命理學(xué)中寒暖與燥濕，是用來(lái)描述干支五行在八字中的氣候狀態(tài)，它們影響干支五行的造化與成長(zhǎng)條件。

很顯然，它們也影響著一個(gè)人的性格、健康、婚姻、財(cái)富與成就。下面解讀八字中的寒暖燥濕之像。

一、寒暖之像；

《滴天髓》中說(shuō)：“天道有寒暖，發(fā)育萬(wàn)物，人道行之，不可過(guò)也”。接著注釋到：“陰支為寒，陽(yáng)支為暖；西北為寒，東南為暖；

金水為暖，木火為暖。得氣之寒，遇暖而發(fā)；得氣之暖，逢寒而成。寒之甚，暖之至，內(nèi)有一二成像，必?zé)o好處；

若五陽(yáng)逢子月，則一陽(yáng)之候，萬(wàn)物懷胎，可東可西；五陰逢午月，則一陰之候，萬(wàn)物收藏，陰乘陰位，可南可北”。

任鐵焦說(shuō)：寒暖者，生成萬(wàn)物之理也，不可專執(zhí)西北金水為寒，東南木火為暖?？紮C(jī)之所，由變上升，必變下降，收合必變開(kāi)辟。

然質(zhì)之成，由于形之機(jī)；陽(yáng)之生，必有陰之位。陽(yáng)主生物，非陰無(wú)以成，形不成，亦虛生；陰主成物，非陽(yáng)無(wú)以生，質(zhì)不生，何由成？

惟陰陽(yáng)中和變化，乃能發(fā)育萬(wàn)物，若有一陽(yáng)而無(wú)陰以成之，有一陰而無(wú)陽(yáng)以生之，是謂鰥寡，無(wú)生成之像也。

如此推祥，不但陰陽(yáng)配合，而寒暖亦不過(guò)矣。競(jìng)四時(shí)之序，相生而成，豈可執(zhí)定子月陽(yáng)生，午月陰生而論哉？

本文末句“不可過(guò)也”，適中而已矣。寒雖甚，要有暖氣；暖雖至，要寒有根，則能生成萬(wàn)物。

若寒甚而暖無(wú)氣，暖至而寒而無(wú)根，必?zé)o生成之妙也。是以過(guò)于寒者，反以無(wú)暖胃美；過(guò)于暖者，反以無(wú)寒為宜也。

蓋寒極暖之機(jī)，暖極寒之兆也。所謂陰極則陽(yáng)生，陽(yáng)極則陰生，此天地自然之理也”。

徐樂(lè)吾則說(shuō)：“寒暖燥濕，指全局氣勢(shì)而言，過(guò)猶不及，皆屬偏枯。故八字以中和為貴。調(diào)和氣候，為八字之重要工作也”。

又說(shuō)：“調(diào)和方法有二，暖燥太過(guò)，喜雨露以潤(rùn)之；寒濕太過(guò)，以太陽(yáng)以喧之。雖非生克制化之常徑，實(shí)為進(jìn)退乘除之至理”。

1、寒暖的判斷；

命理中，陰支為寒，陽(yáng)支為暖；西北為寒，東南為暖；金水為寒，木火為暖；出生初春、深秋與冬天則寒；出生在春（初春除外）、夏、秋天（深秋除外）則暖。

一般說(shuō)來(lái)，寒暖適中時(shí)，通常表示命局層次較高。若偏寒或偏暖，則可能屬于偏枯之象，層次不會(huì)太高。

太寒，大運(yùn)中遇暖氣，則遇暖而發(fā)；命局中太暖，則需寒氣平衡；正所謂：得氣之寒，遇暖而發(fā)；得氣之暖，逢寒而成。

2、寒暖特點(diǎn)；

其一，五行為寒，遇暖就可升發(fā)；五行為暖，遇寒就可成功；其二，寒雖至極，如果含有暖氣，暖氣得根，如果逢大運(yùn)補(bǔ)充暖氣，亦有奮發(fā)之機(jī)；

或者，暖雖至甚，如果寒氣有根，那么大運(yùn)中遇見(jiàn)補(bǔ)寒的地方，就依然可以生發(fā)。

其三，寒至極暖無(wú)根，暖至甚寒無(wú)氣，謂之至寒與至暖，至暖者，過(guò)激焦躁，剛暴；至寒者，陰郁冷淡。

其四，至寒者，反以無(wú)暖為美；至暖者，反以無(wú)寒為妙。不過(guò)，無(wú)論至寒與至暖，性格必然偏執(zhí)，但大多堅(jiān)毅與持久。

二、燥濕之像；

《滴天髓》中說(shuō)：“地道有燥濕，生成品匯，人道得之，不可偏也”。接著注釋到：

“過(guò)于濕者，滯而無(wú)成；過(guò)于燥者，烈而有禍。水有金生，遇寒土而愈濕；火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也。

如水火而成其燥者吉，木火傷官要濕也；土水而成其濕者吉，金水傷官要燥也。間有土濕而宜燥者，用土而后用火；金燥而宜濕者，用金而后用水”。

任鐵焦接著注釋到：“燥濕者，水火相成之謂也，故主有主氣，內(nèi)不秘乎五行；局有局氣，外必貫乎四柱。

濕為陰氣，當(dāng)逢燥而成；燥為陽(yáng)氣，當(dāng)遇濕而生。是以木生夏令，精華發(fā)泄，外有余而內(nèi)實(shí)虛脫，必藉壬癸以生之；

