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“寧教十年拳,不授一日樁”,樁功才是太極的不傳之秘

 地藏菩薩mohesa 2024-11-29 發(fā)布于廣東
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超級(jí)推薦:武醫(yī):如何自我修復(fù)膝蓋,膝關(guān)節(jié)痛別動(dòng)不動(dòng)就補(bǔ)鈣
   
  
 
近代,有很多人去陳家溝學(xué)拳,都是沖著套路和功夫去的,因此,很多人都忽略了樁功。初學(xué)的人都追求套路,是用金錢買套路,他們認(rèn)為我拿了錢,能多學(xué)點(diǎn)東西,才不枉陳家溝一行。他們所指的多學(xué)點(diǎn)東西就是套路。

再說,誰情愿直接去學(xué)習(xí)樁功啊。

練樁功枯燥無味,沒有耐心的人也只是記一下樁功的外形以及起勢(shì)和收勢(shì)。他們已覺得能得到這些東西就已經(jīng)是真?zhèn)髁耍梢猿鋈ベu錢了。

孰不知樁功是最大的工程??粗粍?dòng),其實(shí)那就是打開太極拳殿堂大門的必修之路。從沒站過樁的人是談不出里面內(nèi)涵的,書里也沒寫。即使是寫了,也是概括的寫。

樁功啊,一站一功,一樁一功,一天一功,天天站,天天不同。

隨著不斷的樁功修練,你的感悟就有所不同。所以,就沖這個(gè)樁功而言,不站的人聽著站樁的人談的話,覺得玄,還覺得那是不符合實(shí)際的東西??隙?,符合實(shí)際與不符合實(shí)際是看對(duì)于誰來說了。

對(duì)于修練過樁功并且還有些收獲的人來說,那是實(shí)際的。從不去練習(xí)而是敷衍了事的去接受一下,他們會(huì)覺得那是玄的,是空的。這也可以用哲學(xué)的辯證關(guān)系來說了。眼睛會(huì)欺騙你,看到的未必真實(shí)。所以,學(xué)習(xí)太極拳不同目的的人,他就有不同的收獲。

如果你去賣套路,那肯定要練習(xí)很多個(gè)套路了,我們這里公園有個(gè)老頭,就能練出很多門派的太極拳。還到處拿獎(jiǎng)。如果求表演,那就從美觀上入手了。如果從養(yǎng)生上走,那還要真的品出太極三味。健身嘛,做什么都能健身,也不必要苛求太極拳。如果喜歡,練練即可。

如果想繼承一下太極拳學(xué)的文化遺產(chǎn),這個(gè)可就大了。這個(gè)不僅需要沐浴、熏陶、滋潤(rùn),還要將太極拳學(xué)的文化內(nèi)涵滲透到你的骨髓里才行。如果是這樣的話,樁功是非站不可了。傻站不行,得悟。體悟、心悟、覺悟,非明師指導(dǎo)不行。

剛開始站的話,那必須外形準(zhǔn)確,說什么都是假的,多講內(nèi)涵他認(rèn)為是玄,所以,必須從工架入手,由外求內(nèi)、剛中求柔、方中求圓。

比如說虛領(lǐng)頂勁。

為什么要虛領(lǐng)頂勁呢?這個(gè)虛字很重要,是虛虛的將頭頂之勁向上領(lǐng)起,是領(lǐng)起之意,頭頂領(lǐng)起,百會(huì)領(lǐng)起,神便領(lǐng)起。精神能領(lǐng)的起,便 是求樁功內(nèi)涵的開始。那么這個(gè)靈也很重要,靈是活的意思,并不是死死的將頭頂?shù)膭磐享斊?,頂起的勁是死的?/p>

虛虛的將頭頂之勁往上領(lǐng)起,然后就是沉肩墜肘,這個(gè)沉是松沉的沉,不能死沉,這個(gè)沉中有活,有空間。虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘,這樣,可以使頸椎得到牽引,使頸椎得到校正。

如何校正呢?仰著臉不行,這里面還有個(gè)下頜微收。試想著三個(gè)點(diǎn),百會(huì)領(lǐng)起、沉肩和下頜微收,會(huì)使頸椎得到松馳和牽引。那么,再下邊呢?松腰松胯,這個(gè)胯是要求松沉的,再加上收腹嗎,從頂勁領(lǐng)起,沉肩墜肘到松腰松胯,這樣一系列的要求不僅要校正頸椎,而且整個(gè)脊椎都得到了牽引,起到了正脊作用。

