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大運(yùn)與流年未與命局發(fā)生刑、沖、克、合之吉兇看法：
大運(yùn)以大運(yùn)的干支管十年，前五年以干占70%為主，支占有30%為輔。后五年以支占有70%為主，流年以一個(gè)干支管一年，在沒(méi)有刑、沖、克、合破壞的情況下，大約可斷該大運(yùn)或流年的吉兇如下：
（一）凡大運(yùn)流年為命局喜神用神者，主該大運(yùn)或流年期間為吉。
（二）凡大運(yùn)或流年為命局的忌神者，主該大運(yùn)或流年期間為兇。
（三）凡大運(yùn)或流年不為命局的喜用神或忌神者，主該大運(yùn)或流年期間為平。
大運(yùn)或年與命局發(fā)生刑、沖、克、合后的吉兇看法：
凡大運(yùn)與命局發(fā)生刑、沖、克、合的情形是比較復(fù)雜的，有因刑、沖、克、合變化而化吉為兇者，有因變化而化兇為吉者，為命學(xué)上最困難的課程，需要大家詳加研究。
（一）凡大運(yùn)或流年與命局發(fā)生刑、沖、克、合的變化時(shí)，不管命局是否有刑、沖、克、合的情形，一律以大運(yùn)或流年為優(yōu)先（大運(yùn)最先，流年次之）。
（二）原命局有合而不化的情形，大運(yùn)流年有化神引出，該合局成化（這個(gè)時(shí)后就會(huì)有重大變化出現(xiàn)了）
大運(yùn)或流年與命局生刑、沖、克、合后的吉兇看法：
（一）大運(yùn)流年刑、沖、克，或合去命中的忌神者，轉(zhuǎn)兇為吉。
（二）凡大運(yùn)流年刑、沖、克，或合去命中喜用神者，轉(zhuǎn)吉為兇。
（三）凡大運(yùn)流年為喜用神，但命局有某字沖克或合住大運(yùn)流年的喜用神者，吉而不實(shí)，平常而已。
（四）凡大運(yùn)流年為忌神，但命局有某字沖、克、合住大運(yùn)流年之忌神者，兇而不大，平常而己。
（五）大運(yùn)流年與命局合化成功，以化神論吉兇，化為吉用神者為主吉，化為忌神者主兇。
（六）大運(yùn)流年與命局相刑（不管刑去喜神或忌神）主兇。
（七）大運(yùn)與流年的地支發(fā)生天克地沖，或大運(yùn)與命局的干支發(fā)生天克地沖，或流年與命局天克地沖主兇（以克入本限運(yùn)或沖入本限運(yùn)尤重）。
（八）大運(yùn)流年發(fā)生天比（比肩）地沖、天克地比、天比地刑主兇（以沖本限運(yùn)尤重）。
（九）大運(yùn)、流年、命局組成一支沖三支、一干克三干、一支刑三支、三支刑一支，恐有意外之災(zāi)、生命危亡之處（注意）。有一支沖二支、一千克二干、一支刑二支，或二支刑一支者，雖有兇災(zāi)但較輕微。
（十）大運(yùn)、流年、命局中有四支合一支、四干合一干、一支合四支或一干合四干，主有感情風(fēng)波、疾病或敗財(cái)且拖延很久。
（十一）命局中以傷官為用神，大運(yùn)流年最忌七殺，命局以正官為用神，大運(yùn)流年最忌傷官，犯之主破緣、吵架、打官司、破財(cái)?shù)取?/span>
（十二）命局、大運(yùn)、流年六個(gè)地支組成二組方局，或三合局又恰好相克者，主大禍臨頭，死亡難免。
（十三）大運(yùn)、流年以二支沖一支，沖入妻宮，主妻有兇災(zāi)，沖入父母宮，主父母有兇災(zāi)，沖入子女宮，主子女有兇災(zāi)。
（十四）大運(yùn)流年與命局出現(xiàn)三刑中的任何兩組而刑入命局的正印者有喪母之危，刑入偏財(cái)者有喪父之危，刑入正財(cái)者有喪妻之痛，刑入食傷者，有喪子或喪女之兆。
