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據(jù)聯(lián)合國教科文組織不完全統(tǒng)計，在全世界47個國家、218家博物館中，中國文物數(shù)量達(dá)167萬件，而流散在海外民間的中國文物數(shù)量更是館藏的10倍之多。從新中國成立至今，我國成功促成了300余批次、15萬余件流失海外文物的回歸。 其中大英博物館是收藏中國流失文物最多的博物館，目前收藏的中國藏品接近3萬件，長期陳列的約有2000件。其博物館的33號展廳是專門陳列中國文物的永久性展廳。收藏的中國文物囊括了中國整個藝術(shù)類別，跨越了整個中國歷史，包括刻本、書畫、玉器、青銅器、陶器、飾品。 大英博物館對中國文物的介紹第一句話是這樣寫的：“中國人創(chuàng)造了世界上最博大和悠久的文明……”
中國美術(shù)的瑰寶《女史箴圖》在20世紀(jì)初的1903年進(jìn)入館藏，由當(dāng)時的東方版畫及繪畫負(fù)責(zé)人勞倫斯·比恩從一位義和團(tuán)運(yùn)動期間來中國的英軍上尉手上購得。大英博物館對《女史箴圖》極其重視，不但定制了展柜，而且每年最多展出6個星期。 在英國的大英博物館當(dāng)中，藏有眾多國內(nèi)已經(jīng)失傳了的寶物，在書法領(lǐng)域有許多極為珍稀的品類，都流入到了英國。 唐人小楷手抄本《道德經(jīng)》↓ 其中在大英博物館當(dāng)中，就藏有一件中國唐代極為珍貴的《道德經(jīng)》真跡。
這卷唐代手抄本《道德經(jīng)》是目前學(xué)術(shù)界發(fā)現(xiàn)的唯一一件流傳于世的唐代手抄本真跡，全卷總計5000余字，論及其藝術(shù)價值，實(shí)在是難以估量，也遠(yuǎn)非被譽(yù)為“天下第一小楷”的《靈飛經(jīng)》可比。 關(guān)于這件《道德經(jīng)》的由來，在唐代的《書聞紀(jì)要》當(dāng)中有這樣的記載：唐代從貞觀年間一直到文宗時期，內(nèi)府當(dāng)中，專門有《弘文館》的人負(fù)責(zé)抄錄一些極為重要的典籍，抄錄的目的就是為了能夠留存這些珍貴的典籍，在印刷術(shù)不發(fā)達(dá)的時代，除了手工抄錄，就是摹刻上石了。 這卷《道德經(jīng)》就是當(dāng)時的內(nèi)府抄錄的文本之一，并且其中大部分分藏于全國各個城市當(dāng)中，而其中絕不部分已經(jīng)失傳在歷史的塵埃當(dāng)中，而唯獨(dú)藏于甘肅敦煌的一部經(jīng)文在機(jī)緣巧合之下被留存了下來。 “敦煌”乃是漢唐時期的西域重鎮(zhèn)，也是當(dāng)時中國西部最為繁華的都市，在這個地區(qū)有著大量的人口，乃是一座貿(mào)易都市，只可惜的是在中唐時期，經(jīng)歷了“安史之亂”之禍，叛軍中斷了“絲綢之路”，從而使得這一聞名千年的西域重鎮(zhèn)開始變得沒落。后來北宋年間，人們將大量的典籍以及宗教文書法器悉數(shù)封存于此。
這便是享譽(yù)中外的敦煌莫高窟的“藏經(jīng)洞”，這一洞窟，在1900年的時候被湖北麻城籍道士王圓箓無意之間打開了，可惜的是這一洞窟當(dāng)中絕大部分的文物都被海外探險家和收藏家以極小的代價運(yùn)送到了自己的國家，其中尤其以法國人伯希和搶走的最精，以英國人斯坦因搶走的最多。 敦煌遺書寫卷，絕大部分用筆抄寫，為古代民間書法大成者。抄經(jīng)者都是因常年抄寫，熟能生巧，久書成藝。有的書寫雄強(qiáng)勇猛、大刀闊斧；有的書寫嫻熟娟秀，溫文爾雅。書體行、草、隸、篆皆備，豐富多彩，表現(xiàn)自然質(zhì)樸，機(jī)動靈活。其功力法度，審美情趣，都令人仰望贊嘆！ 在敦煌莫高窟492個洞窟內(nèi)的壁畫中，保存有大量的珍貴墨跡。 敦煌地區(qū)遺存有唐代至清代許多碑碣。其刻寫的時代不同，書法的格調(diào)也各有千秋。其中唐初李克讓《重修莫高窟佛龕碑》為碑中精品。其碑雖為楷書，但有魏碑風(fēng)格，結(jié)體及用字怪異，為后世罕見之碑。 敦煌書法，從西漢的漢簡書法始，到清末的碑碣書法止，時代久遠(yuǎn)，數(shù)量巨大，書體之多姿、筆法之變異、風(fēng)格之奇巧、功力之深厚，令人嘆為觀止，是中國書法史最珍貴的歷史資料。 敦煌遺書《觀無量壽經(jīng)》↓
封安昌《妙法蓮華經(jīng)·第四》卷↓
該經(jīng)書于咸亨四年（673年）九月，此卷監(jiān)制虞昶是虞世南之子。 南宋 宋高宗題馬和之《陳風(fēng)圖》↓ 傳世馬和之畫、宋高宗寫的《詩經(jīng)》卷眾多，而真跡稀少。《陳風(fēng)圖》卷是可信真跡之一。
明代 范景文《寶劍行》 ↓
明代 張瑞圖《行草詩軸》↓
期盼這些華夏的文化結(jié)晶，早日回到祖國。 明代 張瑞圖《行草詩軸》
來源：書法空間 |
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