原創(chuàng) 彭劍鋒 華夏基石e洞察

 2024年11月05日 08:14 浙江 240人

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文 / 彭劍鋒，中國人民大學(xué)教授、博導(dǎo)，華夏基石管理咨詢集團(tuán)董事長(zhǎng)，《華為基本法》起草專家組組長(zhǎng)

來源：華夏基石e洞察（ID：chnstonewx）

本文根據(jù)彭劍鋒教授在2024華夏基石第十一屆十月管理高峰論壇上的演講整理，文章僅代表作者本人觀點(diǎn)（未經(jīng)本人審核）

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AI時(shí)代將會(huì)給整個(gè)社會(huì)，整個(gè)產(chǎn)業(yè)，整個(gè)企業(yè)，給每個(gè)人，帶來什么樣的挑戰(zhàn)？帶來什么樣的發(fā)展機(jī)遇？今天各位嘉賓圍繞這個(gè)主題，從技術(shù)層面，經(jīng)濟(jì)層面，產(chǎn)業(yè)層面，企業(yè)層面等，談到了AI時(shí)代對(duì)產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、組織、人才所帶來的巨大的挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)遇。不管各位專家從哪個(gè)角度去談AI的影響，大家都回到了一個(gè)關(guān)鍵詞——回歸本質(zhì)。

01

AI時(shí)代呼喚認(rèn)知與思維革命

我認(rèn)為，在AI時(shí)代，我們最需要的是既要回歸價(jià)值觀，又要突破思維與認(rèn)知局限，才能真正擁抱這個(gè)全新的時(shí)代，才能抓住這一歷史性發(fā)展機(jī)遇。而且，經(jīng)濟(jì)中國發(fā)展到今天，真正要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與高質(zhì)量發(fā)展，基于AI進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)，就要回歸到“道”的層面去思考企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)問題，不再是從“術(shù)”的層面去“見招拆招”?！靶g(shù)”更多強(qiáng)調(diào)的是技巧、方法、套路，是告訴你具體怎么做，怎么把事做正確，怎么快速掙到錢；“道”是回歸到企業(yè)生存和發(fā)展的基本原理、基本規(guī)律，回歸到產(chǎn)業(yè)與企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)的基本本質(zhì)，回歸到人的本性這個(gè)層面，去思考企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)問題，思考企業(yè)如何做“正確”的事，掙正確的錢，掙該掙的錢。

以AI技術(shù)推動(dòng)的科技革命，是一場(chǎng)深刻的系統(tǒng)革命，必須要突破認(rèn)知與思維的局限，回歸到本質(zhì)，回歸到企業(yè)生存和發(fā)展的底層邏輯。華夏基石主要提出三個(gè)方面的觀點(diǎn)。

第一，回歸到價(jià)值觀，以四大價(jià)值觀引領(lǐng)企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

八年以前，華夏基石就明確提出了中國企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)要回歸到四大價(jià)值觀引領(lǐng)，即長(zhǎng)期主義，產(chǎn)品主義，利他主義，創(chuàng)新向善。

中國企業(yè)從企業(yè)家層面到高管團(tuán)隊(duì)，思考數(shù)智化轉(zhuǎn)型升級(jí)，思考企業(yè)未來發(fā)展的時(shí)候，首先就是要回歸到價(jià)值觀，去夯實(shí)企業(yè)生存發(fā)展的底層價(jià)值基礎(chǔ)。從投機(jī)、短視，掙快錢、撈浮財(cái)，真正轉(zhuǎn)向長(zhǎng)期主義，產(chǎn)品主義，利他主義，創(chuàng)新向善。掙正確的、難的、需要時(shí)間積累的錢，比如要構(gòu)建生態(tài)，你不利他，還是你死我活的叢林競(jìng)爭(zhēng)思維，不可能構(gòu)建生態(tài)；你不創(chuàng)新向善，利用數(shù)據(jù)偏見、數(shù)據(jù)壟斷、數(shù)據(jù)算法歧視消費(fèi)者，在數(shù)字化時(shí)代不自我約束的話，可能就會(huì)犯大錯(cuò)，掙了大錢早晚也要被吐出來。因此，我們提出以此四大價(jià)值觀引領(lǐng)中國企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

第二，以“六化”新思維刷新管理思維與認(rèn)知。

華夏基石提出以“六化”新思維，重構(gòu)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理思維體系，即戰(zhàn)略生態(tài)化、組織平臺(tái)化、人才合伙化、領(lǐng)導(dǎo)賦能化、要素社會(huì)化、運(yùn)營(yíng)數(shù)字化。

企業(yè)的高層要有生態(tài)意識(shí)。未來的企業(yè)要么構(gòu)建生態(tài)，要么參與生態(tài)，要么超生態(tài)。在未來，生態(tài)思維是所有企業(yè)家和高層領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)必須要確立的理念。數(shù)智化時(shí)代，企業(yè)不再是封閉式系統(tǒng)，不再是閉門造車，你必須要開放合作，必須要有長(zhǎng)板、利他思維才能打造生態(tài)或融入生態(tài)。組織未來一定是走向基于數(shù)字化的平臺(tái)化+分布式的經(jīng)營(yíng)，這是主流的組織模式。

