#歷史開講#

公元伍陸零年，北周武成二年。

夏，四月。

這次是宇文護感到了危險。他以為宇文毓方便控制，卻不知宇文毓的敦厚不是懼怕，仁慈不是懦弱。

宇文毓不是血氣方剛的宇文覺，他懂得隱忍，懂得何時進，何時退，治國本領超一流。

可惜這個治國一流的天王不幸遇到了一個治國二流，軍事三流，權術卻是一流的臣子，即使宇文毓一步步迫使宇文護交出政權，并將朝廷眾臣吸引到身邊，也沒能讓宇文護交槍。

二人的能力懸殊之大眾人皆知，宇文毓最終奪取兵權也只是時間問題，因此，宇文護想到了非常陰狠的招數(shù)，下毒。

宇文護指使膳部中大夫李安在糖餅里放毒藥。宇文毓食用之后明顯有所感覺。

這次充滿陰謀的廢立事件，大概是宇文護出于不愿招惹天下聲討的結果，然而也無意中為后來的歷史演變埋下一個大大的伏筆。

宇文毓中毒后并沒有立即死掉，而是趁著意識還比較清醒，四月十九日，宇文毓口授遺詔：“朕子年幼，未堪當國。唯有四弟魯公，寬仁大度，海內共聞。弘我周家必此子也！”

這個意料之外的難題讓宇文護很是尷尬。宇文邕已經(jīng)十八歲，從其表現(xiàn)來看，并非才能之輩，要控制這樣一個皇帝，很是難辦。

二十日，宇文毓溘然辭世，在位不過二十個月，享年也僅二十七歲。

二十一日，魯公宇文邕即皇帝位，大赦。

至此，宇文護已經(jīng)殺了三個皇帝。

宇文邕，字彌羅突，是宇文泰的第四子，自幼就胸懷大志，氣度不凡，因此深獲父親的鐘愛。宇文泰曾不止一次地贊嘆道：“日后繼承吾志，成就大業(yè)的人，必是這個兒子。”

西魏恭帝二年，宇文邕十二歲時，被封為輔城郡公。

北周孝閔帝元年，三兄宇文覺受禪登基，取代了元氏的西魏政權，建立北周，拜宇文邕為大將軍，出鎮(zhèn)同州。同年九月，大冢宰宇文護廢宇文覺，擁立宇文毓繼位。十二月十六日，宇文邕遷升柱國，授蒲州諸軍事、蒲州刺史。

武成元年，宇文邕入朝擔任大司空、治御正，進封為魯國公，領宗師。此時，他年方十六，卻已在政治方面顯得十分成熟和老練，所以特別受宇文毓鐘愛，凡是朝廷大事，多與之參議。

宇文邕性格深沉，識見宏遠，只在宇文毓垂問時，才說出自己的看法和建議，而這些話全都經(jīng)過深思熟慮，因此幾乎句句都有價值，宇文毓感慨道：“四弟誠如也已所贊，'夫人不言，言必有中’?。　?/p>

短短兩年多，宇文護一共殺了三個皇帝：西魏恭帝拓跋廓、北周孝閔帝宇文覺、北周明帝宇文毓——其中，宇文覺還是北周名義上的開國之君。

倆哥哥拿生命給宇文邕趟出來一條滿是鮮血的道路。有這兩次前車之鑒，到宇文邕當皇帝之時，就只能是小心謹慎，他絕不輕易做任何可能讓宇文護有想法的事，每天都過得如履薄冰——皇帝才真正是天底下最危險的職業(yè)。

公元伍陸壹年，春，正月初一，北周改換年號為保定。

從宇文泰擔任丞相時起，就設立了左右十二軍，由丞相府管。宇文泰去世后，左右十二軍都受宇文護節(jié)制，凡是軍隊的征調，沒有宇文護的手令就不能行動。宇文護在自己的府邸屯兵防衛(wèi)，比皇宮防范得還要嚴密。

任命大冢宰宇文護為都督中外諸軍事；命令地官、春官、夏官、秋官、冬官五府全部隸屬于天官府，事無巨細，皆由宇文護先拍板決定再奏聞皇帝。

且宇文邕還給了宇文護所有可能給的禮遇。

有人為迎合宇文護的心意，便說周公德高望重，魯國建立文王之廟，宇文護的功勞可比美周公，應當沿用魯國之禮。于是詔令在同州晉國公府邸建立德皇帝宇文肱（宇文泰父親，宇文護和宇文邕的爺爺）的別廟，以宇文護主祭祀。

