1. 看官，在你的老家，有某種特殊崇拜的神嗎？中國是一個多神論的國家，神很多，除了普遍崇拜的玉皇大帝、碧霞元君、呂祖、真武大帝、觀世音、關(guān)老爺、財神廟和城隍爺外，很多地方都有自己特別的神。比如我父親的老家在湘西，當?shù)鼐陀写蠖癯绨?。在沿海一帶，我們見過媽祖崇拜。我們?nèi)ズ颖币卓h，見過當?shù)氐哪棠坛绨荨?/span>
2. 這次我們在山西高平縣河西鎮(zhèn)西李門村，見到了一座二仙廟，很是奇怪。這是什么神仙，怎么從沒聽說過？3. 這個廟是全國重點保護文物，但靜悄悄的，沒有啥游客。我們找到了正在曬太陽的守廟牛師傅，牛師傅工作職責重大，兩個人輪流日夜值守，每月工資才300元。牛師傅給我們介紹一番，我們才知道二仙是在晉南地區(qū)流行的一種崇拜。 4. 二仙是沖惠、沖淑二真人，她們本是晉南一帶的民間二個小女孩，后來升天為仙，被人們尊之為神。 5. 她們的故事非常具有中國特色，是一對苦命女孩與苛酷后媽的故事。相傳“二仙”是晉朝時人，生活在陵川與壺關(guān)交界處的紫團山，姐姐15歲，妹妹13歲。親母不幸早故，繼母李氏涼薄苛酷，雖然二女奉之如生母，極盡孝道?？衫钍蠈λ齻儼侔闩按?。寒冬臘月，二女被逼單衣赤足上山采菇。盛夏酷暑，李氏又讓二女拾麥穗，卻一無所獲。她倆害怕回家被打罵，不敢回家，站在田野，姐妹倆相擁而泣。眼淚哭盡，泣血而出，血浸于土，化為苦苣。她們的哭訴驚動天闕。玉皇降下黃云黃龍，姐妹騰升，直朝帝所。苦命二女，以孝感天，終成正果。 6. 二仙也有個類似耶穌的五餅二魚的神跡故事。宋朝崇寧年間，西夏侵擾中原，宋軍出征時糧餉不繼，形勢危急。這時，二女提一飯甕前來犒軍。裝飯的瓦罐雖小，卻取之不盡，宋軍飽食之后，軍心大振，大敗西夏。軍士回去稟奏了宋徽宗，宋徽宗當即下旨，敕封樂氏二仙為沖惠、沖淑真人，廟號“真澤”，年年由官府祭祀，所以二仙廟也叫真澤宮。 7. 二仙信仰由此得到皇帝的認同，在晉東南地區(qū)迅速發(fā)展。各地不僅大修二仙廟宇，還以廟起會。相傳四月十五乃是二仙升天之日，每逢這一天，“演戲成會，百劇并陳，一時車馬輻揍，士女繽紛，亦可謂極盛云” 。 8. 在晉南地區(qū)，二仙廟很多，規(guī)格很高。西李門村二仙廟是三進院落，其中的中殿是非常珍貴和有特色的金代建筑。 9. 兩側(cè)廂房、后殿、鐘鼓樓等，都是明清建筑。鐘鼓二樓，高挑俏麗，被牛師傅稱為兩位仙女的梳妝樓。 10. 還是中殿最漂亮，其體量并不太大，但屋頂特別厚重，斗拱碩大，出檐深遠，像是一個小女孩戴著一個大帽子。在中殿的石門框上方，有一塊文保匾，是1963年高平縣政府發(fā)的。當時剛剛渡過三年困難時期，政府已經(jīng)開始重視文保，殊為可貴。 11. 中殿前的月臺須彌座，其束腰上的石刻相當精美，有各種動物、人物和花卉圖案，其中的一幅為“宋金對戲圖”和“金人巾舞圖”線刻圖，是我國已發(fā)現(xiàn)的年代最早的戲劇實物資料之一，很是珍貴。只是因為時代久遠，且中午的陽光太平，我們需要仔細分辨才可以看清。 12. 幾條龍也非常傳神，而且是五爪龍。在宋金元時代，一般龍為三爪或四爪的，宮廷才可以用五爪龍，可見這座廟的地位。 