（十五）大運(yùn)流年或命局中出現(xiàn)兩組相刑或傷循環(huán)三刑，刑入本限運(yùn)無(wú)救助者（無(wú)天月二德或被它物合住），主本身有兇災(zāi)，不幸又見(jiàn)沖者，兇災(zāi)更重，有死亡之慮，非刑入本限運(yùn)，而入年支（無(wú)救助者），其祖父母有兇災(zāi)，刑入月支者（無(wú)救助），父母有兇災(zāi)，刑入日支者（無(wú)救助），子女有兇災(zāi)（引者：應(yīng)為妻有兇災(zāi)）。
（十六）日干克犯流年天干（犯歲君）主兇，如有救（他干克合，泄日干或有天德貴人）反主進(jìn)財(cái)。
（十七）大運(yùn)流年與命局，出現(xiàn)子午卯酉四字全者主不吉。 甲子天官藏 丙子天祿承 戊子天祿合 庚子天云日承 壬子神頭祿
庚午天祿承 壬午天官合 甲午天符祿 丙午神頭祿 戊午天祿備
乙丑祿官承 丁丑祿自守 己丑神頭祿 辛丑祿承庫(kù) 癸丑祿得源
辛未祿自藏 癸未祿自備 乙未祿印綬 丁未祿文承 己未神頭祿
丙寅祿地元 戊寅地官承 庚寅地奇?zhèn)?壬寅地會(huì)義 甲寅神頭祿
壬申地天祿 甲申地祿生 丙申地官承 戊申地符會(huì) 庚申神頭祿
丁卯貴祿奇 己卯地官承 辛卯貴沖命 癸卯貴會(huì)源 乙卯神頭祿
癸酉貴符印 乙酉貴還命 丁酉貴自承 己酉貴承 辛酉神頭祿
戊辰神頭祿 庚辰祿暗會(huì) 壬辰祿清潔 甲辰祿馬承 丙辰祿自裕
甲戌祿臨官 丙戌祿德合 戊戌神頭祿 庚戌祿符源 壬戌祿官順
己巳地奇?zhèn)?辛巳地官承 癸巳地帶合 乙巳地官承 丁巳神頭祿
乙亥地祿承 丁亥地貴符 己亥地官承 辛亥地祿印 癸亥神頭祿
乙丑祿官承，乃庫(kù)墓守財(cái)之金，不嫌鬼旺之方，喜見(jiàn)祿財(cái)之地，水土砥礪，忽然有氣，亦可以為器成材。（平和貴格，不須祿到。）
乙丑格局，丑為乙所克，我克者為妻財(cái)，財(cái)為祿，故乙丑是祿官所承接，而丑為是金之墓庫(kù)，故為庫(kù)墓守財(cái)?shù)暮Ｖ薪?，因?yàn)榻鹪谀箮?kù)之中，因此并不忌諱鬼煞，即不怕辛金旺盛的地方，同時(shí)也喜歡見(jiàn)到戊土這樣的祿財(cái)之地，在水土的磨厲下，如果突然有氣，也能夠成為可用之器材。
丙寅祿地元，是子母相承之火，先煙，后焰抽其明而三進(jìn)，喜木為助，嫌水陵遲，五行相養(yǎng)，雖在死方，亦可光耿。（命入貴格，不用子【或“干”】祿。）
子母相承，指丙屬火，寅屬木，木火相承而生。為火之始生之像，先有煙，后有焰，其火焰之明，有三個(gè)出路，一則爐口，進(jìn)柴之所，二則向上，烹飪五谷，三則煙道，隨煙而行，同時(shí)，三在古代也代指很多，意思是先有煙，然后焰的炎上之路會(huì)很多。需要不斷的加以干柴，而最怕水澆，甚至濕柴都不易燃燒，如果五行相互支撐，循環(huán)不息，越是在寒冷的季節(jié)，越容易發(fā)揮火熱的作用。
丁卯貴祿奇，乃本旺祿休之火，惟欲陰旺惡處盛陽(yáng)，若火木相資，連于艮震之方，必能變鼎味而成享禮也。（欲逢官鬼，始得貴奇。）
丁卯是火勢(shì)正盛，但柴卻不足的火，因此稱為本旺祿休之火，這樣旺盛的火，最重要的就是要處于陰盛的地方，比如鍋里有水，不能干燒，比如嚴(yán)冬，旺火取暖等等，最忌陽(yáng)盛無(wú)制，總的來(lái)看，需要火下有木，形成火風(fēng)鼎卦，如果能連于東北的艮位，正東的震位，也就是寅卯辰會(huì)一方之氣，寅屬艮，辰屬震，這將是最好的丁卯之象，必然烹飪出美味佳肴。