把皇帝的先祖追封為皇帝，祭祀應該在太廟里，如今在太廟之外又開宗廟，且還以宇文護主祀，實在是于是不合。但宇文護權勢熏天，也只能如此了。

這三項命令，使得宇文護的地位高到無以復加。

首先是明確了軍權。北周軍隊最高統(tǒng)帥是皇帝，主管軍隊的是夏官府的長官大司馬。宇文護法定職權范圍內并無軍權，此前雖有宇文泰的臨終授權可以掌管軍隊，但隨著時間推移，上代的遺命逐漸失去競爭力。都督中外諸軍事雖不是正式官職，但經(jīng)皇帝確認，此職即超越大司馬，成為管轄中央直屬軍隊和地方鄉(xiāng)兵的最高長官。如此，宇文護便可以名正言順地抓住軍權不放。

其次是集中權力。這里有必要提一下六官制度。西魏時宇文泰為掌握政治上的主動權，打出恢復周禮的旗號，于恭帝時模仿西周建立六官制。六官分別是天官（掌管皇宮內一切事宜）、地官（掌管財政）、春官（掌管禮儀）、夏官（掌管軍隊）、秋官（掌管司法）、冬官（掌管營建制造），各官開府設立自己的參謀、職事官吏。

天官府長官即大冢宰，其主要職能是負責皇帝的衣食住行、中外命令傳遞、日常行為規(guī)范等事務，基本不涉及國家管理事務。所以大冢宰雖然位居六官之首，卻和太師一樣，只是個虛職。五府總于天官，即地、春、夏、秋、冬五府統(tǒng)統(tǒng)由大冢宰指揮。命令的意義昭然若揭，五府總于天官，即是任命宇文護為丞相！

再次是賦予祭祀權。封建時代，祭祀權例來是皇帝專屬權力，這是原始社會鬼神圖騰等崇拜的殘留，也是君權神授論的具體表現(xiàn)形式。不過自秦漢以來，祭祀權逐漸淪落成為一項面子工程，權臣在沒有確定篡位前，一般不會染指。宇文邕把祭祀祖上的權力分配給宇文護，這在政治上是極大的榮耀。

這一系列政令捧得宇文護飄飄欲仙，至此對宇文邕的戒心放下不少。

而宇文護自己，是很享受這種作為“族長”的感覺的，他從來沒有動過當皇帝的念頭，也沒有再進一步的想法，就只想“安分”地做個權臣。

還記得宇文泰臨終時囑咐他的那些話嗎？“諸子幼小，寇賊未寧，天下之事，屬之于汝，宜勉力以成吾志?！?/p>

這里面只說了你要努力完成我的理想，并沒有說得把未來的基業(yè)交給我的兒子。

也即是說，宇文泰事實上交給宇文護的，是一項事業(yè)，而不是讓宇文護輔佐他自己的兒子做皇帝。

宇文護完全有理由取而代之。

且宇文護也有這樣的實力。早在他廢魏帝，收于謹，殺趙貴、獨孤信的時候，早在他廢除宇文覺的時候，他就已經(jīng)有了稱帝的權威。

但他卻謹守本分，沒有走出那最終的一步。

有理由相信，宇文護應該是不愿意篡奪叔父宇文泰的基業(yè)，畢竟叔父對他有知遇之恩。

他只想安靜地做個權臣。

但問題是，有些時候，想與不想，是一個人的內心決定；做與不做，卻是時勢使然。宇文護在權臣的道路上一騎狂飆，本身就已經(jīng)意味著“脫軌”。

他固然不愿意再進一步做皇帝，但既然選擇了權臣這條路，就得防備來自于皇帝的猜忌——即便他有宇文泰的遺命傍身，也絲毫改變不了皇帝位對他的排斥。

無論是宇文覺、宇文毓還是宇文邕，宇文護的存在都讓他們感到如芒在背。

宇文護為了自己的安全，只能是把“不合作”的皇帝除掉，但這樣做的結果，除掉的皇帝越多，皇帝對他的猜忌就越重。

當宇文覺遭受讒言，想要除掉宇文護時，宇文護的眼前只剩下兩條路可選：要么殺人，要么被殺。

宇文覺登基七個月即被廢除，宇文毓做皇帝的時候稍微長一點，差不多三年，可問題是，換一個皇帝就安全了嗎？更不安全了！你已經(jīng)殺了兩個皇帝了。

所以宇文護的尷尬就在這里：他只要不當皇帝，就有被殺的危險，且這個危險還會越來越大。

盡管在宇文護看來，他殺了三個皇帝，只是出于自身安全的考慮。但這些，宇文邕看在眼里，想的卻是：我會不會是第四個？

在經(jīng)過反復的廢立之后，宇文護與宇文邕已陷入到一種莫名其妙的博弈中：一個要努力證明自己無害，但要保證對方不會害自己；另一個也要努力證明自己無害，同時也要保證對方不會害自己。

然而，兩個人的訴求卻不可能同時被達到。