13. 我們認為這是小獅子，但牛師傅說這是海豹，這個比較奇怪，中國人過去見過或知道海豹嗎？14. 在中殿前廊，可以清晰地看出這座金代遺構(gòu)的木結(jié)構(gòu)。在那個年代，為修建一座廟宇，需要太多的大木頭了。中國數(shù)千年來，環(huán)境不斷惡化，森林不斷減少，與歷朝為修宮殿廟宇而大肆砍伐，有直接關(guān)系。單純從這點講，中國古代社會就不可持續(xù)，并非什么所謂超穩(wěn)定社會。 15. 中殿前的門墩青石獅子，腦門被歷代香客摸得油光锃亮，癡癡笑著，看上去十分滑稽。16. 石頭門框上刻寫著金代題記，說明了造廟的負責人和日期。 18. 中殿內(nèi)一片黑暗，借助門外射入的光，才看清有一個青石供桌。20. 原來墻壁上有大幅壁畫，可惜全部看不清了。牛師傅說，畫的是二仙“隆冬采菇”“酷暑取冰”“尖桶挑水”“撿麥升仙”等故事。這座廟，過去被曾被大隊作過小學(xué)校，后來又被作過工廠，變成翻砂、印刷和農(nóng)機維修廠。因此得以整體建筑的保存，也因此被局部破壞。我們也去看了后殿，神壇上有沖惠、沖淑二真人的坐像，看上去就是兩個小姑娘，好像是新星女將軍。21. 廟內(nèi)有兩座清代石碑很有特色和價值。一座是清代光緒十一年(1885年)的《永禁興窯碑》，內(nèi)容是講禁止周圍的村子開礦挖窯，以保護二仙廟的周邊環(huán)境，這可以說是最早的環(huán)境保護法。 22. 給我們更震撼的是這塊清代光緒六年(1880年)《紀荒警世碑》。這塊碑，詳述了清光緒三年(1877年)，史稱丁戊奇荒在當?shù)氐那樾?。在那場?zāi)荒中，直隸、山西、河南、陜西和山東餓死了上千萬人。從這塊碑上看，在高平一帶尤為慘烈，第一年大旱，第二年好不容易下雨了，農(nóng)歷九月卻突遭大雪，結(jié)果糧食霉爛顆粒未收，當?shù)赜小皻⒆优允∶资?，更有父食子，兄食弟，夫食妻，婦食夫，嬰兒幼女拋棄道旁，遍野填巷，慘不忍見，饑餓貧死之人遂竊抱而煮食?！?牛師傅一一為我們指點碑文，字字讀來，觸目驚心。那時二仙廟里神仙也瞎眼了吧。說來也是奇跡，丁戊奇荒并沒有激起民變，1000萬人就那么默默地餓死了，沒人造反，也許真的是“國人好管，餓死不造反”吧。23. 當時文人如實記錄下來這場天災(zāi)，告誡人們：“知天變足畏”。我們感嘆良久，歷史上的中國老百姓命運如此多舛，卻一直被告知是盛世。清人尚且知道立“警世碑”，以告后人，但在上個世紀，也多次發(fā)生過類似饑荒，卻沒有留下一塊類似的紀念碑，歷史就那么遺忘了。24. 中國人信神，也喜歡造神。這個神不靈，就依托某個歷史人物再造新神。于是，就出現(xiàn)了許多具有地方特點、隨著時間演變的各種神，晉南地區(qū)的二仙崇拜就是其中之一。但再多的神，又有什么用呢？神不輕易救人，只救自救之人。附圖1，高平縣河西鎮(zhèn)西李門村二仙廟外觀。附圖3，金代的月臺須彌座束腰上的“胡人巾舞圖”。 附圖8，中殿石門框上的題字。
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