丑辰濕土以培之，則火不烈，木不枯，土不燥，水不涸，而有生成之義矣；若見(jiàn)未戌燥土，反助火而不能晦火，縱有水，亦不能為力也。

惟金百煉，不易其色，故金生冬令，雖然泄氣休囚，竟可用丙丁若見(jiàn)丑辰濕土，反助水而不能制水，縱有火，亦不能為力也。此地道生成之妙理也”。

1、燥濕的判斷；

燥濕，代表水火的力量對(duì)比，天干金水為濕，木火為燥；地支西北為濕，東南為燥。戊土為燥，己土為濕；丑辰為濕，未戌為燥。

是故，燥濕者，水火相成之謂也，故主有主氣，內(nèi)不秘乎五行；局有局氣，外必貫乎四柱，濕為陰氣，當(dāng)逢燥而成；燥為陽(yáng)氣，當(dāng)遇濕而生。

以木生夏令，精華發(fā)泄，外有余而內(nèi)實(shí)虛脫，必藉壬癸以生之，丑辰濕土以培之，則火不烈，木不枯，土不燥，水不涸，而有生成之義矣；

若見(jiàn)未戌燥土，反助火而不能晦火，縱有水，亦不能為力也。慛金百煉，不易其色，故金生冬令，雖然泄氣休囚，竟可用丙丁；

若見(jiàn)丑辰濕土，反助水而不能制水，縱有火，亦不能為力也。此地道生成之妙理也。

燥濕平衡對(duì)五行陰陽(yáng)平衡至關(guān)重要，濕為陰氣，遇燥而成；燥為陽(yáng)氣，遇濕而生。八字中若燥濕失衡，可能需要后天五行調(diào)節(jié)來(lái)達(dá)到平衡。

2、濕燥特點(diǎn)；

其一，燥濕的實(shí)質(zhì)就是水火二氣，天干金水為濕，木火為燥；地支西北為濕，東南為燥。

其二，秋冬為濕，春夏為燥。寅卯巳午未戌，為暖燥之鄉(xiāng)；辰申酉亥子丑為寒濕之地。

其三、暖陽(yáng)地支之上有甲乙丙丁戊，則暖而近于燥；陰寒地支上有己庚辛壬癸，則寒而流于濕。

三、寒暖燥濕與調(diào)候；

八字中只要寒暖沒(méi)有走向極至?xí)r，最喜寒暖適中。即偏暖時(shí)見(jiàn)寒濕，偏寒時(shí)見(jiàn)暖燥。

偏燥的八字一般生于夏天，八字水弱但有金；偏寒的八字一般生于冬天，八字火弱但有木。

出生季節(jié)和地理環(huán)境也會(huì)影響一個(gè)人的體質(zhì)，如春季主濕，若家中有水，則可能濕氣過(guò)重。

八字以中和為貴，調(diào)和氣候是重要工作；至寒、至暖是寒暖走向極端的特殊格局，此時(shí)應(yīng)順其氣方佳。

四、八字寒暖濕燥的作用；

寒暖燥濕與旺衰是同等重要的，區(qū)別只在于從旺衰引出的格局每個(gè)命局都離不開(kāi)，而寒暖燥濕卻不是每個(gè)命局都要涉獵到。

1、當(dāng)命局寒暖沒(méi)有走向極端時(shí)；

就要求得寒暖適度，即命局偏暖時(shí)，要見(jiàn)些寒濕之氣較好，當(dāng)命局偏寒時(shí)，又要見(jiàn)些暖燥之氣為上，這就是所說(shuō)的調(diào)候。

2、當(dāng)命局寒暖走入了極端狀態(tài)；

即或暖極，或寒極，這時(shí)就不再需要調(diào)候了，而應(yīng)順其氣方佳，這種情況便入了特殊格局，寒暖順氣格。

3、對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，只要不是極端情況，影響都不會(huì)大，大多屬于錦上添花的東西。

比如說(shuō)寒命之人，能用戌土，用未土，這點(diǎn)熱量的幫助有多大呢？不過(guò)是讓命局重點(diǎn)是八字過(guò)于偏燥、偏寒，調(diào)候無(wú)力。

4、偏燥的八字一般生于巳午未夏天，八字水弱或不見(jiàn)，但有弱金；偏寒的八字一般生于亥子丑冬天，而八字火弱或不見(jiàn)，但有弱木。汪師傅薇 w599624522

5、寒暖燥濕之象解讀健康；

如果生于亥、子、丑、寅月雨水前，日支又為子、丑的，一般怕冷，容易感冒，腎弱，虛火上旺；如果生于卯、巳、午、未、申月處暑前的人，日支又為午火、未土，一般怕熱，口干、喜涼飲物，容易上火。汪緣堂認(rèn)為對(duì)于至寒、至暖，或者過(guò)燥與過(guò)濕者，大多健康方面多有暗疾，運(yùn)勢(shì)不佳者，則容易受促。另外，對(duì)于子女生育會(huì)有重大影響。

6、寒暖燥濕之像解讀婚姻；

一般說(shuō)來(lái)，原局過(guò)于寒濕，或者過(guò)于暖燥；或者屬于至寒至暖；大多個(gè)性偏執(zhí)一方，不大利于婚姻。

7、寒暖燥濕之像解讀成就；

一般說(shuō)來(lái)，八字中調(diào)候無(wú)力，或者行運(yùn)破壞急需調(diào)候之神，大多會(huì)影響成就大小與層次。

即使在某些方面，成就杰出，往往性格怪異，不為世俗所束。世人稱為鬼才，怪才之類，大多如此。

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