人才不再是單向的資本雇傭勞動(dòng)方式，而是承認(rèn)人力資本價(jià)值的一種合伙機(jī)制，貨幣資本與人力資本相互雇傭的平等的價(jià)值創(chuàng)造共生的機(jī)制。作為領(lǐng)導(dǎo)，不再是高高在上的威權(quán)式領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)一定是深入一線，貼近一線，去賦能，去服務(wù)。企業(yè)的生產(chǎn)要素方面，外部要素內(nèi)部化，內(nèi)部平臺(tái)要素外部化，一定是內(nèi)外交換的。底層平臺(tái)一定是運(yùn)營(yíng)數(shù)字化的。這就意味著我們的知識(shí)體系必須要進(jìn)行刷新。

第三，積極主動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí),以八大要點(diǎn)推動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

華夏基石也提出轉(zhuǎn)型升級(jí)八大要點(diǎn)，包括：登科技高山、下數(shù)字藍(lán)海、聚天下英才、與資本共舞、強(qiáng)科學(xué)管理、做偉大產(chǎn)品、構(gòu)生態(tài)優(yōu)勢(shì)、創(chuàng)全球品牌。

這其中最重要的是什么？我認(rèn)為是進(jìn)行認(rèn)知與思維的革命。之前一些老友曾善意提醒我要聚焦，這幾年，我一會(huì)兒研究量子，一會(huì)兒研究禪宗，一會(huì)兒研究中國共產(chǎn)黨，似乎這三個(gè)領(lǐng)域都是知識(shí)的汪洋大海，其跨度太大，其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為這三者一點(diǎn)都不矛盾。大家不要把禪宗看成是傳統(tǒng)的東西，禪宗思想是漢民族文化之集大成者，儒釋道集大成者，是中華民族最優(yōu)秀的文化，既是傳統(tǒng)的，更是現(xiàn)代的。我自己總結(jié)量子的十大原理，禪宗的十大原理，二者是相通的，底層邏輯有驚人的一致性。

中國最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以為智能文明構(gòu)建底層邏輯，構(gòu)建價(jià)值基礎(chǔ)，我們要呼喚重新研究禪的文化，這正是中國文化自信的體現(xiàn)。華夏基石將共舉辦12場(chǎng)關(guān)于禪與現(xiàn)代管理的對(duì)話，已經(jīng)完成了6場(chǎng)。中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化跟現(xiàn)代管理怎么對(duì)接，怎么融合？當(dāng)12場(chǎng)對(duì)話全部完成的時(shí)候，相信可以把它打通。

為什么現(xiàn)在提量子思維和禪宗思維？禪宗智慧，既能跟世界對(duì)話，又能與未來對(duì)話，因?yàn)樗旧砭褪侨跂|西文化于一體的，集儒釋道一體的文化之大成的一種智慧。量子，代表最新的科技發(fā)展的趨勢(shì)，代表著未來科學(xué)思維的思考，兩者之間完全可以打通融合在一起。

02

以量子思維創(chuàng)新重構(gòu)經(jīng)營(yíng)思想與管理思維

未來的世界是AI+萬物互聯(lián)的世界，我們用傳統(tǒng)的線性思維很難認(rèn)知這個(gè)高度復(fù)雜和不確定性的世界。而基于量子理論的量子思維，為我們認(rèn)知作為萬物互聯(lián)的生態(tài)特例的人類社會(huì)，打開了一扇天窗。量子的不確定性、量子態(tài)疊加、量子糾纏、量子波粒二相性、量子躍遷、量子能量聚合、量子的多樣性與整體性等原理，將帶來對(duì)人與未來、人與環(huán)境、人與社會(huì)、人與組織、個(gè)體與群體、人與數(shù)智人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、物質(zhì)與精神關(guān)系的全新認(rèn)知與思維的革命。

認(rèn)識(shí)日益不確定的復(fù)雜的新世界，我們需要新一輪的燒腦，需要顛覆式的認(rèn)知與思維的革命，來引領(lǐng)經(jīng)營(yíng)思想與管理思維的創(chuàng)新與重構(gòu)。

傳統(tǒng)的思維是基于工業(yè)文明的理性線性思維。工業(yè)文明思維是基于金字塔結(jié)構(gòu)的等級(jí)、秩序、威權(quán)、控制的思維；是基于嚴(yán)格的分工，基于叢林法則，你死我活的競(jìng)爭(zhēng)博弈，是非黑即白、非此即彼的二元對(duì)立思維，要么你死，要么我活；是基于大規(guī)模生產(chǎn)和嚴(yán)格分工的有界、定域、統(tǒng)一、封閉、自我循環(huán)的思維；追求所謂的標(biāo)準(zhǔn)化、穩(wěn)態(tài)固化、確定性、可預(yù)測(cè)、計(jì)劃性，是連續(xù)性的經(jīng)驗(yàn)主義的思維；還是單一中心制，專業(yè)職能區(qū)割，碎片化、信息孤島，非多樣性，非整體思維。這些思維應(yīng)該說是我們已經(jīng)形成的固化思維，工業(yè)革命時(shí)期之所以有效率，正是因?yàn)橛羞@些作為底層邏輯。