這里還有一點(diǎn)要明白,收腹不是吸肚。收腹是與收胯是相應(yīng)的。在這種情況下,百會(huì)是與會(huì)陰穴上下相垂直的。做到這些,可以疏通沖脈。

胸要含,胸前、膻中為離卦,離為火,火中虛,所以,胸必含。拳譜中說拔背,這個(gè)拔的含義用起來也不太準(zhǔn)確,科學(xué)的是引。但引字也不正確,所以,必須在練功的過程中才能理解。虛頂領(lǐng)勁,松腰松胯,胸部含,腹部收,背自然拔起。背部為坎卦,坎為水,這個(gè)水很重要,一個(gè)人如果腎水不足,頭發(fā)泛黃,萎靡不振。

所以,拔背是起到將腎水上引之意。我們都知道大自然的種子雖然是一塊的,但它的里面都分兩半。而人是天地造化,為之天子。所以,人有兩腎,腎在主宰著人的生命源泉。腎虧,人則衰。

那么我們站樁是為什么呢?當(dāng)我們站過樁的人都知道,兩腳打開與肩同寬,兩膝微曲,襠要撐圓。要注意這個(gè)襠 ,膝蓋向外撐,不能死撐,它也講究中庸。它是以腳尖上下相垂的。它的位置即能開又能合,所以,從外架上講,這叫搭灶臺(tái)。當(dāng)灶臺(tái)搭成了,也就叫太上老君開始點(diǎn)火練丹了。我們都知道,剛開始站的時(shí)候兩腿酸痛,還發(fā)熱,還出現(xiàn)抖動(dòng)現(xiàn)象。

這些現(xiàn)象是從小腿肚上至膝蓋,然后再上升至大腿肌肉,從外面看好像是看不到動(dòng),而練功的人能有明顯的感覺,有的人還會(huì)感覺到燒的要命。這些抖動(dòng)隨著樁功每次的練習(xí),他抖動(dòng)的部位和燃燒的部位都有不同??傊?是往上升的。

所以,這些抖動(dòng)在中醫(yī)上稱為體外反搏現(xiàn)象。又有第二個(gè)心臟之稱。這些抖動(dòng)它是有節(jié)奏性的,它的節(jié)奏性幾乎和心臟的節(jié)奏是一樣的,所以,它還能幫助周身的血液循環(huán)。當(dāng)兩腿的熱量不斷的上升,上升至襠內(nèi),你會(huì)感覺到屁股底下像一盆火在燃燒。這說明,灶臺(tái)的火已經(jīng)點(diǎn)燃。三味真火已經(jīng)形 成。

三味真火稱為天火、地火、人火。這個(gè)火會(huì)在襠內(nèi)持續(xù)一個(gè)星期左右。這時(shí)候,一定要注意,臀部不可泛也不可斂,要自然的松沉 ,它是在泛和斂的空間中尋找天地的。也不是一成不變的。一般在一個(gè)星期之后,首先能感覺到小腹內(nèi)有轟鳴的感覺,這說明已經(jīng)開始啟動(dòng)氣海穴了。

練到這種現(xiàn)象一般要在二十天左右。在這一個(gè)環(huán)節(jié),一般情況下,有腹部病癥的朋友,比如說一般婦科病,在這個(gè)環(huán)節(jié)都可以得到治療作用。25天左右,男士會(huì)感覺到精神特別好,精力旺盛,這是人的種子已經(jīng)得到滋養(yǎng)。也就是兩腎得到滋養(yǎng)。一個(gè)月以后,能感覺到兩腎如火燙一樣,全身有使不完的勁。在這個(gè)環(huán)節(jié)上,腎足,氣便自然向上行。它講究水到渠成。

人體的脊柱稱為生命之柱,有很多病癥是來源于脊柱的,是脊柱對(duì)身體的影響,使五臟六腑等等環(huán)節(jié)失調(diào)才造成病變的。我們都知道人體的神經(jīng)線都布在脊柱之上,脊柱出現(xiàn)病變,神經(jīng)必然受影響。

所以,我們對(duì)脊柱的護(hù)理在日常是需要加強(qiáng)的。就在這一環(huán)節(jié)的同時(shí),內(nèi)氣便會(huì)沿脊柱經(jīng)腰椎、大椎、頸椎等環(huán)節(jié)上行,與此同時(shí),腎水便上行。

所以,大腦便得到滋養(yǎng)。這個(gè)時(shí)候,就能感覺到耳聰明目。這一切一切的環(huán)節(jié),都是需要一段時(shí)間的。如,氣在腰椎會(huì)停留一段時(shí)間,在大椎會(huì)停留一段時(shí)間,在玉枕穴會(huì)停留一段時(shí)間。

