一說《蘭亭序》，人們就會(huì)聯(lián)想到“天下第一行書”這一稱號(hào)，“王羲之”“行書”“妍美”這幾個(gè)詞匯始終與這部法帖“綁定”在一起。但您是否想過，《蘭亭序》真是王羲之的作品嗎？它是以行書字體寫就的嗎？恐怕未必！

自宋代開始，書界就對(duì)《蘭亭序》產(chǎn)生了質(zhì)疑，諸多名家用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度發(fā)表自己的看法，認(rèn)為此作從內(nèi)容到書法，都經(jīng)不起推敲。宋代姜夔認(rèn)為：“梁武收右軍帖二百七十余軸，當(dāng)時(shí)惟言《黃庭》《樂毅》《告誓》，何為不及《蘭亭》？”，而且《淳化閣帖》也未收錄此作。

到了清代，李文田根據(jù)各大典籍中《蘭亭序》原文的不同，以及東晉書法風(fēng)格的演變，認(rèn)為“梁以前之《蘭亭》與唐以后之《蘭亭》，文尚難信，何有于字！”書法史上共有過三次“蘭亭真?zhèn)未笥懻摗?，分別為清代、民國(guó)和上世紀(jì)60年代，其中最后一次最令人信服，因?yàn)榇藭r(shí)大量文物出土，證據(jù)更確鑿。

1965年，郭沫若發(fā)表《由王謝墓志的出土論到<蘭亭序>的真?zhèn)巍芬晃?，通過出土的王、謝墓志，指出王羲之生活的年代，還沒有如此成熟的行書，當(dāng)時(shí)的書法很難擺脫隸書筆意。即使是寫行草書，也是隸書、章草融合的形態(tài)。書論家龍潛也認(rèn)為：“由篆生隸，隸生章草，到齊、梁年間才逐漸產(chǎn)生正書”。

郭沫若指出，“二王”筆法傳承至智永，得以發(fā)揚(yáng)光大，而且他是最后一位學(xué)到“蘭亭筆法”并有大成的書家，他所寫版本才更符合魏晉風(fēng)采，更忠實(shí)于真跡。史籍記載：“自羲、獻(xiàn)而下，世無善書者，惟智永能寤寐家法。”

在北京故宮，就珍藏著智永所寫的一卷《蘭亭序》，它以草書寫成，用筆高古自然，非唐代以后之人能寫。此作原作已失，所幸有刻帖傳世。曾被清宮所藏，后流落民間?！恫輹m亭序》為挖鑲裱蝴蝶裝，單開縱23厘米、橫9厘米，1938年，張伯英將此作出售，東莞容庚將其買下并寫到：“驚為秘笈，乃盡得之”。1962年，他將這件寶貝捐贈(zèng)給北京故宮。

智永此作順鋒而入，行筆中鋒，筆畫圓轉(zhuǎn)流暢，篆籀用筆比比皆是，轉(zhuǎn)折處絞轉(zhuǎn)自如，頗具張力。收筆時(shí)帶有明顯的隸意，起筆、波磔也是如此。結(jié)字欹側(cè)開張，俯仰顧盼，動(dòng)靜結(jié)合，圓筆、棱角等細(xì)節(jié)處能看出章草余韻。它被后人列為“神品上”

將這部《草書蘭亭序》臨摹通透，我們可以學(xué)到真正的魏晉草法，不會(huì)再誤入歧途。

而今，我們經(jīng)過多方努力，將此作進(jìn)行了超高清1:1等大復(fù)刻，采用12色微噴工藝，保證了每個(gè)字與原拓一模一樣，堪稱市面上最清晰細(xì)膩的版本，并添加逐行釋文對(duì)應(yīng)，非常便于您臨摹和欣賞。如果您感興趣，請(qǐng)點(diǎn)擊下方鏈接一觀！