但是到了萬物互聯(lián)時(shí)代，到了硅基人與碳基人共生時(shí)代，跨界融合的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)與多中心時(shí)代，你中有我，我中有你，傳統(tǒng)思維解釋不了這種現(xiàn)象。量子思維告訴我們，這個(gè)世界是高度不確定的，具有多樣性和整體性，不可分割性，非定域性和非有界性，是跨界的。事物的發(fā)展具有非穩(wěn)態(tài)性、不連續(xù)性、突變性、躍遷性、難以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)性。

很高興今天施老師也談到“躍遷”成長(zhǎng)這個(gè)概念。十年前我們?cè)诠鈫⒖萍继帷败S遷”成長(zhǎng)這個(gè)概念的時(shí)候，很多人批評(píng)說，企業(yè)成長(zhǎng)只有連續(xù)成長(zhǎng)，沒有躍遷式成長(zhǎng)；只有彎道超車，沒有變道超車；管理創(chuàng)新只有積累式創(chuàng)新，沒有顛覆式創(chuàng)新。但我認(rèn)為，這還是二元對(duì)立思維，非此即彼的黑白思維。萬物互聯(lián)時(shí)代，一切皆有可能，事物的發(fā)展既連續(xù)又會(huì)出現(xiàn)斷點(diǎn)，連續(xù)性與非連續(xù)性同時(shí)存在或許是一種常態(tài)。量子思維揭示了世界萬物并不是彼此分割對(duì)立的，事物的狀態(tài)是態(tài)疊加的，是一體兩面或交融并存的。如禪宗所提的，好與壞，善與惡，生與死，黑與白，是同時(shí)存在的，是一體的，并不是非此即彼，非黑即白，而是黑白疊加，是黑白疊加的灰度世界，世界是混沌而充滿生機(jī)的。這是我們認(rèn)知世界的新方法論。

量子波粒二象性原理認(rèn)為，粒子和量子同時(shí)具有波和粒子的雙重屬性。很多看上去矛盾的東西可以同步存在，同時(shí)呈現(xiàn)，有些現(xiàn)象我們是理解不了的。比如虛擬世界跟現(xiàn)實(shí)世界，陰與陽、生與死，似乎矛盾對(duì)立的東西可以同步存在，可以超越時(shí)空同步共生、同對(duì)共生，它們是跨界融合關(guān)系，不是割裂關(guān)系，而且是你中有我，我中有你，往往要借助相互矛盾的觀念才能描述現(xiàn)實(shí)。過去我們稱之為悖論的，現(xiàn)在悖論的兩方卻可以在一個(gè)平面上呈現(xiàn)，并不是有我沒他，有他沒我。量子糾纏原理告訴我們，事物都存在超越時(shí)空的連接關(guān)系和糾纏關(guān)系。無論相隔多遠(yuǎn)，一個(gè)粒子的變化會(huì)影響另一個(gè)粒子的狀態(tài)，彼此糾纏，這種連接和相互作用會(huì)構(gòu)成新能量場(chǎng)。連接、關(guān)系、能量場(chǎng)是構(gòu)成事物的基礎(chǔ)形態(tài)。問題的關(guān)鍵在于你能不能產(chǎn)生能量，能不能形成能量場(chǎng)。

量子態(tài)疊加等原理還告訴我們，人的意識(shí)與精神是一種宇宙能量，會(huì)影響物質(zhì)的狀態(tài)，加入人的觀測(cè)，量子態(tài)就會(huì)崩塌。人的意識(shí)和精神的力量是無窮的，人作為量子態(tài)，是永恒的。主客體具有一致性，人具有量子自我特征，具有自驅(qū)性、參與性，主觀能動(dòng)性，但自我也具有無限制的包容性和擴(kuò)展性，與包容萬物的更大自我連接,從而實(shí)現(xiàn)自我超越。

這些都是量子所揭示的最基本的原理，問題在于怎么去用基本原理。過去我們的思維都是封閉式的“有圍墻的花園”，是傳統(tǒng)的線性戰(zhàn)略思維，表現(xiàn)為零和博弈、封閉式產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈?，F(xiàn)在我們需要非線性生態(tài)戰(zhàn)略思維，表現(xiàn)為利他取勢(shì)、共創(chuàng)共贏，開放式產(chǎn)業(yè)鏈，形成“與用戶融合的生態(tài)圈”。

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未來的萬物互聯(lián)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)既要分布式，同時(shí)又你中有我，我中有你。在這么一個(gè)新的世界，靠漸進(jìn)式的思維很難突破，所以現(xiàn)在提出來要非連續(xù)性思維，變革性、突破性的思維。而且整個(gè)世界的結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，過去是單一中心制，現(xiàn)在是多中心式網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

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03

案例：賽力斯的轉(zhuǎn)型升級(jí)與躍遷發(fā)展

這次論壇，賽力斯總裁專門介紹了賽力斯為什么能夠從一個(gè)做彈簧的，做減震器的，做一輛微車到做城鄉(xiāng)SUV的生產(chǎn)廠商，在新能源汽車時(shí)代，一躍成為中國新豪車榜首，連續(xù)9個(gè)月排名第一，真正實(shí)現(xiàn)了“躍遷式成長(zhǎng)”。

