賀壽朝覲，其緣由、背景雖然不同，但均屬清代臺灣“理番”事務(wù)中的重要事件。

在《奏報派員護送鳳山等縣各社番黎赴省慶賀圣壽折》里，蘇明良就第一次提到臺灣原住民與大陸之間的交往互動情況，以及細致安排人員“沿途照料，護送赴省”。他說：“恭逢圣壽昌期（雍正十二年十月），懇請準赴會城，敬效高呼同慶事。據(jù)臺灣、鳳山、諸羅、彰化四縣各社番黎慶福等，環(huán)繞臣署，俱皆倍切踴躍歡欣，爭趨赴省頂祝。臣見其情詞懇切，出于篤摯，未便阻其愛戴之誠悃。隨會同臺灣道臣張嗣昌，遴選通曉漢話土目番黎貳拾貳名，通事伍名，派撥文武弁員沿途照料，護送赴省?！保?/span>見《雍正朝漢文朱批奏折匯編》第27冊79頁）

清朝皇帝的萬壽節(jié)慶，通常舉國慶賀，邦國藩屬亦派使朝賀獻禮。而臺灣原住民提出赴大陸賀壽則前所未有。臺灣原住民慶福一行，“赴省慶賀萬壽” 這一事件，無論源自原住民“向心歸化”之愿望，還是地方官員弘揚皇恩之舉措，它開啟了清代臺灣原住民通過官方管道赴大陸參訪的先聲，這不僅在清廷的臺灣“理番”實踐中屬首創(chuàng)之舉，而且對乾隆時期原住民兩次赴大陸賀壽朝覲也提供了前朝之鑒。

還有一件小事可以看出蘇明良細心勤政，體恤臺原住民的表現(xiàn)。在《奏報蓬山社番婦拾遺不昧折》里，蘇明良提到“本年貳月貳拾陸日，有蓬山社番婦茅勞女番子，于是日黎明時候，因夜得雨喜歡往園巡看黍苗，至大路旁拾獲花布包壹個，內(nèi)包裹烏布長褂壹件、白布衫壹件、厘戥壹把、眼鏡壹個、家信壹封，重貳拾兩。番婦母子將包裹開看，知系財物不敢隱瞞，交明通事李榮繳官查明給還失主。當(dāng)官交還失主林鳳領(lǐng)回，林鳳取出銀一半酬謝，番氏母子堅辭不受理。緣由轉(zhuǎn)報到臣，臣隨發(fā)給花紅銀牌等物，前往獎賞，以示鼓勵。”（見《雍正朝漢文朱批奏折匯編》第28冊167頁）

雍正帝不僅看了奏折，還硃批曰：“實在極好之事”。

3.增設(shè)福鼎

蘇明良于清乾隆二年（1737年）十月實授福建陸路提督。一到任，即巡視全省要地。十二月，即奏報福寧府屬霞浦縣地方桐山一堡，為浙閩山海交錯緊要之區(qū)，請“改設(shè)縣治”，“以便民生”，其心系民生，勤政為民可見一斑。十二月十三日，蘇明良寫了《奏為福寧府霞浦縣桐山一堡地方緊要距府窎遠請改設(shè)縣治事》一折給乾隆帝。

他說：“桐山一堡，拒控浙閩，山海交錯，實為緊要之區(qū)。向隸福寧府霞浦縣管轄，南至縣治壹百捌拾里，北至浙江溫州府平陽縣壹百陸拾里，東至福安縣壹百陸拾里，悉屬叢山疊嶂，道路紆迥，艱于行走，凡有命案赴縣具報，往返必須伍陸日。每至相驗尸身發(fā)變，若逢炎暑薰蒸，更為潰爛不堪，仵作難以檢驗。主盜賊一遇拿獲，汛弁例無刑訊，勢必解縣審究，長途跋涉，不特耽延時日。而且盜伙聞風(fēng)，早已匿贓遠揚，無從緝拿，且考試輸糧，以及詞訟等項，均屬不便。臣再四思維，必須改設(shè)縣治，庶足以便民生。”

乾隆帝硃批：交與郝玉麟，聽其議奏。后經(jīng)閩浙總督郝玉麟等人商議，于乾隆四年（1739年）從霞浦縣劃出勸儒鄉(xiāng)的望海、育仁、遙香、廉江四里設(shè)置福鼎縣?？h名，來源于縣東福鼎山名。

4.伸張正義

蘇明良提督有兩個兒子十二個男孫。為了孩子們的學(xué)習(xí)，他重金聘請了南安舉人蘇光濂長子蘇天輔（號弼齋）為家庭教師。南安距離泉州府城不遠。南安蘇氏入閩以來，歷1100多年，是蘇姓大家庭中一支光芒閃爍的家族。

當(dāng)時，南安蘇氏為了陳田鄉(xiāng)四世祖墓歸屬問題，正與許氏打官司。事件起源于雍正七年（1729年）五月，南安二十一都雙溪口陳田鄉(xiāng)許陬、許唁等人妄圖霸占蘇氏祖墓風(fēng)水，埋葬其父兄骨骸。霞舒蘇光濂等族長聯(lián)名呈告縣府，并統(tǒng)率一百余眾出面阻止。無奈許氏強勢，罔法至極。直至蘇提督親自過問此事，于乾隆三年（1738年）三月，泉州知府才審結(jié)案由，判明陳田墓地歸屬蘇姓，許陬等侵占不法。就此杜絕爭端，避免械斗，保一方平安。

如今，南安蘇氏一直流傳著“若無蘇提督，險無陳田墓”這個故事，感激蘇提督伸張正義，為黎民百姓做了一件大好事。

三、建議文保

蘇明良提督無論在收復(fù)臺灣還是治理臺灣上均有著不可磨滅的貢獻，他的歷史功績對臺灣史的研究也是不可或缺的寶貴資料。蘇明良提督“禁毒倡議”極富遠見卓識，其平臺治臺等功績也充分體現(xiàn)了他的家國情懷和民族氣節(jié)，其精神值得后人借鑒學(xué)習(xí)、傳承光大。蘇明良提督古墓遺址及故居將成為海峽兩岸同胞親情的重要紐帶和見證臺灣自古以來屬中國領(lǐng)土的重要歷史實物，同時也將在保護民族文化、開展愛國主義教育、禁毒教育、促進兩岸融合發(fā)展、推進祖國統(tǒng)一大業(yè)等方面發(fā)揮更加重要的作用。