8/100：從佛家《心經(jīng)》“色即是空，空即是色”千古名句看科學與禪意的碰撞，洞見一片無垠的天空

書香文齋 2024-11-29 發(fā)布于新疆

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上一篇探討了《心經(jīng)》中“無眼耳鼻舌身意”六根的真正意義，提醒我們要超越六根執(zhí)著，見得無常本質(zhì)，方能心靈解脫。

評論區(qū)中“Forbes”君問：“這句中的“無”是沒有的意思么？對應的梵文是什么？”

答：這里的“無”并不單純指“沒有”，而是表示“超越”或“空”的一種境界，強調(diào)一切事物的空性和不可得性，對應梵文是：“na caksu?-?rotra-ghrā?a-jihvā-kāya-manā?si” 。

今天正好借著“色即是空，空即是色”這個經(jīng)典名句，說一說“空”這個話題，根據(jù)已有理解剖析經(jīng)典名句“色即是空，空即是色”的哲學意義，探討這句佛家的偈語如何與現(xiàn)代物理學、心理學等交叉學科產(chǎn)生共鳴。

如有不妥，歡迎指正。

按照慣例，在開篇之前，想請諸君同我一起讀一遍《心經(jīng)》260字全文。

guān zì zài pú sà 。
觀自在菩薩。
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行深般若波羅蜜多時。
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照見五蘊皆空。
dù yī qiē kǔ è 。
度一切苦厄。

shě lì zǐ 。
舍利子。
sè bù yì kōng 。
色不異空。
kōng bù yì sè 。
空不異色。
sè jí shì kōng。
色即是空。
kōng jí shì sè 。
空即是色。
shòu xiǎng xíng shí 。
受想行識。
yì fù rú shì 。
亦復如是。

shě lì zǐ 。
舍利子。
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是諸法空相。
bù shēng bù miè 。
不生不滅。
bù gòu bù jìng 。
不垢不凈。
bù zēng bù jiǎn 。
不增不減。
shì gù kōng zhōng wú sè。
是故空中無色。
wú shòu xiǎng xíng shí 。
無受想行識。
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
無眼耳鼻舌身意。
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
無色聲香味觸法。
wú yǎn jiè 。
無眼界。
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃至無意識界。
wú wú míng 。
無無明。
yì wú wú míng jìn 。
亦無無明盡。

nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃至無老死。
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦無老死盡。
wú kǔ jí miè dào。
無苦集滅道。
wú zhì yì wú dé 。
無智亦無得。
yǐ wú suǒ dé gù 。
以無所得故。
pú tí sà duǒ 。

菩提薩埵。
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依般若波羅蜜多故。
xīn wú guà ài 。
心無掛礙。
wú guà ài gù 。
無掛礙故。
wú yǒu kǒng bù 。
無有恐怖。
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
遠離顛倒夢想。
jiū jìng niè pán 。
究竟涅槃。
sān shì zhū fó 。
三世諸佛。
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依般若波羅蜜多故。
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得阿耨多羅三藐三菩提。

gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故知般若波羅蜜多。
shì dà shén zhòu 。
是大神咒。
shì dà míng zhòu 。
是大明咒。
shì wú shàng zhòu 。
是無上咒。
shì wú děng děng zhòu 。
是無等等咒。
néng chú yī qiē kǔ 。
能除一切苦。
zhēn shí bù xū 。
真實不虛。

gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故說般若波羅蜜多咒。
jí shuō zhòu yuē 。
即說咒曰。
jiē dì jiē dì 。
揭諦揭諦。
bō luó jiē dì 。
波羅揭諦。
bō luó sēng jiē dì 。
波羅僧揭諦。
pú tí sà pó hē 。
菩提薩婆訶。

《心經(jīng)》有云：“色即是空，空即是色。”

此等偈語，簡練深邃，不由令人思接千載，情連古今。彼時的禪者，凝眸定氣，觀天地變化，而現(xiàn)代人，則以科學之目，窺探宇宙的奧秘。

此句玄機，佛不言而自明，科學不言而默契，在這兩者之間，有著不可思議的交響。

1、色即是空，空即是色的哲學意義

先看這句“色即是空”，看似簡單，實乃窺見大千世界的真相。色者，萬物之形色，紛紜變幻，不可記數(shù)。此“色”，即是形而下的具體事物，乃至人的種種感受與思緒。然而，這些色相，皆如浮云，瞬息萬變，終成空無，如夢如幻。

再看“空即是色”，則更進一步揭示了無相之相的深意?？照?，不單是無，亦是有，是一種無執(zhí)著的境界?？罩校腥f千生機，有無限可能。

色與空，互為表里，相生相息。

2、與現(xiàn)代物理學的交匯

現(xiàn)代物理學，尤其是量子力學的興起，讓我輩不再執(zhí)著于“眼見為實”的局限。

物理中量子力學世界，粒子波動，虛實難辨，頗有些佛家“色即是空”的影子。比如那薛定諤的貓，于一箱之內(nèi)，既生且死，其狀態(tài)如迷。

物理學家們，苦苦探尋，如禪者般進入深定，竟也發(fā)現(xiàn)，宇宙的本原，實則如那佛陀之言——空。大爆炸，萬物起源，原是一絕對的無，也演繹出絕對的有。宇宙的膨脹，時間與空間的融合，所謂的奇點，不正是“空即是色”？

3、與心理學的融合

再看心理學，尤其是那正念冥想的風靡，不禁令人莞爾。

現(xiàn)代心理學家，倡導活在當下，專注一念，其用意與禪宗的觀照自性，有異曲同工之妙。人心如海，波濤洶涌，苦樂交織，若能洞察佛家“色即是空”的真諦，則能脫卻執(zhí)著，獲得安寧。

心理學之冥想，講究的是對當下經(jīng)歷的覺察與接納，無非是復習那“空即是色”的道理。

情緒如云，風來即去，不增加不減少，個體之心，漸入寧靜，猶如空中生色，色中見空。

看罷《心經(jīng)》之偈，再觀科學與心理之發(fā)展，不由得感慨：色與空，本是兩個世界的字眼，如今卻在無聲處相會。

現(xiàn)代人，從科學出發(fā)，透過科學的微觀鏡，深諳物質(zhì)之無常；借心理之流光，悟透人生之可貴。

這偈語，穿越千年，仍在對我們低語：色即是空，空即是色，世間萬象，紛繁復雜，無非如此。應此心境，方能在滾滾紅塵中，覓得一方清凈之地，洞見一片無垠的天空，愿與諸君共勉。

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而立之年100篇連續(xù)寫作挑戰(zhàn)計劃系列。

5/100：《心經(jīng)》用智慧刺破虛妄的現(xiàn)實盾牌

6/100：揭開《心經(jīng)》的神秘面紗，邁向心靈解脫與自在人生之彼岸

7/100：探秘佛家《心經(jīng)》“無眼耳鼻舌身意”的真正意義，超越六根之執(zhí)，得見清凈自在之境