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（一）未來戰(zhàn)略成功的關(guān)鍵六要素。

賽力斯之所以能成功，難道僅是因?yàn)楦A為合作？當(dāng)然跟華為合作是重要的要素，但不是全部。與華為合作的伙伴多的是，為什么賽力斯能成功？未來新能源汽車到底怎么玩兒？在六年以前，賽力斯創(chuàng)始人張興海就看到了新能源汽車時(shí)代，車企贏的道理和贏的邏輯變了，賽力斯如果能抓住新能源汽車發(fā)展的歷史性產(chǎn)業(yè)機(jī)遇，有可能實(shí)現(xiàn)躍遷式成長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)造世界級(jí)豪車的夢(mèng)想。張興海就提出要敢于掀桌子，以量子思維打開思維邊界，以開放、創(chuàng)新、合作的新思維，干新能源豪車。在起草《小康基本法》的時(shí)候，就完成了對(duì)于新能源汽車未來的系統(tǒng)思考，并提出新能源汽車未來贏的關(guān)鍵成功的六大要素。

第一，以軟件定義汽車的智能操作系統(tǒng)。新能源汽車的心臟不是發(fā)動(dòng)機(jī)，而是以軟件定義汽車的操作系統(tǒng)。

第二，超級(jí)智能制造系統(tǒng)。未來的工廠一定是超級(jí)工廠，一定是以需定產(chǎn)，既能滿足規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化，又能滿足個(gè)性化、柔性化的要求。

第三，基于生態(tài)的敏捷供應(yīng)鏈。生態(tài)供應(yīng)鏈，你中有我，我中有你，供應(yīng)商的車間可以建在生產(chǎn)廠商的生產(chǎn)鏈里面。

第四，個(gè)人IP+組織品牌力。未來一定是量子糾纏的，光有組織品牌不行，必須要有個(gè)人IP。比如華夏基石現(xiàn)在擁有一大批像苗兆光、夏驚鳴這樣的個(gè)人IP，他們自帶粉絲和流量，華夏基石品牌與這些個(gè)人IP聚合在一起，就形成了巨大能量場(chǎng)。這時(shí)候，客戶是自動(dòng)找過來，聚集過來，我就輕松了。如果整個(gè)華夏基石都是彭劍鋒一個(gè)人的品牌，我就累死了。很早之前我就提出華夏基石一定要打造30到50個(gè)IP，組織IP才能起來。未來一定是個(gè)人IP+組織IP。企業(yè)不光有產(chǎn)品，還要有流量、渠道、品牌，才真正能做起來。

第五，虛實(shí)全場(chǎng)景、全體驗(yàn)、全生命周期服務(wù)力。未來的服務(wù)絕對(duì)不是開4S店，一定是虛實(shí)結(jié)合的全場(chǎng)景、全體驗(yàn)、全生命周期的服務(wù)能力。

第六，開放合作的生態(tài)型組織與人才力。

這六點(diǎn)不光適合新能源汽車行業(yè)，也適合AI時(shí)代各個(gè)產(chǎn)業(yè)。未來成功的關(guān)鍵要素是什么？這個(gè)本質(zhì)是沒有變的。

（二）賽力斯的認(rèn)知與思維革命：回歸初心、回歸底層邏輯、構(gòu)建智能時(shí)代新認(rèn)知。

六年前賽力斯就思考清楚了這六個(gè)方面，但是光思考清楚還不夠。按照量子思維來講，要有幾個(gè)前提條件。對(duì)賽力斯而言，是回歸初心，回歸底層邏輯，構(gòu)建智能時(shí)代新認(rèn)知。從老板到高層，要進(jìn)行認(rèn)知與思維的革命，從原子思維到量子思維，確立量子新思維。

當(dāng)年賽力斯的培訓(xùn)，我們?yōu)槭裁茨軌蛴昧孔铀季S？不是我們作為專家將量子思維引進(jìn)到賽力斯，而是賽力斯老板張興海本身就有量子思維，本身的成功實(shí)踐就體現(xiàn)了一種量子思維：有堅(jiān)定的信念和夢(mèng)想、善于開放合作，整合資源，敢掀桌子，勇于創(chuàng)新，并能快速行動(dòng)，為了成功，只要里子，不要面子，不求所有但求所用。這種思維恰恰就是量子思維，恰恰是萬物互聯(lián)時(shí)代企業(yè)成功的思維，而且是賽力斯與生俱來的取得成功的經(jīng)營(yíng)思維。

1.面對(duì)不確定性的第一性原理

應(yīng)對(duì)不確定性，量子原理的第一性原理，就是回歸本質(zhì)，直擊本質(zhì)。找到客戶價(jià)值根源，創(chuàng)造直擊人心的極致產(chǎn)品服務(wù)，把產(chǎn)品做成爆款，做成讓客戶尖叫的產(chǎn)品，把一個(gè)產(chǎn)品賣到極致。

