現(xiàn)代人臨摹古人名帖，只會機械性的照貓畫虎，實際上，無論是臨帖，還是個人創(chuàng)作，思考相對動筆，更加重要和有效，同樣是臨寫一卷法帖，有的人只會描摹點畫，沒有實質性的深入。

有人卻能遵循線條走向，感受古人的情感和思想，由內(nèi)而外的多層次理解，真正掌握藝術內(nèi)核，自我創(chuàng)作與之相同，宋代陳思記載：“每欲書字，喻如下管，穩(wěn)思審之，方可用筆。筆者心也，墨者手也，書者意也，依此行之，自然妙矣”。

筆意是情感和靈魂的展現(xiàn)，動筆之前先要想象，依據(jù)情緒，構思筆畫姿態(tài)、結體排布等等，這樣心中有象，書寫自然嫻熟、從容，字字氣脈連貫，獨具風韻，進入“超凡脫俗”的最高境界。

比如“書圣”王羲之，之所以制霸書壇，作品長盛不衰，其中一項原因，就是追崇“意在筆先”的創(chuàng)作觀念，字字神韻不凡，引起觀賞者共鳴，使他們身臨其境，令人難以忘懷，藝術價值自然高昂。

當然除去王羲之，明代“大圣人”王陽明，也貫徹這一理念，他曾自述：“后舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形于心，久之始通其法”，王陽明落筆之前，也會靜心構思，最大程度的展現(xiàn)藝術妙趣。

我們欣賞正德三年（1508年），“龍場悟道”后寫的《象祠記》，彼時王陽明大徹大悟，將“心學”引入書法，行筆好似“書神附體”，全卷1000多字草書，矯若龍蛇、瘦勁飛動。

多用中鋒書寫，運行時筆鋒藏露兼具，撰寫平穩(wěn)的筆畫，時常進行衄錯，以藏鋒收斂頓折變化，而轉折處、銜接處，轉換筆鋒時，則露鋒運行，具有幾分干練爽利之氣，凸顯字體的靈動性。

章法排布和結字，也是錯落起伏，勢態(tài)流美，運筆瀟灑，雖然沒有“張懷”狂草的連綿勢態(tài)，但是氣脈暢通無阻，依據(jù)筆鋒和結構開合等，形成前后的呼應感，由此展現(xiàn)草書的流宕和生動之美。

毫不夸張的說，《象祠記》堪為“千古奇作”，王陽明把天地至理，融入藝術創(chuàng)作，筆筆包羅萬象，內(nèi)含無限奧義，其草書境界之高，王羲之也難以企及。

時常臨摹，可學到古人的草書筆法，書寫時更加從容自若，同時感受“意在筆先”的狀態(tài)，深化思想和文藝修養(yǎng)，學會營造情感氛圍，提高自身的藝術境界。

經(jīng)多方努力，如今我們對王陽明《象祠記》，進行超高清復刻，采用博物館級別，12色微噴復刻工藝，對比原作進行1：1還原。

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