戊辰神頭祿，乃華實(shí)兼榮之木，愛(ài)乎水土，忌見(jiàn)火金，有所養(yǎng)于金，乃英實(shí)之命也。相乘可貴，不畏鬼臨。
己巳地奇?zhèn)?，乃氣勝體剛之木，生逢對(duì)旺，干鬼相加，或木來(lái)比助，金伐以成，為棟梁之材，皆得終美。貴無(wú)官鬼，須見(jiàn)角音。
庚午天祿承，是含輝始育之土，氣數(shù)未備，惟喜旺方，得數(shù)己完尚嫌水重，若獨(dú)祿會(huì)命旺身絕，豈是貴地。祿鬼自處，不假官鬼。
辛未祿自藏，乃自本立形之土，有火相助，得木相乘，水輕木重亦可以小康，若敗而乘祿多方為厚載之福。喜見(jiàn)干連，不畏木重。
壬申地天祿，乃自任權(quán)制之金，剛而有斷，愛(ài)土木而嫌火重，雖居財(cái)旺身衰，亦主清華之貴。真假財(cái)官，貴之為貴。
癸酉貴符印，乃剛銳利用之金，不嫌絕敗，惟畏鬼多，若平易而不相刑，當(dāng)有自然之材器。庚辛無(wú)鬼，不假官貴。
甲戌祿臨官，乃墓成息用之火，不求壯旺，欲物平資，福祿可以高厚。入格可貴，干不必官。
墓成息用，即十二長(zhǎng)生中的墓和死。
乙亥地祿承，為氣散游魂之火，生于木火榮方，上下不逢相制，僅而成達(dá)，多助尤崇。真官相制，得鬼亦崇。
丙子天祿承，乃深沉停會(huì)之水，若會(huì)源得生用制于東南，為出常之器。自有真官，佳期祿會(huì)。
東南為巽，主口，如水杯不離口，故謂用制于東南。
丁丑祿自守，乃漸下欲流之水，得水土相承，經(jīng)于敗地，源脈不斷，可升而濟(jì)物，功德昭著也。丑有癸藏，不明見(jiàn)官。
戊寅地官承，乃生體安和之土，若資之以火土俱盛，金旺之榮，雖多反制，尚可高崇，為不常之用。得官不旺，貴出自然。
己卯地官承，為鬼旺體堅(jiān)之土，生于金重木多，而見(jiàn)財(cái)重乃富貴長(zhǎng)遠(yuǎn)。得官不旺，貴出自然。
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庚辰祿暗會(huì)，乃顯光之金，而未成材，金剛土重。得期相會(huì)，無(wú)炎火之官，乃大臣之制。不假祿合，祿干克期。
辛巳地官承，為資始之金，身堅(jiān)而體柔，欲平火之制，若金助土成，則為光大之器。丙官在下，務(wù)貴于祿。
壬午天官合，乃化薪之木，畏在火強(qiáng)，得水資之，或處生旺而逢土，亦可富貴。若獨(dú)見(jiàn)金制在死敗之鄉(xiāng)，非長(zhǎng)久之命。丁壬德合，寄任旺官。
收秩薪柴?！抖Y記·月令》。注：“大者可析謂之薪?！?br>癸未祿自備，為伐根之木，氣敗而體柔，不嫌金制，喜水之榮，及會(huì)元而借生主，乃重器成德之材。癸在己中，喜逢甲乙。
甲申地祿生，乃源泉之水，務(wù)有資助流長(zhǎng)而無(wú)鬼，則為運(yùn)廣之淵，可享高厚之福。祿始生要干生旺而無(wú)官。
申子辰為水，申為水生，子為水旺，辰為水庫(kù)。故言申為泉中水的祿始生。
乙酉貴還命，乃母旺進(jìn)趨之水，若資以金，濟(jì)用以火，自乾東而震北，亦超卓輔弼之用。干之無(wú)官，會(huì)合而貴。
丙戌祿德合，乃祿資支，附堅(jiān)固火鐘之土，若資之以木，光耀不群，蓋本重不須旺也。自有卒符，不畏偏貴。
丁亥地貴符，乃福壯臨官之土，若潤(rùn)之以水，麗澤以金，處魁罡坤艮之方，可以顯功遂名。貴守官藏，真鬼德旺。
戊子天祿合，乃神龍之火，利于震巽，不畏水刑，支干得官，皆可顯用，水木盛則尤佳。自有癸財(cái)，不必會(huì)祿。
己丑神頭祿，乃余光不凡之火，惟期體重不假奇財(cái)，若祿有資而命有成，方人康榮之貴局。貴財(cái)相會(huì)，無(wú)祿亦榮。