那么，第一性原理的前提是什么？企業(yè)家必須要有想象力。這就是馬斯克提出的，在新的時(shí)代最重要的就是企業(yè)家必須要有想象力。企業(yè)家要有足夠遠(yuǎn)大的目標(biāo)追求。張興海雖然是做城鄉(xiāng)SUV的，但是他始終有一個(gè)夢(mèng)想：要打造一輛豪車，成為新豪車標(biāo)準(zhǔn)的制定者、領(lǐng)先者。信念與夢(mèng)想的力量無限，但是光有夢(mèng)想行不行？肯定不行，必須要有行動(dòng)，這就是企業(yè)家精神。

2.從線性思維到非連續(xù)的生態(tài)思維

有人說賽力斯跟華為合作是偶然的，其實(shí)首先是企業(yè)家有夢(mèng)想，為夢(mèng)想敢擔(dān)當(dāng)、敢賭。張興海敢投入全部身家性命，在中國首先建了第一家最智能化的超級(jí)工廠，同時(shí)，把技術(shù)創(chuàng)新研究中心率先建在了美國。

這就是企業(yè)家的前瞻性，有最先進(jìn)的智能制造這個(gè)長(zhǎng)板才能成就跟華為的相融合作。企業(yè)家從封閉式產(chǎn)業(yè)鏈思維到開放式產(chǎn)業(yè)鏈思維，才能尋求更廣泛的開放合作的資源。前面講的六個(gè)要素里很重要的一個(gè)——以軟件定義汽車操作系統(tǒng)，我自己干不了，就跟別人合作，當(dāng)時(shí)就兩家可選，一家華為，一家是百度。余承東是天生的產(chǎn)品經(jīng)理，但你想擁抱華為，必須要有長(zhǎng)板。余承東考察合作伙伴的時(shí)候，首先是價(jià)值觀相同，另外就是超級(jí)工廠。賽力斯的長(zhǎng)板就是超級(jí)智能制造工廠，有長(zhǎng)板才能跟別人融合在一起。生態(tài)體系，供應(yīng)鏈體系，你中有我，我中有你，不是簡(jiǎn)單的采購，而是利他共生、聚合成長(zhǎng)。

3.量子態(tài)疊加原理

企業(yè)走出了二元對(duì)立思維，基于跨界融合思維，基于黑白的灰度思維與不二法則，面向未來尋求發(fā)展。賽力斯內(nèi)部提出不要臉地跟華為合作，虛心向華為學(xué)習(xí)，放棄臉面，擁抱華為，學(xué)習(xí)它最優(yōu)秀的東西，學(xué)習(xí)的同時(shí)并不放棄自我。這幾年賽力斯很重要的一條，就是認(rèn)知與思維的革命，真正走向了跨界融合，全心全意為用戶服務(wù)，與用戶融為一體的思維。

4.量子糾纏原理

為什么賽力斯跟華為的合作能夠成功？他們信仰共生，價(jià)值觀一致，各自充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。余承東是個(gè)人IP，張興海不會(huì)搶余承東的風(fēng)頭。個(gè)人IP+組織品牌，成就了問界這個(gè)品牌。再有，線性思維要到非連續(xù)性的生態(tài)思維，必須要開放。不求所有但求所用，賽力斯的超級(jí)工廠，全球最大的超級(jí)工廠，誰投資的？重慶市政府兩江投資的，賽力斯只要使用權(quán)。操作系統(tǒng)是華為的，工廠是兩江投資的，都不是賽力斯的，但是通過深度鏈接，把資源整合到一個(gè)能量場(chǎng)里，構(gòu)建生態(tài)能量場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。

5.量子波粒二象性原理

組織也是既有波的性質(zhì)又有粒的性質(zhì)，合作的雙方或者多方方向一致，組織充滿活力，個(gè)人力量與組織力量并存，微創(chuàng)新與組織創(chuàng)新相融、組織既復(fù)雜又簡(jiǎn)單、既立體又扁平、既實(shí)又虛，既中心化又多中心，既平臺(tái)化又可以經(jīng)營(yíng)與作戰(zhàn)單元最小化。賽力斯跟華為合作，跟兩江合作，它的組織完全是跨組織、跨企業(yè)、跨產(chǎn)業(yè)的、無邊界的，都是圍繞問界這個(gè)品牌，把政府資源、兩江投資的資源、華為的資源、產(chǎn)業(yè)資源全部整合在一起，在一個(gè)平臺(tái)上共創(chuàng)、共享、共生，這就是所謂的量子思維。

6.量子躍遷原理

企業(yè)老板敢掀桌子，就是一種躍遷思維，是擺脫路徑依賴，走出成功陷阱的起點(diǎn)。人才跟不上怎么辦？那就不換思想換人。我們從《小康基本法》到《賽力斯基本綱領(lǐng)》，都是邊思考邊干，激發(fā)群體智慧，一旦達(dá)成了共識(shí)，就馬上拿方案，沿途邊下蛋，一定要迭代，一定要有階段性成果。其中不斷創(chuàng)新，打破了原有《華為基本法》的結(jié)構(gòu)，分成三篇：文化篇、成長(zhǎng)篇、能力篇。這三篇都是用量子思維來實(shí)現(xiàn)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略上、組織上、人才上的突破，包括公司治理，組織能力建設(shè)等各個(gè)方面。高層這兩年一直在達(dá)成共識(shí)，邊學(xué)邊干，同時(shí)，強(qiáng)化文化落地的管理體系建設(shè)。

