如果學(xué)習(xí)中醫(yī)，春秋戰(zhàn)國(guó)到西漢時(shí)期逐步成書(shū)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》和東漢名醫(yī)張仲景的《傷寒論》都是必修課。這兩部書(shū)誕生于2000年前，經(jīng)受了歷朝歷代的風(fēng)雨飄搖，能夠比較完整地流傳至今，原因何在？其實(shí)這與我們中華民族的兩大特質(zhì)密切相關(guān)，且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

第一，是我們非?？粗赜涗洑v史和各種有用的知識(shí)。在很久之前，國(guó)家就設(shè)有專門負(fù)責(zé)記錄歷史事件的史官崗位。關(guān)于史官曾有這樣一個(gè)故事：

春秋時(shí)期齊國(guó)的崔杼因與國(guó)君齊莊公產(chǎn)生了糾紛，最后竟然把齊莊公殺死了，當(dāng)時(shí)的史官如實(shí)記錄了“崔杼弒其君”。崔杼不滿，威逼利誘讓史官改寫(xiě)成國(guó)君是病死的。史官不從，就被崔杼殺害了。史官的二弟接替哥哥做了史官，還是照實(shí)寫(xiě)“崔杼弒其君”，于是也被害了。三弟來(lái)了依然這樣寫(xiě)，后果可想而知。

最后家里最小的弟弟來(lái)接班，跟前面三個(gè)哥哥一樣決不妥協(xié)，崔杼問(wèn)他：你不怕死嗎？他回答：按照事實(shí)寫(xiě)史書(shū)是史官的職責(zé)，如果為了求生而失職，還不如死了。你做的事，就算不寫(xiě)在史書(shū)上，別人難道就不會(huì)知道嗎？我不寫(xiě)也掩蓋不了你的罪責(zé)，反而成為千古笑柄。最后崔杼無(wú)可奈何，只能隨他寫(xiě)了。

當(dāng)年秦始皇焚書(shū)坑儒，也沒(méi)有燒毀關(guān)于醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)種植等與日常生產(chǎn)生活密切相關(guān)的書(shū)籍，可見(jiàn)古人對(duì)醫(yī)書(shū)的重視程度?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》與《傷寒論》誕生之后，在西晉分別由皇甫謐和太醫(yī)王叔和進(jìn)行了重新整理，唐代更是被選定為醫(yī)生晉升的考試科目，北宋政府又設(shè)立了校正醫(yī)書(shū)局，專門修訂各種醫(yī)學(xué)古籍，明清時(shí)期的醫(yī)學(xué)家們繼續(xù)對(duì)它們進(jìn)行了深入的研究和注解，讓它變得更加豐富完善。

自從造紙術(shù)發(fā)明之后，我們記錄文字就擁有了便捷廉價(jià)的載體。在先輩們共同不懈的傳承之下，我們?cè)诮裉烊阅茴I(lǐng)略到中國(guó)數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)璀璨明珠之美。

第二，是我們一直抱有對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和探索精神。文字記錄的知識(shí)是死的，需要人去活學(xué)活用，去偽存真，并發(fā)揚(yáng)光大。從古至今，有太多的醫(yī)學(xué)家為中醫(yī)的發(fā)展付出了自己的一份努力，有的人聲名赫赫名垂青史，但更多的是默默無(wú)聞造福一方的小人物。正是因?yàn)橛羞@些喜愛(ài)中醫(yī)、治病救人的醫(yī)生們，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出新的觀點(diǎn)和治療方法，才能讓中醫(yī)“活”起來(lái)，始終處于不斷向前發(fā)展的生機(jī)勃勃的年輕態(tài)。

南宋有一位醫(yī)生叫李辰拱，出生于福建延平。他自幼勤奮好學(xué)，研習(xí)醫(yī)書(shū)，善于運(yùn)用經(jīng)方來(lái)治療疾病，尤其精通仲景學(xué)說(shuō)。他在行醫(yī)之余，經(jīng)常外出游歷，這不僅開(kāi)闊了他的眼界，也讓他有機(jī)會(huì)接觸到更多的醫(yī)學(xué)同道中人，交流臨床經(jīng)驗(yàn)。

他三十多歲時(shí)，在去三山縣的途中偶然遇到了我們上周故事中提到的名醫(yī)楊士瀛。兩人志趣相投，相談甚歡。楊士瀛在交流中感受到了李辰拱的才華和志向，于是將自己的著作《傷寒類書(shū)活人總括》七卷傳授給了他，并語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“治療雜病和傷寒都是有方法和規(guī)律的，掌握了這個(gè)規(guī)律，其他的疾病都能觸類旁通?！边@句話成為了李辰拱醫(yī)學(xué)道路上的指路明燈，照亮了李辰拱醫(yī)學(xué)道路上的前行方向。

得到楊士瀛的真?zhèn)骱?，李辰拱的醫(yī)術(shù)更上一層樓，逐漸成長(zhǎng)為一代名醫(yī)。他在楊氏的學(xué)術(shù)成果基礎(chǔ)上又積累了自己的新見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)，最終撰寫(xiě)成一部書(shū)叫《傷寒集成方法》。這部著作不僅是對(duì)仲景學(xué)說(shuō)的進(jìn)一步闡發(fā)，更是李辰拱醫(yī)學(xué)才華的集中體現(xiàn)，為后世醫(yī)學(xué)家研究仲景學(xué)說(shuō)提供了重要的參考和借鑒。

中醫(yī)的核心不僅在于醫(yī)術(shù)，更在于熱愛(ài)著、傳承著醫(yī)術(shù)的人，有你，有我，也有遍布全國(guó)乃至世界各地的他們。她與中華文化一樣，薪火相傳，歷久彌新！