河洛康氏者，以財(cái)取天下之抱負(fù)，利逐四海之氣概，船行六河，富甲中原。為彰顯其身份地位，乃大興土木，筑百萬莊園。臨洛水，南瞻嵩岳之屏障；依邙嶺，北憑黃河之天險(xiǎn)。雖由人造，卻如天工，天人合一，師法自然。 其恢弘排場(chǎng)，自不必論。然吾等皆為留余匾駐足，其文金底黑字： 留余乃留耕道人《四留銘》云：“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫?！鄙w造物忌盈，事太盡，未有不貽后悔者。高景逸所云：“臨事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味?！蓖浦彩陆匀?。坦園老伯①以“留余”二字顏其堂，蓋取留耕道人之銘，以示其子孫者。為題數(shù)語，并取夏峰先生訓(xùn)其諸子之詞，以括之曰：“若輩知昌家之道乎？留余忌盡而已?！?時(shí)同治辛未端月朔，愚侄?，u敬題?！?/span>“留余匾”造型獨(dú)特，以黃楊木雕刻而成，上凹下凸。上凹之意是“上留余于天，對(duì)得起朝廷”；下凸之意為“下留余于地，對(duì)得起百姓與子孫”。如書卷徐徐啟開，寓意開卷有益；似旗幟迎風(fēng)招展，比擬茂樹蔭蔚。俗語云：外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，吾讀三遍，不解其味，乃誦葉適之句：“蓋其詞意質(zhì)而勸戒深，殆非文于言事者所能窺也?！雹?/span> 斯本家訓(xùn)，妙在三奇。一奇在文，其文也，言簡(jiǎn)意賅，修辭優(yōu)美，意味深邃，涵引用、敘述、闡發(fā)，名謂家訓(xùn)，實(shí)則教導(dǎo)，頗具人生之大智慧也。二奇在“留余忌盡”之思想，用于交友、行路、工作之中，則獲無窮之益。藺相如忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，《將相和》傳唱已久；清張英讓一步海闊天空，《六尺巷》佳話銘記?！笆职盐站欧珠_，留出一分防意外”，且看廣告醒目；“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”，莫忘紅樓之意。三奇在引用三段話之作者，作《四留銘》輝煌古今，一代人杰王伯大；致力躬行篤實(shí)學(xué)風(fēng)，東林領(lǐng)袖高景逸。清初大儒夏峰先生，“其行事或近于俠烈，而治身與心，則粹乎先儒。”三者盡擁澄凈豁達(dá)之態(tài)度，皆有澄凈通達(dá)之境界，為后人世代敬仰至極！有此三奇，此匾焉得不奇乎！ 敬其行事，仰其匾文。想二十四節(jié)氣，文脈橫貫四季；思留耕堂影響，智慧留余至深。人生得小滿，花開始于春。夫世間萬物，朝營(yíng)暮逐，各競(jìng)其求，各私其利，殊不知四民百藝，皆有道可循。斯道指導(dǎo)家族興盛，逾12代，四百余年，留余匾當(dāng)居首尊。噫吁！凡事留余，大智若愚；執(zhí)中守和，予人清芬。若初心不喪，謀術(shù)不謬，凡事留余，則國(guó)必昌，家必隆，大業(yè)必欣！①康家當(dāng)時(shí)的當(dāng)家人康坦園，是康百萬莊園第十五代莊園主。他為了訓(xùn)示子弟，特選用黃楊木雕刻而成家訓(xùn)匾，②出自葉適的《留耕堂記》，譯文：大概是這句話意義質(zhì)樸而勸勉戒懼的作用深刻，恐怕不是一般話說得漂亮的文士所能窺見的。 
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