賽力斯集團(tuán)張興海說：“我們將繼續(xù)推進(jìn)賽力斯基本綱領(lǐng)項(xiàng)目落地生根，實(shí)施從企業(yè)文化、思維邏輯、業(yè)務(wù)組織、公司治理、安全風(fēng)險(xiǎn)等的先立后破，全方位升級(jí)和變革。我們要以量子思維共同成長(zhǎng)，在共贏中并肩前行，繼續(xù)探索和創(chuàng)新加強(qiáng)與華為的跨界合作，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)鏈合作伙伴技術(shù)創(chuàng)新成本貢獻(xiàn)，持續(xù)與金融機(jī)構(gòu)深化合作，讓投資者和股東認(rèn)可，讓員工快樂工作，努力構(gòu)建萬物互聯(lián)的汽車生態(tài)系統(tǒng)。

賽力斯的團(tuán)隊(duì)已然發(fā)生了躍遷。2024年賽力斯向全球發(fā)布產(chǎn)品，高管團(tuán)隊(duì)除了老板一個(gè)人說中文，其他七人全部講英文。所以，它不是簡(jiǎn)單地跟華為合作就能成功的，而是從文化到組織，到治理，到?jīng)Q策機(jī)制，到運(yùn)營(yíng)體系，都得進(jìn)行系統(tǒng)的變革。

（三）賽力斯的量子思維是企業(yè)家與生俱來的特質(zhì)，是內(nèi)生的創(chuàng)造性思維。

賽力斯為什么能走到今天？賽力斯為什么能夠在新能源汽車領(lǐng)域橫空出世？成功并非偶然。賽力斯以量子思維重構(gòu)經(jīng)營(yíng)管理體系，并不是企業(yè)家趕時(shí)髦，而是量子思維的核心思想與賽力斯的成功發(fā)展之道與文化積淀也具有一定的淵源性和延續(xù)性。以量子思維為底層思維邏輯來重構(gòu)賽力斯發(fā)展之道，首先緣于張興海本身就有量子思維和與量子思維一致的最優(yōu)實(shí)踐。換句話說，賽力斯的優(yōu)秀文化基因中本身就蘊(yùn)含著量子思維。

賽力斯成功的文化基因概括起來有以下幾方面：

一是開放合作、不要面子要里子的真誠合作心態(tài)。開放合作這個(gè)詞誰都在提，但真正到了開放合作的時(shí)候誰都不能突破小我，真正融入生態(tài)協(xié)同合作的大我，都是站在自我的立場(chǎng)上，有自己的小九九，打小算盤，死要面子抓控制權(quán)，沒有真正利他的心態(tài)，其結(jié)果很難在共同目標(biāo)追求下實(shí)現(xiàn)共創(chuàng)、共生、共贏。

為什么我們說賽力斯選擇華為，華為選擇賽力斯是沒有選擇的選擇？我不相信華為選其他模式照樣能成功，因?yàn)槠渌髽I(yè)沒有這種真正開放合作的文化習(xí)慣和心態(tài)。真正意義上的開放合作就是相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、長(zhǎng)短板互補(bǔ)，再一個(gè)心態(tài)要非常好，才能化解合作中的矛盾。合作中的矛盾和沖突是必然的，特別是遇到華為這種強(qiáng)勢(shì)合作者，如果沒有好的心態(tài)、好面子，不能放下身段，虛心學(xué)習(xí)，有真誠合作的態(tài)度及強(qiáng)大的內(nèi)心，是很難合作成功的。

我們?yōu)槭裁匆岢霾灰樀嘏c華為合作，向華為學(xué)習(xí)，就是體現(xiàn)了賽力斯人的真誠合作態(tài)度，體現(xiàn)了我們長(zhǎng)期主義的價(jià)值取向，體現(xiàn)了賽力斯人的博大胸懷與格局，體現(xiàn)了賽力斯人內(nèi)在的自信與強(qiáng)大的心力。今天的不要臉，是為了未來的光榮與夢(mèng)想，是為了未來的要臉。從小康開始，到現(xiàn)在的賽力斯，始終都是以一種不要臉的真誠開放合作的心態(tài)，而不是假心假意的開放合作、不是互相利用的開放合作，最終贏得了客戶與市場(chǎng)的臉面。臉面不是自己給的。而是客戶與市場(chǎng)給的。只有贏。只有持續(xù)打勝仗，才能有臉面、有榮光。

二是從追求所有權(quán)思維到追求使用權(quán)思維，實(shí)現(xiàn)聚變成長(zhǎng)。全心全意為用戶服務(wù)，一切為了用戶是賽力斯的文化基因之一。為了用戶，賽力斯整合社會(huì)各種資源為我所用，為用戶所用，為用戶賦能、賦情、賦意，對(duì)人才、技術(shù)、品牌，不求所有但求所用。這就是量子的生態(tài)共創(chuàng)共享思維，在量子社會(huì)化生態(tài)協(xié)同體系中，誰擁有產(chǎn)業(yè)要素資源并不那么重要，重要的是誰在集聚和使用更多的產(chǎn)業(yè)要素資源，誰是聚合者。

