正所謂“天下玉，揚州工”，揚州玉雕千百年來形成了渾厚、圓潤、儒雅、靈秀、精巧的特征，以巨雕、山子雕名聞遐邇。而今天要說的這件玉雕作品，那可以稱得上是山子雕中的扛鼎之作，它就是故宮鎮(zhèn)宮之寶之一的——大禹治水。

走進(jìn)故宮珍寶館，中國古代最大的玉雕山子《大禹治水圖》巍然矗立在數(shù)千斤的嵌金絲座上。這座高224厘米、寬96厘米、座高60厘米、重5.3噸的“玉器之王”創(chuàng)作于乾隆時期，清代只有揚州能制作這樣重逾千斤的玉山，其琢玉水平之高，前所未有。

“大禹治水圖玉山子刻畫的就是禹率領(lǐng)大眾開山的場面。在山的前三面，雕刻家以剔地起突的雕琢法，巧妙地結(jié)合玉材的形態(tài)，靈活安排人物，遍山古木蒼松，重山疊蟑，流泉飛瀑。

整座玉山上，雕琢了眾多人物，活動都圍繞治水展開，人們穿著粗布麻衣，有的干脆光著上身，掄起橛子，劈山移土，脊背、腿上的肌肉隨著動作的展開爆發(fā)出力量。

揚州的玉匠用完美的玉雕技藝再現(xiàn)了大禹率領(lǐng)民眾改造山河的壯觀場景。留下一種足以鼓舞整個民族的精神，這恰恰是一個藝術(shù)家或者文化傳承者對于自己作品的終極追求。

三百年前，有人發(fā)現(xiàn)一塊重達(dá)6噸多的玉石，這塊大玉石色澤青綠，質(zhì)地細(xì)膩，光潤如脂，且體量罕見，世間難求。乾隆知道后非常高興，下令將其火速運往京城。

當(dāng)時可沒有現(xiàn)代化的吊裝工具，全靠人工和畜力，前面用100多匹壯馬拉車，后面有上千名役夫推運，逢山開路，遇水架橋，遇到冬天則潑水結(jié)成冰道拽運，每天只能走七八里地。玉料運抵京城，用了至少3年，簡直不可思議！

玉雕運送到京城，設(shè)計方案早已確定。乾隆有一幅愛不釋手的畫作，名叫《大禹治水圖》，由于年代久遠(yuǎn)已經(jīng)破損褪色，乾隆希望用玉雕將大禹治水圖復(fù)刻，也希望自己能像大禹一樣千古留名。

為了趕在乾隆80大壽前完成制作，揚州工匠分成幾班，晝夜不停地加工，用了七年時間，才完成這件世界上絕無僅有的大型玉雕！

自古流傳這樣一句話“造辦處蘇州的玉，作以精巧見長；揚州的玉，作以大取勝?！币簿褪钦f揚州的玉雕藝人，特別擅長加工大型玉雕。 

說到大型雕刻就不可不提山子雕，山子雕是一種把圓雕、浮雕、鏤雕、陰刻相結(jié)合的雕刻方法，注重因色設(shè)物、隨形施藝，把人物山水，亭臺樓閣，花鳥魚蟲，合理安排在一個立體的多重畫面上，層次豐富，意境深遠(yuǎn)，富有詩情畫意，是揚州玉雕的代表作之一。

關(guān)于玉山子置于何處，乾隆經(jīng)過費心思忖，決定將它置于自己當(dāng)太上皇的居住地——樂壽堂，于是《大禹治水圖》玉山子自清朝乾隆五十三年(公元 1788年)起就在北京故宮的樂壽堂內(nèi)高高佇立，兩百多年來，一直展示著它那看不盡的風(fēng)姿。

故宮博物院玉器館有《制玉圖》一套，是清光緒十七年李澄淵所繪《玉作圖》，共 12 副。制玉圖風(fēng)格寫實，記錄描繪出制玉的主要步驟。每圖分上下兩部分。上部描繪出制玉的手法，下部描繪出此手法所使用的工具。

一、搗沙和研漿

在這圖里，站著的玉工用手拿著杵，要把石臼里的石沙敲得更細(xì)碎。另一位玉工坐在凳子上，面前放了一個仿佛炒菜鍋樣的大篩子。篩子的底有細(xì)洞，能夠讓細(xì)小的石沙漏下去，粗沙就留在篩子中，這樣就能夠把石沙依照顆粒大小分類。

二、開玉

還沒雕琢的玉料叫做“玉璞”。它的表面常常包裹了一些粗松的石頭。開玉，就是把玉璞表面其他的石頭削掉。

在這張圖里，有兩個玉工，坐在大樹下的凳子上，兩人之間用木架架起一個大玉璞。他們各拿著“大法條鋸”的一端，你來我往的拉著條鋸。條鋸上主要用來切割玉璞的，只是一條鋼絲。

三、扎碢（tuó）

扎碢，即是應(yīng)用碢具解玉成方塊或方條，經(jīng)過設(shè)計、畫樣后，大片裁去多余玉料使玉器初具雛形。

玉工坐在旋車前，旋車上架著的工具，構(gòu)造頗復(fù)雜。這組工具適用長木棍（又叫木軸）的一端，裝上圓形的鋼盤，這個鋼盤就叫做“扎鍋”。鋼盤的周緣很薄，像刀口一樣十分尖利。木軸上纏繞著兩根繩子，繩子下端各系一片木板。這兩片木板叫做“登板”。

操作的時候，玉工的兩只腳輪番踏著登板，靠麻繩牽動木軸旋轉(zhuǎn)。玉工用左手托拿著玉料，抵住正在旋轉(zhuǎn)的鋼盤的刃邊。桌子的一端放著一個盛了水和紅沙的盆子，玉工就用右手去舀沙，澆在玉料上。堅硬的解玉沙，配上旋轉(zhuǎn)而尖利的扎邊刃，才能把玉料再切成方塊或方條。

