《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》寫于1843年馬克思同燕妮舉行婚禮后在巴黎從事革命活動(dòng)的期間。馬克思撰寫后于1844年發(fā)表在《德法年鑒》上。馬克思在這篇文章中首次闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是實(shí)現(xiàn)人類的解放。

《論猶太人問(wèn)題》1844發(fā)表在《德法年鑒》上，是馬克思就猶太人的解放問(wèn)題公開(kāi)論戰(zhàn)的著作。

《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》1844寫于恩格斯初到曼徹斯特從事商業(yè)活動(dòng)后不久，是恩格斯的第一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，最初發(fā)表在《德法年鑒》上，它指出了資本主義社會(huì)矛盾的根源，強(qiáng)調(diào)變革社會(huì)關(guān)系是消除資本主義社會(huì)制造的社會(huì)弊端的重要手段。 

《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思寫于1844年4—8月間未完成的一部手稿，在馬克思生前沒(méi)有發(fā)表。這部著作反映了馬克思對(duì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和共產(chǎn)主義理論的許多新思考和新見(jiàn)解，是主義馬克思形成階段的一部重要著作。

《神圣家族》寫于馬克思和恩格斯1844年在巴黎偉大會(huì)晤之后的一段時(shí)間內(nèi)。書(shū)中初步闡述了唯物史觀的一些重要思想，提出人民群眾在歷史中起決定作用這一重要的歷史唯物主義原理，指出群眾是社會(huì)進(jìn)步的主要?jiǎng)恿Α?/p>

《英國(guó)工人階級(jí)狀況》是恩格斯1845年在巴黎同馬克思會(huì)晤回到巴門后，寫下的一部著作。他在這部著作中對(duì)資本主義制度本身以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中的狀況與作用進(jìn)行了第一次內(nèi)容豐富的辨證分析。

《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》寫于1845年春，是馬克思在布魯塞爾時(shí)期最重要的著作之一。這部著作的中心思想：物質(zhì)的、革命的實(shí)踐在社會(huì)生活中起著決定作用。恩格斯稱它為：“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”。

《德意志意識(shí)形態(tài)》寫于1845年末至1846年4月，是馬克思和恩格斯共同撰寫的闡述唯物史觀和共產(chǎn)主義理論的重要著作，它系統(tǒng)闡述了唯物史觀，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，論證了共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、消滅私有制、建設(shè)共產(chǎn)主義新社會(huì)的任務(wù)。

《哲學(xué)的貧困》寫成于1847年4月初，馬克思在這部著作中首先批判了蒲魯東的唯心主義觀點(diǎn)，同時(shí)也發(fā)展了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，還闡述了關(guān)于工人運(yùn)動(dòng)及其策略的許多深刻思想。

《共產(chǎn)主義原理》寫于1847年，恩格斯用問(wèn)答形式論述關(guān)于科學(xué)共產(chǎn)主義的25個(gè)問(wèn)題。

《雇傭勞動(dòng)與資本》是1847年12月馬克思在布魯塞爾德意志工人協(xié)會(huì)所做的關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一篇講演。他在這部著作中闡明了資本主義剝削的本質(zhì)，揭露了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治和實(shí)際奴役雇傭工人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，簡(jiǎn)明扼要地向工人闡述了非常復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。

《關(guān)于自由貿(mào)易問(wèn)題的演說(shuō)》是1848年1月9日馬克思在布魯塞爾民主協(xié)會(huì)召開(kāi)的大會(huì)上針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于自由貿(mào)易的謊言，揭露資本主義制度本質(zhì)的一篇重要演說(shuō)。 

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯受1847年11月召開(kāi)的共產(chǎn)黨主義同盟二大委托，為同盟起草的綱領(lǐng)性文件。1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的出版，標(biāo)志著主義馬克思的誕生。

《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》是馬克思寫于1850年1月至11月1日，連載在《新萊茵報(bào)。政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論》關(guān)于法國(guó)革命事件的一篇重要著作。這部著作中第一次運(yùn)用唯物主義辯證法對(duì)1848年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的原因、性質(zhì)和進(jìn)程進(jìn)行了卓越的分析。

《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》寫于1850年夏，是恩格斯總結(jié)德國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的重要史學(xué)著作，強(qiáng)調(diào)了工人階級(jí)在實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)中必須高度重視和發(fā)揮農(nóng)民的革命積極性。

《德國(guó)的革命與反革命》寫于1851年8月至1852年9月，首次以無(wú)標(biāo)題的形式連篇發(fā)表在《紐約每日論壇報(bào)》上，論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的策略原則。

《路易·波拿巴的霧月十八日》是馬克思為總結(jié)1848年歐洲革命經(jīng)驗(yàn)和評(píng)述1851年12月2日路易·波拿巴政變的重要著作。馬克思透徹分析了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的本質(zhì)，闡明了主義馬克思的國(guó)家學(xué)說(shuō)，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須摧毀舊的國(guó)家機(jī)器的思想。

《資本論》是馬克思最恢弘的著作。馬克思從19世紀(jì)40年代初開(kāi)始，一直孜孜不倦地從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。在50年代和60年代，他以主要精力投入這項(xiàng)重要工作，寫成巨著《資本論》。馬克思在這部著作中用唯物史觀和唯物辯證法揭示了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的規(guī)律，闡述了勞動(dòng)價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論，揭露了資本主義剝削的秘密，根據(jù)對(duì)資本主義內(nèi)在矛盾的分析，論證了資本主義為共產(chǎn)主義取代的歷史必然性，為科學(xué)社會(huì)主義奠定了牢固的理論基礎(chǔ)。 

