四柱的難點在于日柱。

月令以節(jié)氣取，其天文實體可理解為周年太陽。時辰為周日太陽。太歲十二年一周，與木星公轉(zhuǎn)周期近似，雖有差錯，也能理解。唯有日柱，找不出一個以十二日為期的天體，令人費解。日柱原理正是易竅之所在。

一、易學天文學的參照基準

現(xiàn)代天文學普遍采用的是單一實體參照，如日心、地心、地平等。這些系統(tǒng)的坐標多不能通用，一參一標。易學天文學則采用復合實體參照。它主要由兩個雙實體參照構(gòu)成，以月球為主參星，土星與太陽為輔參星。

在地平參中，取日月合璧為準；在地心參中，取星月同輝為準。實現(xiàn)日月星合一。這樣，地平、地心、日心等不同維度的時空系統(tǒng)就可以用同一個坐標來表征。而且還能衍出一些現(xiàn)代天文學無法理解的時空系統(tǒng)。見三才真元圖：

二、朔方月

朔方又名方諸，是理解易學天文學的一個關(guān)鍵概念。它是易學參照系特有的時空架構(gòu)，也是我們進入易學時空的一扇大門。

1、朔月

易以月球為主參，但這個月球并非地心月，而是日心參中，黃道內(nèi)側(cè)段的那個月球。這個月球相對地心的運動方向與地心月相反，故逆月為“朔”。此時對地而言，月球為一體兩用，它既是左旋的，也是右轉(zhuǎn)的。左旋的名“恒月”，右轉(zhuǎn)的名“朔月”。見真元圖。

2、日月合璧與黃白交點

日月合璧是小周天事件(地平參)。朔月是日心參數(shù)，兼行大小周天，入小周位稱太陰。因此，小周合璧點與大周黃白交點實際是同質(zhì)的。小周合璧點進入大周就變成了相鄰的兩個黃白交點。在小周天，太陽兩次經(jīng)過合璧點需行360度。在大周天，相鄰兩個黃白交點之間則是180度。則大周朔月盤一位相當于小周太陰盤兩位，即天一地二。

3、朔方月

合璧點入大周化為兩個黃白交點，左邊一個為恒月（地心），右邊一個即朔月（日參地心），兩月關(guān)于地日連線成對稱。易式將小周兩月間距定位30度，此即“朔方”。兩月即朔方兩界。為區(qū)別于朔月，姑將此方中朔月稱為“朔方月”。朔方月在小周位，具有參照屬性。

朔月相對地心與地平做同向運動，故朔月盤可大小通用，則小周朔方兩月可“投影”至大周位。因天一地二，兩月間距須縮半為15度，此即易式中兩個黃白點之間的距離，亦即二十四節(jié)，二十四山及二十八宿的單位值。

三、日辰

以朔方月為參，太陽在小周天每日與太陰相合一次。小周以合璧點為準，因此這個太陽也可以看作是恒月(地心月)，則太陰太陽合相當于兩月合。反映在朔方中，就是恒月相對朔方月運行了30度。恒月是太陰盤的實體，因此這30度實際是恒月將太陰盤轉(zhuǎn)動了30度。朔方為參照位不動。一旦太陽經(jīng)過合璧點，恒月又回到其朔方本位，即朔方月30度外，如此循環(huán)，太陰盤各宮依次經(jīng)過朔方。故朔方月每日巡太陰一宮，此即日辰。

在神話體系中，這個式理被表征為“吳剛伐桂”或巡游車。在希臘神話中則是西緒弗斯（土月）與普羅米修斯（木日）。

四、天干

在地平視角下，恒月每天東退約12度，與之相對的朔方月則每天相對地平順行約18度。這18度就是天干之元氣。

1、昆侖

朔月盤與太陰盤是一個盤，只是大小層次不同。故可把朔月用做太陰，以大為小。如此，大小互位，原初太陰位反而變成了大之大。但朔月是日心參數(shù)，所以這個大大太陰盤實際用的不是太陰，而是與太陰合璧的太陽盤。亦即把原初的周日太陽用做了周年太陽。這個大大太陽與原初周年太陽的關(guān)系是同軌逆行，一體兩用，故名“昆侖”。昆侖起牛首。

2、玉皇

昆侖與朔月一樣也與太陰同位，則又可以昆侖為太陰升級（此時底盤為太陽盤）。昆侖之大大名玉皇。玉皇起虎首（牛尾）。詳見八卦篇易式七階。

3、天乙

昆侖在丑首，玉皇在寅首，寅首就是丑尾，則以朔方論，玉皇即昆侖盤朔方之恒月點。玉皇與昆侖皆太陽，故可恒朔反參。令昆侖行一位，兩月合，即可將昆侖換為玉皇。玉皇相對昆侖為大，故昆侖入此局需縮半，則昆侖相對玉皇由丑首縮至丑正，此昆侖名為“天乙”。詳見六壬篇。

4、天干

天干就是以天乙為朔，行玉皇盤所成。

在地平參中，地心月每天退行約12度。而朔月是日心參數(shù)，必須轉(zhuǎn)到地心位才能與地心月對合。所謂地平參可以理解為地平相對其他天體的反參位。此處就是太陽（恒月）的反參位。對應到易式中就是玉皇（太陽，恒月）用昆侖位，此時朔方月在丑正（天乙位）。在地平參中與地心月對行的朔方月即用此位入式。地心為大周，昆侖為大大，故朔方月每日相對地心月所行18度需倍之為36度方可入式。則朔方月在小周太陰位每巡一位，天乙在大周太陽位對應巡行36度。

故天干之氣始于丑正，36度配一干，順布天輪(見貴人訣篇)。十干與十二辰協(xié)同運行，合為六十甲子。陽日干為朔，支為恒；陰日支為朔，干為恒。兩月交替行氣值日。

五、月干與時干

年為朔月盤，日為太陰盤，二者本為一式，故年日初始干支同位，不存在配位的問題。日時是太陽參數(shù)，屬恒月系，則需借朔方入式。

月令是周年太陽，在大周位，從年取。以朔月盤朔方恒月點入式。因參照位在小周，故須經(jīng)太陰位轉(zhuǎn)。朔一太陰二，太陰盤朔方月起子首，則恒月點起寅首，順行化為恒月盤。故甲歲月令起丙寅。

時辰是周日太陽，在小周位，從日取。太陰太陽合璧，故時盤與太陰盤重合，時干用日辰本位取即可，甲起甲子。

六、空亡

天乙是地心參數(shù)，式位上與朔同位，但對參照位而言，它的本氣屬恒月。因此，它與太陰盤（朔月?。┑闹芷诓槐M相同。故干支同行會產(chǎn)生差錯。

恒星月約27.322日一期，而朔望月則需29.531日一期，每期相差約兩日余。半之為一日余。則干氣每期的運行速度實際要比太陰支快約一日余。每日快約0.09宮，十日約差出一宮，此即“六甲空亡”。故空亡非空無，而是人盤卦氣不在本位，天氣虛浮。

七、結(jié)語

以上所論，必有錯訛，僅供大家參考。

伏羲畫八卦以章天道，女媧立四柱以保生靈。皆為生生之道。吾輩唯承其生生之志，方無愧是羲女后裔。

共勉。

甲辰小雪 于觀海衛(wèi)