四、沖碢

應(yīng)用“沖碢”這種工具，把方塊或方條的玉料上，方方硬硬的轉(zhuǎn)角部份“沖”成圓。這個步驟也是坐在旋車上完成的，用一段厚竹枝外面繞著厚鋼圈（又叫做沖碢），配著和了水的紅沙，漸漸沖去玉塊上的方角。經(jīng)過這個步驟，要雕琢的作品也大致成形了。

五、磨碢

應(yīng)用“磨碢”這種工具來磨細(xì)玉器的外表。所用的工具和第三步的“扎鍋”有些類似。但扎鍋是薄而銳利的，而磨鍋厚約二、三分（大約0.6到0.9公分）。能夠把玉的外表磨得細(xì)膩，發(fā)出溫潤的光澤。

六、掏堂

掏堂，便是挖空容器的內(nèi)部。首先，用鋼卷筒旋進(jìn)玉器的中央，經(jīng)過這道工序，玉器的中央會呈現(xiàn)一根圓柱，稱作“玉梃”。

此時就得由最富經(jīng)歷的師傅振錘取出玉梃，假如力道不對，不是玉梃取不出來，便是整件玉器碎裂。接著，再以彎形的扁狀錐頭漸漸揣摩，掏空玉器的內(nèi)膛。

七、上花

上花，也就是以小形的軋碢，又稱丁子，在玉器的外表磨琢花紋。

不同的軋碢方式會留下不同的線條。例如，中厚緣銳的碢具所琢碾出的線條，常長段較窄淺，中段較寬深。新石器時期紅山文化玉器的線條就有這種情形，因而有人揣測，距今五、六千年前的紅山文化曾經(jīng)運用碢具琢碾玉器。

現(xiàn)代玉器上花，是以相似牙醫(yī)所運用的鉆針。馬達(dá)帶動并配合活動的軟管，因而挪動相當(dāng)靈敏、隨意。

八、打鉆

這是關(guān)于一些要雕琢鏤空花紋的玉器，所做的一個重要步驟。打鉆的工具主要是彎弓和軋桿，軋桿底端鑲有金鋼鉆。玉工坐在桌子的一端，用左手握著玉器，抵在軋桿下端傭金鋼鉆的下面，右手來回拉動彎弓，彎弓會帶動軋桿一來一回的旋轉(zhuǎn)，桿尖所嵌的金剛鉆就能夠把玉鉆出一個圓洞了。

戰(zhàn)國至西漢的玉工，便非常擅于應(yīng)用鉆圓洞的技法，營造線條盤旋轉(zhuǎn)機處流利豐滿的效果。

九、透花

透花，也就是鏤空花紋，以“搜弓”為主要的工具。操作時，先把搜弓上的鋼絲解開一端，穿透這個圓洞，再綁好。玉工的右手握著搜弓，一來一回拉動著，鋼絲上加浸了水的石沙，就能依照玉片上畫的線條來切割了。

由于普通書寫作畫的墨汁，是會被墨水沖洗掉的，所以玉工是用石榴皮的汁來勾勒出要透雕的圖案。和了水的解玉沙，配合鋼絲在玉片上來回割鋸時，圖案仍清分明楚，不會被水洗掉。

距今5300至4200年的良渚文化，已呈現(xiàn)以拉線透花的玉器，開展至清代鏤雕玉器薄而細(xì)，到達(dá)技法的巔峰。

十、打眼

這是特地對付像鼻煙壺、扳指、煙袋嘴之類的小件而又有固定外形的玉器，要鉆孔時所用的特殊技巧。

由于這類玉器太小，不便用手拿著打鉆，所以就在大竹筒中裝了水，上面裝置木板，木板中央挖了洞，洞的外形就和要鉆孔眼的小玉器外形相同。不同外形的小玉器，要配上挖了不同外形孔洞的木板。

玉工的左手握住小“鐵盅”，右手拉著“繃弓”，一來一回的帶動鐵盅重復(fù)旋轉(zhuǎn)，鐵盅下端所嵌的金剛鉆，就會在玉器上鉆出洞來。

技法逐步提升后，桯鉆與管鉆取而代之。穿孔如是兩面對穿，則常有接頭不整的痕跡。

十一、木碢

木碢是磨光的碢，普通是用葫蘆瓤做的。把已雕琢好的玉器表面認(rèn)真的磨光。這時運用的工具構(gòu)造是登板連系著木軸，帶動一個圓形的轉(zhuǎn)盤，而這步驟用的圓盤，是厚厚的“木碢”，配用的石沙硬度比擬低，又稱“浸水黃寶料”，大約是石英沙（七度）來細(xì)細(xì)磨光。

十二、皮碢（tuó）

皮碢是牛皮制成的，是玉器的最后工序拋光上亮用，詳細(xì)呈現(xiàn)玉色。

古時的砣碾不象用砂輪那樣可為所欲為。察看各時期的做工，其實碾玉之法，源自遠(yuǎn)古人對石器加工經(jīng)歷的長期積聚,原始水凳的應(yīng)用開端了砣碾玉器。用砣加帶水的解玉砂來碾玉,其難度超乎想象——基本看不見要砣的位置，全憑手感，靠不上碾不到，稍鼎力靠則可能損壞砣輪或令它停下。這種技法至少需要特別的對手/臂以至全身的控制要領(lǐng)和長期的特地鍛煉，才可能初步具備。

任何一件玉雕作品都包含著很高的藝術(shù)性和欣賞性，古人治玉的技法，與任何古代手工技藝相比可說是難度最高的！