從某種意義上看，現(xiàn)在賽力斯走的就是這條道路了。有人說問界品牌是華為的，我們不求所有但求所用，問界做好了,賽力斯的品牌也立起來了，用到最后客戶認(rèn)可的是賽力斯。這個(gè)品牌歸誰所有不重要，你要有這種博大的胸懷和格局，才能全球資源為我所用，才能構(gòu)建賽力斯的產(chǎn)業(yè)生態(tài)聚合優(yōu)勢(shì)，培育生生不息的用戶生態(tài)。超級(jí)工廠是重慶兩江集團(tuán)投資的，所有權(quán)是國有的，但是歸賽力斯所用。賽力斯人骨子里面就有這種量子思維，不求擁有和占有，為我所用就可以了。賽力斯所要構(gòu)建的是集聚各種產(chǎn)業(yè)優(yōu)質(zhì)要素的能量場(chǎng)，形成你中有我、我中有你、相互糾纏、互相融強(qiáng)、長(zhǎng)短互補(bǔ)、彼此成就，實(shí)現(xiàn)聚變成長(zhǎng)。

三是當(dāng)年華為之所以能跟賽力斯合作，除了從理念上各個(gè)方面能找到契合點(diǎn)，有小康基本法1.0為基礎(chǔ)，有合作共識(shí)，我認(rèn)為很重要的就是，當(dāng)年張董敢砸錢率先建了國內(nèi)最好的智能工廠。這種超前投入恐怕當(dāng)年很多人也認(rèn)為賽力斯是神經(jīng)病。

大家知道在未來的智能新能源汽車兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)要點(diǎn)：一個(gè)是以軟件定義汽車、技術(shù)驅(qū)動(dòng)的智能系統(tǒng)；第二個(gè)就是智能制造。

做軟件肯定不是賽力斯的優(yōu)勢(shì)，華為做的最好，但是當(dāng)年在智能制造上可能賽力斯做的最好，起碼建的智能工廠是最先進(jìn)的。所有的車企制造車間我?guī)缀醵既ミ^，當(dāng)年賽力斯那個(gè)工廠就是最好的，這就是企業(yè)家的遠(yuǎn)見。如果當(dāng)年賽力斯沒有砸錢建智能工廠，我相信華為不會(huì)選擇首先跟你合作。為什么跟你合作？你還是一個(gè)低端的工廠，我憑什么交給你來制造？一流的智能制造實(shí)力就是賽力斯的長(zhǎng)板。實(shí)際上正好這兩個(gè)長(zhǎng)板就把未來制造業(yè)兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)要點(diǎn)全給掌控了：一是智能操作系統(tǒng)“軟件定義汽車”這種前瞻性的理念，二是智能制造全球領(lǐng)先。量子生態(tài)戰(zhàn)略協(xié)同體系中重要的一點(diǎn)是，你要有長(zhǎng)板和核心優(yōu)勢(shì)，否則你沒有話語權(quán)和聚合能量的糾纏力。所以賽力斯還要致力于打造獨(dú)特的核心能力與產(chǎn)業(yè)生態(tài)優(yōu)勢(shì)。

四是賽力斯一直善于跨界合作,與強(qiáng)者同行,與高手過招。賽力斯走到現(xiàn)在，我覺得最重要的是通過一種生態(tài)資源的整合，包括華為的技術(shù)、政府的資源，和賽力斯自身的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了聚合式發(fā)展?，F(xiàn)在賽力斯已經(jīng)形成一個(gè)能量場(chǎng)了，這個(gè)能量場(chǎng)符合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特征。哪個(gè)企業(yè)哪個(gè)人能夠形成以客戶為中心，形成量子糾纏的能量場(chǎng)，就擁有贏得市場(chǎng)與客戶的機(jī)會(huì)和勢(shì)能。

五是量子理論認(rèn)為這個(gè)世界是不確定的、混沌的，是灰色的。張董提出灰色是基于黑白，是黑白的重疊，灰色并不否認(rèn)黑白，恰恰要強(qiáng)化黑白這個(gè)基礎(chǔ)，不確定中有確定，確定中有不確定性，計(jì)劃中有變化，這就是量子的態(tài)疊加。

這是個(gè)平衡與度的把握問題，與華為你中有我、我中有你，既有界又無邊界，開放合作中既要放棄自我，又不能迷失自我。在虛心向華為學(xué)習(xí)的過程中，要培育自身的核心專長(zhǎng)與技能，與巨人同行要有與巨人同行的本領(lǐng)，否則大機(jī)會(huì)來了接不住，巨人不會(huì)繼續(xù)帶我們玩。我們不怕巨人有時(shí)將我們按在地上摩擦，怕的是我們不成長(zhǎng)，變成媽寶或巨嬰而失去自我。

所以從這些來講，我認(rèn)為量子思維本身就是賽力斯內(nèi)生的文化與思維習(xí)慣，是張興海董事長(zhǎng)與生俱來的企業(yè)家特質(zhì)。