1865年國(guó)際工人協(xié)會(huì)中央委員會(huì)委員韋斯頓在發(fā)言中企圖證明貨幣工資的普遍提高對(duì)工人沒(méi)有好處。為駁斥這種觀點(diǎn)，馬克思于1865年5月底至6月27日寫成這篇文稿?！豆べY、價(jià)格和利潤(rùn)》是馬克思論述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部重要著作，它簡(jiǎn)明而通俗地闡述了《資本論》中的一些重要原理，對(duì)剩余價(jià)值的形成過(guò)程和工人工資的本質(zhì)進(jìn)行了說(shuō)明，對(duì)工人遭受資本家剝削的秘密進(jìn)行了揭示。

《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》是科學(xué)社會(huì)主義的重要文獻(xiàn)，是巴黎公社成立后，馬克思就法國(guó)“斗爭(zhēng)的總趨向”發(fā)表的一篇告全體委員的宣言。馬克思在這部著作中全面總結(jié)了巴黎公社的戰(zhàn)斗歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)，闡發(fā)了主義馬克思關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、國(guó)家、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)。

《論住宅問(wèn)題》是1870年9月恩格斯移居到馬克思家附近后撰寫的一部著作。恩格斯在這部著作中批判了蒲魯東主義和資產(chǎn)階級(jí)改良主義者提出的種種“救世計(jì)劃”，闡發(fā)了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。

《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是馬克思晚年為告誡愛(ài)森納赫派在同拉薩爾派合并時(shí)不要拿原則作交易發(fā)表的一篇著作。馬克思在該著作中闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。

《卡爾·馬克思》寫于1877年，恩格斯在該文中概述了馬克思的一生是在創(chuàng)立主義馬克思理論和爭(zhēng)取工人解放運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的偉大理論創(chuàng)作和實(shí)踐活動(dòng)中度過(guò)的，闡釋了馬克思發(fā)現(xiàn)的兩大理論——唯物史觀和剩余價(jià)值理論，指出這兩大發(fā)現(xiàn)為社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)提供了科學(xué)依據(jù)，在人類歷史具有劃時(shí)代意義。

《反杜林論》的寫作于1876年5月底開(kāi)始到1878年7月初完成。在該著作中，恩格斯揭露和批判了杜林在主義馬克思的三個(gè)組成部分——哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論方面的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，闡述了主義馬克思哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。

《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》是恩格斯于1880年應(yīng)法國(guó)著名工人活動(dòng)家保爾·拉法格的請(qǐng)求，將《反杜林論》有關(guān)內(nèi)容改寫成的一篇獨(dú)立的通俗著作。該著作闡述了科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源和思想理論來(lái)源、辯證法的發(fā)展過(guò)程和唯物辯證法產(chǎn)生的意義，論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的根本任務(wù)。

《自然辯證法》寫于1873至1882年未，是恩格斯研究自然界和自然科學(xué)的辯證法的重要著作。在這部著作中，恩格斯用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法對(duì)19世紀(jì)中葉自然科學(xué)的最重要成就作了哲學(xué)概括，批判了自然科學(xué)中的形而上學(xué)和唯心主義觀點(diǎn)，論述了自然科學(xué)和哲學(xué)的必然性和科學(xué)性，等等。

《在馬克思墓前的講話》是1883年3月17日恩格斯在倫敦海格特公墓安葬馬克思時(shí)的講話稿，但在馬克思墓前并沒(méi)有完全按照稿子宣讀。恩格斯概述了馬克思一生的理論貢獻(xiàn)和革命活動(dòng)，高度評(píng)價(jià)馬克思作為科學(xué)家和革命家的光輝一生。

《家庭、私有制和國(guó)家的起源》寫于1884年3月至5月，是恩格斯關(guān)于古代社會(huì)發(fā)展規(guī)律和國(guó)家起源的著作，是主義馬克思國(guó)家學(xué)說(shuō)的代表作之一。 

《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》寫于1886年初，恩格斯在這部著作中，全面論證了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本內(nèi)容。

《法德農(nóng)民問(wèn)題》是恩格斯晚年論述農(nóng)民問(wèn)題、土地問(wèn)題的一部重要著作，批判了法國(guó)和德國(guó)工人階級(jí)政黨內(nèi)部關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題、土地問(wèn)題上的錯(cuò)誤言論，闡明農(nóng)民作為工人的同盟軍對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的重要影響。

《馬克思恩格斯論中國(guó)》是1853年至1862年期間馬克思接受美國(guó)《紐約每日論壇報(bào)》編輯部約稿時(shí)，寫下的關(guān)于中國(guó)問(wèn)題的評(píng)述。馬克思撰寫了18篇有關(guān)中國(guó)的文章，不僅揭露西方列強(qiáng)侵華的罪行，熱情支持中國(guó)人民的正義斗爭(zhēng)，還運(yùn)用唯物史觀精辟地闡明了近代中國(guó)面臨危機(jī)和走向衰落的內(nèi)部原因。