當(dāng)真氣上升到百會(huì)穴時(shí),便會(huì)自上而下分左右和前面三條線下行。就像是水塔一樣,周身的血脈得到充盈。感覺最明顯的就是任脈,像清泉一樣,從上而下經(jīng)舌尖搭橋,你會(huì)感覺到唾液增多,這樣,唾液會(huì)自然的向下行至氣海穴,隨著氣往下行,回歸氣海。

一般,練功練到十五天左右,會(huì)出現(xiàn)放屁現(xiàn)象,隨著肚子里面的轟鳴而出現(xiàn)這些現(xiàn)象,這是很正常的。它的專業(yè)術(shù)語(yǔ)叫:虛孔。如果一個(gè)月之后,還出現(xiàn)這些現(xiàn)象,則要微微提肛。將氣上引,提肛也是概念的提,這僅僅是初級(jí)功的要領(lǐng)和現(xiàn)象。經(jīng)常習(xí)練樁功對(duì)椎間盤突出以及強(qiáng)直性脊柱炎都有很好的療效。

別的樁功我不能說,但是,在練習(xí)太極樁功千萬不能閉眼。閉眼練習(xí)長(zhǎng)時(shí)間頭部會(huì)不舒服的,就像是頭上戴了個(gè)緊箍咒一樣。不要有意識(shí)的強(qiáng)調(diào)入靜,要?jiǎng)又星箪o。在樁功中進(jìn)入氣功態(tài)自然就靜了。不要有意識(shí)的用氣去導(dǎo)引。

太極拳的樁功要求修練以后天返回先天,它的修練過程是順從自然而自然的。它講究人身無處不太極,守一會(huì)失去全部。不守就是全部的守。但練功過程是非常的講究的。

談到這里,需要提示一下,有三種人不宜練樁功:

一、癲癇病人。

二、白癜風(fēng)。

三、腦溢血后遺癥。

這三種病人一練就會(huì)出問題。

在古代有這種講究,它是按照五行相生相克的關(guān)系去選擇方向的。比如說,心肝脾肺腎,它所對(duì)應(yīng)的是火木土金水,南方為火,北方為水,西方為金,東方為木,中間為土。

所以說,身體哪個(gè)部位不舒服的話,可以按照五行相生相克的關(guān)系去尋找方向。大自然的樹木花草也能對(duì)應(yīng)五臟,如肝不好的朋友可以到松樹邊去練功,心臟不好的朋友可以到梧桐樹邊練功,脾不好的可以到柳樹邊練功,肺不好的到楊樹邊,腎不好的到柏樹邊。不過,剛開始站這些都不重要。這些是專業(yè)修行的人才追求的。

站樁的時(shí)候最好要選擇好的地方,空氣新鮮的地方,或者是大樹邊、樹林里,或者大海邊,或者高山上。千萬不要在危險(xiǎn)的地方,如懸崖、房頂?shù)鹊取?/p>

常子軒

1968年出生,河南省焦作市孟州人,陳式太極拳第十二代傳人、少林寺第三十一代入室弟子,師承中國(guó)陳家溝陳照森大師和嵩山少林寺首座僧素喜大師,素有“太極妙手”之美譽(yù),精于太極拳內(nèi)功、散手技擊,內(nèi)外兼修、功力深厚、拳藝精湛。
致力于用傳統(tǒng)文化揭示太極拳真諦、用太極技法提升現(xiàn)代搏擊水平,首提太極實(shí)戰(zhàn)的“人我合一”思想、太極修煉的“風(fēng)”理論。在太極拳理論、功法、勁法及用法上見解獨(dú)到、自成一家,頗有精妙之處,其事跡被國(guó)內(nèi)多家報(bào)紙、刊物、電視臺(tái)爭(zhēng)相報(bào)道,近年其優(yōu)秀事跡被《陳家溝太極拳名家故事》收編。
現(xiàn)任焦作市孟州太極拳協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、常子軒太極拳研修院院長(zhǎng)、子軒功夫館館長(zhǎng)、太極網(wǎng)首席武術(shù)導(dǎo)師、中國(guó)溫縣太極拳傳承人聯(lián)合會(huì)副主席、陳家溝陳照森太極拳法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、陳家溝太極拳推廣中心技術(shù)總監(jiān)、陳家溝太極拳研究院技術(shù)顧問、湖南省陳照森太極拳法研究會(huì)顧問。
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