04

傳統(tǒng)與現(xiàn)代無分別：量子思維與禪宗思維不二

大家可能會(huì)說，彭老師你提出的思維太超前了。其實(shí)不超前。我最近講禪宗智慧，它跟量子思維完全是相通的。

量子思維強(qiáng)調(diào)不確定性是一種常態(tài)，要以內(nèi)在確定性應(yīng)對(duì)不確定性。企業(yè)最大的內(nèi)在確定性是初心，是想象力，是信念，是理想，是長(zhǎng)期價(jià)值主義。從禪宗思維來講，量子有不確定性原理，有第一性原理，禪宗也有，禪宗也是把世界看成是不確定性的。外在世界及每個(gè)個(gè)體世界都處于混沌之中，面對(duì)繁復(fù)的世界，安住本心、守住本心，做好自己，活在當(dāng)下，回歸初心，明心見性，幡動(dòng)心不動(dòng)。這種理念就是面對(duì)不確定性的最大的確定性。整個(gè)世界是灰度的，是混沌的，但是面對(duì)這么灰度混沌的世界，要守住本心，回歸初心。同時(shí)，要做好當(dāng)下。把當(dāng)下每一個(gè)事情做好，你就有未來。明心見性，就是第一性原理。幡動(dòng)心不動(dòng)，就是不受外在環(huán)境的影響，不為外相所影響，守住本心，做好自己。這些原理，跟量子原理是一脈相承的。

比如量子的態(tài)疊加思維，禪宗早就提出了不二法則，生死一體，世界萬物并不是彼此分割對(duì)立的，是態(tài)疊加的。禪宗主張平等，超越二元對(duì)立；主張包容、和諧主義，融合共生。中國的禪早就超越了叢林競(jìng)爭(zhēng)法則，內(nèi)求于心，不是外求于物，以心的力量將對(duì)立面轉(zhuǎn)化為朋友，為我所用。這些思想在萬物互聯(lián)時(shí)代，我們既是敵人，又是朋友，既競(jìng)爭(zhēng)，又合作。怎么找到這個(gè)平衡交匯點(diǎn)？禪宗早就說得很清楚了。

中國企業(yè)走到今天，必須要走出二元對(duì)立的叢林法則，必須要有跨界融合的思維，利他生態(tài)思維，基于黑白的灰度思維,并不是否定黑白，也不是否定科學(xué)管理，我們要尊重科學(xué)管理，超越過度理性的科學(xué)管理。

比如糾纏原理。禪宗強(qiáng)調(diào)拈花一笑，心靈神會(huì)，因緣和合，形成能量場(chǎng)。量子也是超越時(shí)空，量子提出波粒二象性，禪宗提出有相無相，有無相生，既有又無。量子叫躍遷，禪宗則是頓悟成佛，無念，無助，無相。量子強(qiáng)調(diào)整體性，禪宗早就天人合一，萬物一體，生死一體。

我認(rèn)為，傳統(tǒng)并不傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代的。按照禪宗理念，傳統(tǒng)跟現(xiàn)代是無分別的，量子思維與禪宗思維是不二的，解決當(dāng)下，做好當(dāng)下的事，沒有現(xiàn)代和傳統(tǒng)之分。從這一點(diǎn)來講，所有東西都要回歸到本質(zhì)的東西。這次論壇雖然專家從各種層面談了AI對(duì)產(chǎn)業(yè)，對(duì)經(jīng)濟(jì)，對(duì)組織，對(duì)人才的影響，但是都回歸到了基本點(diǎn)，回歸到本質(zhì)的東西。

面對(duì)當(dāng)前時(shí)代，既要堅(jiān)守傳統(tǒng)，又要認(rèn)知與思維的革命。既要堅(jiān)守傳統(tǒng)，尊重常識(shí)，同時(shí)要進(jìn)行自我超越，自我批判，自我認(rèn)知革命。企業(yè)家每個(gè)人在自我批判、自我超越基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了心靈的成長(zhǎng)，企業(yè)才有躍遷式成長(zhǎng)的前提。

認(rèn)知革命并不否定傳統(tǒng)，并不否定常識(shí)，更要回歸到規(guī)律和本質(zhì)，最終回歸到價(jià)值觀，回歸到規(guī)律，回歸到常識(shí)，回歸到本質(zhì)。

謝謝大家！

（文字整理/編輯 張曉倩）

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六君子塾是一個(gè)面向所在公司規(guī)模超過20億的企業(yè)家的高端學(xué)習(xí)及交流平臺(tái)，命名源于當(dāng)年起草《華為公司基本法》的“人大六君子”，著名管理學(xué)者、《華為公司基本法》起草專家組組長(zhǎng)彭劍鋒教授倡議發(fā)起，旨在“成就新一代企業(yè)領(lǐng)袖”。創(chuàng)辦六君子塾，既體現(xiàn)“人大六君子”40年孜孜不倦潛心經(jīng)營(yíng)管理理論建樹及實(shí)踐貢獻(xiàn)，又體現(xiàn)他們對(duì)更多中國企業(yè)邁向世界一流所秉持的大愛之心。我們希望能用五到十年的時(shí)間，打造一批真正具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)袖和產(chǎn)業(yè)引擎，幫助它們從十億走到一百億，并向千億進(jìn)軍。