【原】“稷下問學(xué)”訂閱人過7000

稷下問學(xué) 2024-11-24 發(fā)布于江蘇

展開全文

今天，在美麗的昆成湖，發(fā)現(xiàn)“稷下問學(xué)”訂閱人超過了7000位。

從6000到7000，這半年多的時間，印象最深刻的是山東大學(xué)系列講座，這個時段（11月中旬）訂閱人增速也是最快。

此前，我曾多次應(yīng)邀去山大講學(xué)，但是，“系列講座”還是第一次。由于我近年來主攻“文學(xué)與圖像”（含“文學(xué)與書像”）研究，所以，這次系列講座也就以此為題。

主動前來捧場的聽眾較多，除山大的學(xué)生和老師外，還有來自濟(jì)南大學(xué)、山東藝術(shù)學(xué)院的聽眾，文學(xué)和藝術(shù)兩專業(yè)的居多，200座的大教室坐滿了，直到最后一講也沒有多少空位，還有聽眾在我的公眾號這樣留言：

大家的熱情使我深受感染，每次講座前我都認(rèn)真準(zhǔn)備，反復(fù)修改PPT。教室里已有供暖，一開講就出汗，蓋因我一旦談?wù)搶W(xué)問，就克制不住情緒，十分忘情，出汗了也不知道脫外套，以致于每每講座結(jié)束后就口干舌焦、汗?jié)n濕巾。

山大文學(xué)院和文藝美學(xué)中心對這次講座非常精心。他們將講座信息公開之后，要求有意參加者事先報名，并將其匯攏到“文學(xué)與圖像”講座群。該群數(shù)據(jù)顯示，有意參加者226人。博士生楊晨雪是我的“課代表”，不但細(xì)致周到地安排每次講座，由她撰稿的“講座回顧”也很貼切，十分到位。能把自己并不十分熟悉的理論寫成這個樣子，沒有扎實(shí)、廣闊的學(xué)養(yǎng)是難以達(dá)到的?？梢姡酱蟮难芯可怯兴降?。

“文學(xué)與圖像”之所以受到普遍關(guān)注（不僅這次講座），主要原因當(dāng)然是這門學(xué)問本身。就學(xué)理性而言，此論可謂歷史悠久、資源豐富、內(nèi)涵深刻；就現(xiàn)實(shí)性而言，它是“文學(xué)遭遇圖像時代”的產(chǎn)物，意在闡發(fā)、回應(yīng)時代的困惑與糾結(jié)。明確地講，“文學(xué)與圖像”的背后其實(shí)是“語言與圖像”的符號關(guān)系，這種關(guān)系長期困擾著我們的理論和生活世界：就理論而言，20世紀(jì)的現(xiàn)象學(xué)、存在論等，就時常出現(xiàn)這方面的論述；就生活世界而言，每位家長都希望自己的孩子熱愛閱讀而非沉迷于圖像世界，但卻不能給予科學(xué)解釋（考學(xué)之類的實(shí)用考量除外）。就此而言，這是一門頂天立地的學(xué)問。

特別是我近年來所著力的“文學(xué)書像論”，即文學(xué)與書法的關(guān)系研究，自以為是在傳統(tǒng)書論和書法美學(xué)的旁側(cè)，新辟了一條別樣的書法研究之路。如果說傳統(tǒng)書論是“文學(xué)書像論”的主要理論資源，那么，晚近以來的“書法美學(xué)”，可視之為粘合中西之學(xué)的敗筆。它既沒有充分汲取傳統(tǒng)能量，又沒能在書學(xué)理論方面開新，它對于“文學(xué)書像論”的建構(gòu)，唯一的用處是做反面教材，從中自覺到哪些是應(yīng)該避免的。

關(guān)于“文學(xué)書像論”，本系列講座的第四講，實(shí)乃首篇文學(xué)書像論（《文學(xué)書像論——語言藝術(shù)與書寫藝術(shù)的圖像關(guān)系》）之續(xù)篇。首篇討論了字像與書像之兩分，以便給出“書法”新定義；次篇討論了書法藝術(shù)與對象世界的關(guān)系不是“摹仿”，而是“比象”。很顯然，這兩個問題是任何藝術(shù)之為藝術(shù)的理論研究不可能回避的，書法藝術(shù)理論同樣如是。但是，反觀近代以來的所謂“書法美學(xué)”及相關(guān)理論研究，并沒有很好回答這一問題，以致于我們的書法研究難與國際學(xué)術(shù)接軌，多為自說自話、自我欣賞、井底論劍之說。這就迫使我的“文學(xué)書像論”另立新說，必須首先解決這一重要問題。