庚寅地奇?zhèn)?，不避刑沖，寧辭衰敗，乃五行堅(jiān)實(shí)之木，若和柔之氣，德貴相符，必作顯揚(yáng)大用。祿位生旺，得官鬼成。
辛卯貴沖命，自旺經(jīng)制之木，不畏霜雪，氣節(jié)凌云，可制之以金，損之以火，而逢旺相即成巨室之材。若平易而無(wú)金，火生于曲直之會(huì)，亦為貴重矣。祿命相擊，不畏官耗。
壬辰祿清潔，乃會(huì)貴守成之水，五行不雜，在兌坎之間無(wú)物來(lái)制，即文明清異之資，可享高厚之福。喜于寅亥，見(jiàn)戌亦清。
癸巳地帶合，乃流遠(yuǎn)澄清之水，若溢之以水在火木榮方音中無(wú)土，則有濟(jì)物惠施之德也。真氣得用，官氣尤清。
甲午天符祿，乃沙汰之金，志大而有節(jié)操，或零火蓋之而嚴(yán)，或旺金集之而剛，不遇丁壬，始可陶熔之寶。祿神敗而食子欲妻剛而子旺。
乙未祿印綬，乃強(qiáng)悍剛礦之金，欲金相用在火盛處，父子相乘，皆為珍寶。德神當(dāng)位，喜見(jiàn)印官。
丙申地官承，乃無(wú)資之火，金木壯旺而有制，得干生即為厚實(shí)，若祿盛而無(wú)依，即灰飛而不焰矣。官在生方，不須癸壬。
丁酉貴自承，乃平易無(wú)為之火，得木旺則火炎見(jiàn)，木多則成用，得火助則不清，在火位則常存，人生得此，無(wú)不貴豪。丁連丙貴，見(jiàn)合不清。
戊戌神頭祿，乃不材之木，喜逢水旺乃可資榮，豈厭生成，伐宜金敗，真運(yùn)自然，不嫌祿鬼，方可高崇。明合暗官，成于旺方。
己亥地官承，乃糞水育苗之木，水土多而臨旺，皆有成就，然逢敗絕為殃。亦主富貴榮盛。干支財(cái)?shù)?，瞿彼官鬼?
庚子天云日承，乃氣過(guò)浮虛之土，得重土相資，水木不剛即享福壽。官鬼不刑，衰絕自保。
辛丑祿承庫(kù)，乃氣衰就本之土，欲承之以火，制之以木，或重遇木土有刑沖，須假祿元生旺，造化應(yīng)斯功名可立。官鬼不加，祿剛則貴。
壬寅地會(huì)義，乃藏用體柔之金，喜土資之以旺，財(cái)官不可太剛，若能應(yīng)此，富貴久遠(yuǎn)。艮土包命，祿須貴旺。
癸卯貴會(huì)源，乃財(cái)旺體弱之金，財(cái)命相乘，喜身在生旺之方，或得真官真氣，無(wú)不配合，貴源莫不易而厚祿也。貴源多會(huì)，不在多逢。
甲辰祿馬承，乃始?jí)阎穑嗌?，或?huì)本源卻無(wú)炎光之極，自然超卓，水輕而無(wú)土，亦可騰達(dá)矣。甲丙生寅，明我生氣。
乙巳地官承，乃進(jìn)功之火，欲輔助之不息不必旺極，得木火相乘，雖死敗而可貴?；蛲羯繁嗌F。
丙午神頭祿，乃至陰之水，發(fā)于陽(yáng)明蒸氣氤氳，何所不及，處金木旺而沖刑祿，得炎而財(cái)盛，始可貴矣。身同官鬼，不避掩沖。
丁未祿文承，乃祿旺育生之水，宜于水火之中，得五行死敗之氣，祿干自旺財(cái)貴會(huì)于乾方，乃富貴顯揚(yáng)之用，惟嫌土在旺鄉(xiāng)，即非長(zhǎng)久。喜遇丙丁，畏官當(dāng)用。
戊申地符會(huì)，乃柔順發(fā)生之土，喜臨四季，得木為榮，獨(dú)居水火榮方未得尊高之著。真官符用，不畏鬼臨。
己酉貴承，乃子旺母衰之土，喜火土之榮，慶從革之地，或水輕木柔，亦是滋生之德，倘能應(yīng)此，軒冕非難。不必正應(yīng)，要臨辛丙。
庚戌祿符源，乃鈍弱成用之金，火輕金重，魁罡相乘，可以休逸，福祿自然，忌木火之極，則命迍[zhūn]蹇。旺逢妻鬼，遇鬼反榮。
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